答①使徒行传是新约圣经之第五卷（太，可，路，约，徒），其主要内容系记载主的升天，五旬节圣灵的降临，受审判等之情形。总观全书，大半是彼得和保罗的言行，以及传道工作的记录，是记述基督的福音，如何由耶路撒冷移至叙利亚的安提阿，经小亚细亚、希腊，而伸展到罗马的全部过程事实，故本书乃基督教起始之最早记载，亦为教会历史中，自第一世纪唯一流传迄今者。
②从一章一节看来，本书可谓是路加福音的后書（路一1-3），且本书是与前四福音书有相同之点，乃为专记基督耶稣留在地上的事迹，故有第五卷福音之称。在本书中提到「圣灵」二字就有五十次，所以也有人称之为圣灵行传，或圣灵福音，但总以使徒行传为本书之名称，最为恰当，因为书中所题的，确是使徒（意奉差遣）们的行传，也就是复活升天之主，借着众使徒透过圣灵的引导，在地上工作的行传，以至今日仍有千万个使徒在接续祂的工作，所以说本书是一卷未有终结的书，直等到国度期间，则全部的使徒行传方始结束而完成。
③本书作者，在全书中虽未有提到其名字，但根据一章1，2节，与路加福音一章1-3节记载相似的叙言意思，以及两书文章语气，并所用之医学名词（路四38，八43，44，徒三2，7，十三11，廿八8）等情形看来，显然是所谓亲爱的医生路加（西四14）所写，（参七十六题），这由早期的教会领袖，如爱任纽、革利免，以及特土良人等皆曾予以证实。本书约在主后六十三至六十五年之间于罗马写成，大概是当保罗在罗马两年被囚的末期（徒廿八16，30），其物件乃达与提阿非罗（参七十七题），本书内容所包括的时间，自主后三十二至六十五年，约有三十二年的时期。
④使徒时代，是正当罗马帝国统治版图广大的时代，那时地中海的四围列国皆受其管辖与治理，使法律与语言亦均统一，人民可以自由交通来往。使徒们的传福音工作，内受本国犹太人的逼迫和攻击，甚至于因他们控告于罗马政府对于宗教之信仰，容许有相当限度之自由，且因国内之希腊语言甚为通行，使深谙这种语言的保罗在各处旅行布道没有限制，他能在罗马帝国境内工作，与各样的人来往交谈，见证基督，使福音得以传遍外邦各国。
⑤在使徒行传中，路加对于这一卷早期教会；历史的事迹，确是十分小心准确的叙述，惟对于各样事迹所发生的年代倒来提及（徒十一26，十八11，十九10，廿31，廿八30），其中只有一个确定的年份，就是按照十二章23节的记载，以希律王之死期乃在主后四十四年，基督之受死、复活、。及升天，通常同意是在主后二十九至三十年间，其他事项之年代大都是由推断而定，依主降生的年代，比我们现在所用的公元要早三、四年（参七九题），在此可将全书有关事项列出一个年表，藉供一知概念。
五旬节，教会在耶路撒冷被建立 主后30年 徒二1-42
司提反殉道并教会的漂流 主后34年 徒七54-八2
扫罗的悔改归主 主后34年 徒九1-19
保罗在归主后第一次到耶路撒冷 主后34年 徒九26-28
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