使徒行传导论(13)

?在撒玛利亚的讲道而扩张了。结尾的摘要是，『那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。』

九章卅二节至十二章廿四节；这段包括保罗的归正，教会的伸展到安提阿，彼得接纳外邦人哥尼流加入教会。它的摘要是，『上帝的道日见兴旺，越发广传。』

十二章廿五节至十六章五节；这段说教会伸展到小亚细亚以及加拉太的传道旅程。结束的话是『于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。』

十六章六节至十九章二十节；这段说教会伸展到欧洲去和保罗在外邦人的大城市如哥林多与以弗所等地的工作。它的摘要是，『主的道大大兴旺而且得胜。』

十九章廿一节至廿八章卅一节；这段说保罗到了罗马，并且在那里被禁。结尾是叙述保罗『放胆传讲上帝国的道，将至耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。』

这个编排解答了它最为费解的问题，『为甚么它就在这地方便停止了呢？』它在保罗在监里等候审讯时便停下来了。我们真真想知道他的结局如何，而那结局却蒙在神秘里。可是路加在那里停下来，乃是因为的目的已经达到了；他经说明了基督教如何在耶路撒冷开始，横扫世界，直至到达罗马。一位伟大的新约学者曾经说过，行传的标题可以是『他们如何把福音从耶路撒冷传到罗马。』──《每日研经丛书》

【目的】本书可以称为使徒时代的历史，甚至是使徒时代的教会史，提供了极丰富的新约圣经所包含的时代历史的演变，特别是教会的演变，虽然并非整本新约的历史，亦相当于旧约的历史资料。使徒行传是福音书与书信之间的桥梁，倘若缺少了这卷书，我们就无法了解到书信中所提到的圣灵，亦不明白福音是怎样传开，教会又怎样成立。──《新旧约辅读》

【目的：法律】这卷书的目的之一，是记录对早期基督徒有利的法律先例。在使徒行传里，每一次罗马法庭都宣告基督徒无罪，而这项记录引起一些学者的注意，他们甚至认为，路加写使徒行传，是替保罗做审讯简录。不过更可能的是，路加从不同的地方法庭引用了好些法律先例（这些案件能有帮助，但却不具约束力），其理由与约瑟夫为犹太教写作的理由相仿：要辩明，基督教应当在整个帝国中继续享有法律的保护。所以，路加提供基督徒法律的辩护能力（路二十一15），也为后期基督徒的律师和哲学家（如特土良与游斯丁）铺路，让他们能继续为基督徒当受法律保护而辩解。── 克莱格季纳《新约圣经背景注释》

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