享有任何的私产。没有财产的结果,就是只要脱离组织生活,就会立刻饿死,这当然也意味着所有人都彻底丧失了自由。共产主义到了这一刻,已经没有任何革命的余地。所有的财产权和人身权都已经被剥夺,弹簧被压到了极限,再革命下去,就只能遭遇反弹了。
1976年,周与毛很及时的相继病逝,没有直接面对民众的怒火。举国上下,就借着悼念领袖的机会,大规模的集会游行,在京城的广场上都发生过好多次流血冲突事件。打倒四人帮和反文革的口号,第一次被公开喊了出来。中国人民开始发出怒吼,要求恢复正常的社会经济秩序,停止反人性的共产主义革命运动。到1976年10月,以四人帮被捕为标志,文化大革命结束,整个国家开始改弦更张,治理逻辑再次180度回转。剥夺私产的治国模式被抛弃。尊重私产,允许老百姓创造财富、拥有财富、交易财富的治国模式,逐渐建立起来。大变革时代,就此来临。
到这里我们必须回顾一下从1950年到1976年的历史。这个国家自1949年建国,从1950年到1955年,5年的时间里,主要的任务是土地改革,治国逻辑是将人性的自私自利发挥到极致,以国家暴力为支撑,发动平民抢掠富人。而1955到1976年,21年的时间里,则在搞共产主义运动,治国逻辑是消灭人性中的自私成分,没收私产,剥夺平民财富充作公用。前者无非是用国家暴力逼出一个丛林社会,将好人统统变成坏人,将人变成嗜血的兽。由善入恶,走下坡路,其实很容易实现。所以只不过5年时间,这个国家就成功的完成了土改。但后者却是要将坏人变成圣人,将兽变成天使,由恶入大善,走的不仅仅是上坡路,简直称得上是天梯!这条路走不通,当然是逻辑上的必然。在将平民的财产彻底剥夺干净之后,就是这条天梯的尽头,接下来,整个治理系统一定会崩溃,会迎来一次巨大的危机。倘若这个国家能够顺应时势,及时变革,那政权还能延续。如果冥顽不灵,不能应时而变,那政权覆亡,只不过是在旦夕之间。幸运的是,我党内部残杀后,存活下来的精英,敏锐的抓住了机会。
1978年11月,安徽凤阳县小岗村18位农民签订生死状,约定将公社的田产分配给个人,是为包产到户,由此开启了大变革的窗口。我党在当时默许
了这种行为,并未加以阻止。一时之间各地纷纷响应,人民公社名存实亡。到1982年,人民公社就彻底消失了。而包产到户的做法,则逐渐完善为家庭联产承包责任制,关于这个东西,我们到后面再细说。现在我们回头来看,虽然当时在党内有着一些争议的声音,但在浩荡的大势面前,根本没有哪位官员敢于跳出来阻挡历
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