视为其私人所有，享有完整的所有权。
为了推行公社制度，这个国家当然会发起声势浩大的政治运动，将反对者送上批斗场。1956年的肃反运动和1959年的党内反右倾运动由此而来。已经习惯了相互出卖的民众很快就适应了一场接一场的运动，并接受了公社制度。而一场空前的灾难，则近在眼前。
只有回顾历史，我们才能理解，为什么接下来的这场灾难，是一场彻彻底底的人祸，而不是天灾。在土地制度上的肆意妄为，朝令夕改，随意的在私有制与公有制之间反复变换，随意的鼓动民众相互斗争相互倾轧，将人类社会制度中最为珍贵的财产权一次视为无物，随意践踏，这一切发酵的结果，将是一场惊天的灾祸。
请期待第二章： 60年代——重生。
第二章 60年代——重生
自私自利，是人性的根本出发点，也是一切社会科学的根本出发点。所有的社会制度设计，都必须建立在人性自私这一基础之上。然而无底线的自私必须予以遏制。人总是社会上的人，自利必须有界限。你必须收敛自己的贪婪的欲望，不能肆意侵害他人的利益。
然而建国后前5年的土改运动，却是将人性的自私发挥到了极致。鼓动最底层的老百姓侵占富裕士绅的财产，抢夺富人的田地，以满足自己贪婪的欲望，这其实是一种传统的造反思维。从陈胜吴广年代开始，劫富济贫，均贫富分田地，将眼中所见的富人全都踩在脚下，就是底层贫民的梦想。然而这种梦想与平稳治国之间，是有本质上的冲突的。放纵这种最为邪恶的抢夺欲望，将财富视为罪恶，将导致所有人都不愿意再积累财富，而只要有任何一个人尝试努力工作积累财富，他将会遭遇赤裸裸的抢劫，全家都会被毫无理由杀戮，而整个国家，整个政权却会为之叫好。这种局面真是一种无法想象的噩梦，犹如地狱一般。所以中国历史上的朝代更替，只要乾坤初定，王朝军队就会立刻制止抢掠，剿灭原本是同盟的叛军，稳定社会秩序，促进财富增长。在很多时候，还必须将抢掠成性的开国功臣全部赐死，以彻底的告别动乱模式，期待真正的盛世降临。
在中国历史上，唯一一次由国家政权主导的劫富济贫全民抢掠，就是新中国。这个政权强迫每个人都抛弃道德和底线，将自私自利发挥到
极致，去抢夺身边每一个富人的财富，去消灭他们的肉体，去占领他们的房子，去分掉他们的田地。我们将人活活的变成了兽。然而，无法理解的是：我们立刻就180度转弯，我们要让这帮獠牙上刚刚沾满了鲜血的野兽，建立一个大公无私的人民公社，建立一个没有私产的人间天堂。
我们刚刚将正常的社会和经济秩
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