英国文学知识点总结期末考试(11)

三、由撒旦之形象看弥尔顿政治理念与宗教思想的变化

撒旦的形象正体现了社会政治秩序的转变:撒旦本是一流天使，《失乐园》

中认为他在上帝宣布神子为人王并受膏作为弥赛亚降临之时决定叛变，他认为自

己应“治人”而非“治于人’，，由此堕落失去天上乐园，最后引诱人类始祖堕落

失去地上乐园。可以说，《失乐园》的失去乐园之意有两层:天使的失乐园与人

类的失乐园。而这两层含义都是由“自由意志”引发，如果扩大这一主题，我们

很快就可以联系到弥尔顿写作背景时代的资产阶级革命。撒旦的形象背后寓意革

命的主体:资产阶级;人类始祖的形象背后隐含着更深刻的寓意:整个革命群体

在革命成功后何去何从?革命会不会在资产阶级的带领下变质而使人们失去原

有的“乐园”?弥尔顿后来自己使用了“暴民”这个词，意指那些呆滞、不懂统

治艺术、脆弱易变而好冲动的普通大众。65弥尔顿在革命的狂热氛围中保持了足 够的冷静，但这一寓意在《失乐园》的解读史中至今未得到足够的重视。

弥尔顿的政治理念中最好的政体是混合的立宪政体，“它不是单一的君主制、

贵族制或民主制，而是它们的混合体，承认各自权力的要求，是一个均衡的产物， 是神圣而和谐的调整了的这个最理想而不野蛮蒙昧的国家目标在于把各自政体

的优点融合贯通起来，进行某种混合 ”，66弥尔顿的政治思想可以说是加尔文、 路德宗教改革学说与胡克、霍布斯政治学说的综合体，并且最终在历史上成功的

防参见列奥·施特劳斯主编，政治哲学史(上)，河北人民出版社，Psos

“列奥·施特劳斯主编，政治哲学史(上)，河北人民出版社，P503

体—“孕育派生于古希腊、罗马的政治是一种立宪制的

政治，立宪制政府之所以产生、以及英国被上帝恩宠而在十七世纪发展强盛于世， 正是伟大的弥尔顿推动促成的。”67

如果理解弥尔顿的政治态度’，那么就不难理解弥尔顿那复杂的撒旦形象。弥

尔顿提倡“贵族政治”，但又不完全信任“贵族政治”6‘，以撒旦为象征的革命者 很有可能将人民引向失去乐园的境况，而这一切的源起，正是“自由意志’，，但

是，弥尔顿强调了共和国可以运用“自由意志”对其人民进行“开智”，从而完

成尘世之国的短暂性向天国永恒性的前进道路:

自由共和国以追求知识为荣耀，并且以这样的方法教育其公民以致使他们被

知识武装起来，从而运用基督给予他们的自由，自由共和国不仅仅建立在某种制

度上，而且建立在自制克己、有能力控制自我的人类身上。弥尔顿没有指明有多

少人将学会控制支配自我而达到真正的自由，尽管他呼吁所有人都有权利去尝

试。6，

弥尔顿的政治诉求大致可以将其归进清教徒的激进派，也就是相对于“长老

派”的“独立派”，他们要求政教分离并拥护共和政体。之前我们曾讨论过撒旦

与“罪”乱伦的场景，弥尔顿此处的安排可能影射当时教会与国王狼狈为奸的形

象:教会听命于国王(其言论符合君主要求，就像是君主直接的言论或意念)，

从而产生了，“罪恶”。英国革命可以视为一场清教徒革命，他们将议会的职权看

的比国王的权力更为重要，甚至比英格兰公教会的权力还重要，但弥尔顿很快就

发现革命的进程具有极大的讽刺性—就像历史上很多的革命那样，革命派很快

就陷入无休无止的党派斗争与矛盾当中。无数的宗教派别涌现出来，很快的腐蚀

了英国公教会的地位，但是它们的地位并不是所有人都有正面看法的，而它们的

教义也不是所有人都接受的。英国的政治体系与宗教体系都面临着危险。

这样看来撒旦形象也很有可能直接指向克伦威尔。克伦威尔的革命实际上让

英国成为了共和政体，但是在革命成功后的1656年克伦威尔宣布实行独裁统治

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