归化与异化(7)

程度的丰富，而在这一过程中
“异化”翻译起到了不可忽略的作用。一方面，许多英
文流入中国后被接受并广为流传，例如汉语中的“黑
马”
(dark horse)
、 “因特网”（
internet
）、“基因”
（
gene
）、“蓝图”（
blue print
）、 “酸葡萄”（
sour
grapes
）、“象牙塔”（
ivory tower
）、“跳蚤市场”
(flea
market)
。另一方面，一些中国式的表达进入英语国家
后，也成为约定俗成的习语。例如英语中的“
qi gong
”
（气功）、“
taiji quan
”（太极拳）、“
gentleman
’
s agreement
”（君子协定）、“
kong fu
”（功夫）、
“
typhoon
”（台风）、“
the open door policy
”（门户开
放政策）等。事实上，语言是一个开放的体系，具有强
大的包容性和吸收能力。适宜的“异化”翻译从某种意
义上有利于吸收外来文化的新元素，它们一旦被社会接
受，便约定俗成，加入到本土语言文化中成为新的成
员，其结果必然丰富语言表达方式，促进语言的互通和
交流，进而增强语言的生命力。
但是，异化过度会出现的一个最大的问题就是译
文带有翻译腔，即对来源语保持绝对字面上的忠实，不
考虑来源语结构、表达方式是否也符合目的语的表达习
惯。因此，刻意的异化会使译文晦涩难懂，索然无味，
甚至会闹笑话。过度的异化是任何自然语言所处的社会
生态环境不能接受的，也必然会受到排斥。例如：
Consequently Mr. Micawber was soon so overcome, that
he mingled his tears with hers and mine; (Dickens, David
Copperfield)
结果密考伯先生不久就伤感得把他的眼泪同她的和
我的混合起来了。（董秋斯译）
上句译者一味追求异化，不但文学色彩全失，而且
违反逻辑，无法达意。彻底的异化本意是要将原作从语
言、文学、美学等各个方面，原汁原味地呈现给读者，
但结果往往事与愿违，效果不佳。
再如：武行者心中要吃，哪里听他分说，一片喝
道：“放屁！放屁！”
--Now Wu the priest longed much in his desire to eat,
and so how could he be willing to listen to this explanation? He
bellowed forth,
“
pass your wind, pass your wind!
”（
Tr. Pearl
Buck)
原文中“放屁”意指“胡说八道”，在此用作呵
斥，其对应的英语为：“
What crap
”或“
Shit
”之类。可
译者不讲内容，只追求形式。原文的
呵斥责骂变成了莫
名其妙的命令，驴唇不对马嘴，读者如何消化得了？
(
陈
东成：192-193)
结语
语言文化的多样性，即区域、民族、时代差异性
是翻译存在的前提和基础，同时翻译的存在又促进了语
言文化的交流和发展。翻译中的归化与异化并不是矛盾
的，而是互为补充的。无

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