归化与异化(6)

做到字面意义的对等就很可能导致文化意象的错位。
例如夏日夜空中呈现的亮晶晶的带状繁星群，汉语中称
之为“银河”。由于牛郎织女的神话爱情故事，“银
河”常常被我们想象成水深浪急、无法逾越的天堑。但
是在英语里则被称之为
the Milky Way
，是指希腊神话中天
后
Hera
在给
Heracles
喂奶时滴下的乳汁凝成的一条路。如
果忽视这种文化背景的差异，在翻译中就会导致文化意
象的错位。
在翻译过程中给译者带来困难的正是源语文化和目
的语文化之间的差异。
Laurence Venuti
将涉及文化差异的
不同翻译处理方法划分为两类：归化和异化。归化以目
标语言的文化为中心，而异化则以源语文化为中心。在
翻译原文文化特有词汇（
culture-specific expressions
）如外
国谚语、成语、典故时用中国文化词汇取而代之，就是
“归化”的做法。反之，照直翻译原文的文化词汇，就
是“异化”的做法。如英语谚语：
In the kingdom of blind
men the one-eyed man is king.
译为“山中无老虎，猴子称
大王”，或者“蜀中无大将，廖化作先锋”，都是“归
巨大怪物，被基督教视为恶魔的化身。正是由于源语
文化和译语文化之间的冲突，对于“亚洲四小龙”的
翻译，有的译者运用的是“归化”法，用“
tiger
” 替换
“
dragon
” ，译为
:four Asian tigers
。因为西方文化中的
“
tiger
”和中国文化中的“龙”有着相同的文化象征。
将原语中带有文化色彩的词语
(
物象
)
转换成译语中带有
同等文化色彩的词语
(
物象
)
，更易于译文读者接受。翻
译的表面目的是消除异质，而翻译的深层次目的则是向
异质开放，否则，翻译就没有必要。也就是说用“归
化”的方式也会导致源语生动的文化意象产生失落，失
去其民族性、直观性。如果一味将“
dragon
”进行“归
化”，也许西方读者永远都不会知道东方“龙”的独特
地位 。
（2）适度的异化有助于语言的丰富和文化的交流
异化是以原语或原文作者为归宿，着眼于民族文化
的差异性，坚持文化的真实性，旨在保存和反映异域民
族特性和语言风格特色，为译文读者保留异国情调，让
读者感受不同的民族情感，体会民族文化、语言传统的
差异性，有利于文化的交流，丰富译文语
言的表现力。
以源语文化为归宿的方法即异化法，能把一种文
化及语言中心信息以几乎保持其本来面目的方式贡献
给另一种文化和语言，这样有助于读者扩大文化视野，
更好地比较两国文化，增强对源语文化的理解，促进文
化交流。随着各国、各民族之间的交流日益加深，现今
各种语言都得到了不同

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