撒母耳记下第1章—24章—林牧师(18)

示每非难大卫的事完全是虚假的，毫无根据，乃是出于恶意的诽谤。示每是一个有邪恶性情的人，在他对大卫的污蔑诽谤中，只是显露了他自己品性的邪恶。示每这种对大卫的谴责，实际是落在上帝身上。

从示每的身上告诉我们，恶意的诽谤，虚假的造谣，幸灾乐祸，落井下石，这些都是从撒但而来。圣经说：既是仇敌饿了给他吃，渴了给他喝。爱仇敌，为逼迫的人祷告。这是基督的精神。

第三：大卫忍耐制止报复

亚比筛要把示每杀了，他觉得大卫还是国王，不该忍受这种丢在他身上的侮辱。但大卫不应许他这样做。因为大卫相信他遭受的咒骂是经上帝允许的。他想到也是因自己所犯的罪。他又觉得自己的骨肉儿子都这样待他，何况扫罗家族的人示每，这种怀恨也是正常的。在这个试炼的时辰，很少有人会表现大卫这种宽恕的态度。他对人这种谦卑，慷慨，无私，宽宏，并顺服上帝的旨意。他又想到或许由于这一特别的考验后，上帝会以某种特别的奖赏和祝福。这是大卫面临示每辱骂的心态。

从这件事上告诉我们，当你象大卫一样被人辱骂时，你的态度会像亚比筛报复恨恶还是像大卫样的谦卑、宽宏大量，顺服上帝？

第四：大卫忠诚的朋友户筛

户筛接受了大卫的建议回到耶路撒冷，他是大卫闻名忠诚的朋友。押沙龙料想不到户筛会来跟随他，令人难以置信。但户筛列在最先欢迎新王的人中，王子看见父亲的挚友和谋士来归附他，又惊奇，又得意。他就欢迎户筛入朝参政。

但户筛不愿意被人认为是反复无常或不忠诚的人。他对押沙龙所讲的话吸引了他，他对户筛没有疑问或怀疑。

我们知道真诚的朋友是由患难而生，患难与共。当我们在与人交往时，应该处处为别人着想，因为爱能换起爱来。你想别人做你的朋友，你先做别人的朋友。

第五：亚希多弗使押沙龙与大卫绝裂的计谋

亚希多弗知道押沙龙的谋反还不能确定是成功的。他深知大卫的归回绝不是没有希望的。国内大部分的人仍然效忠于他；他周围还有许多尽忠王室，训练有素的战士，而他的军队是由干练惯战的将领指挥的。亚希多弗知道在众人拥戴新王的热情消退之后，必有反作用发生。他是精明并且老谋深算的谋士。

亚希多弗建议押沙龙在全国的人眼前，作一件杜绝将来和好的事。这个狡猾而不择手段的政治家竟怂恿押沙龙在叛逆之外，还加上乱伦的罪，于是押沙龙就照这邪恶的建议去行。他给出的计谋带有撒但般的狡猾。

亚希多弗才智的名声很高，但他缺少从上帝那里来的光照。“敬畏耶和华，是智慧的开端。”（箴9:10）这智慧却是亚希多弗所没有的，不然，他就不会以乱伦的罪作达为叛逆的计策。心术败坏的人图谋恶事，好象天地间没有掌管万有的上帝，来拦阻他们的计谋似的。主说：他们“不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。”箴1:30-32 一个人虽有智慧、有才能，但要敬畏上帝，若不是从敬畏上帝而来的智慧，他的智慧在背叛上帝的事上更加恶劣。同时告诉我们，不要图谋恶事，恶事出于恶人。

√你从本章大卫、亚比筛、户筛，亚希多弗，押沙龙他们身上学到什么？

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第一：亚希多弗的计谋

亚希多弗既已确定叛乱的阴谋必要进行到底，为要达到这个目的，他献计挑选12,000精兵发动直接进攻。趁大卫刚过约但河疲惫，无组织、又沮丧，又没有准备，直接攻

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