撒母耳记下第1章—24章—林牧师(13)

51篇，他不仅承认了自己的罪，寻求主赦免，而且祈求上帝给他造一个清洁的心，使他里面重新有正直的灵。还写了诗篇第32篇。如果没有上帝的恩典，大卫必要死。

大卫的悔改是真诚而深切的。他没有企图文饰自己的罪过，没有希望逃脱该受的刑罚，这是他的祷告所表现的精神。但是他看出，得罪上帝的过犯是何等的可憎；并看出自己心灵受了污秽；他深深厌恶自己的罪。他的祷告不单是祈求赦罪的恩典，同时也求心灵的清洁。大卫没有在绝望之中自暴自弃。他看出自己蒙赦免与悦纳的保证。

凡受上帝的责备而能象大卫一样自卑认罪悔改的人，可以确知自己是有希望的。凡因信而接受上帝应许的人，不管一个人罪恶多大，只要他肯认罪悔改，愿意彻底改变他们的态度和行为，上帝都乐意赦免，重新恢复对他的神圣眷爱。并在上帝的帮助下根除犯罪的本性中邪恶，使他成为新造的人。

虽然上帝赦免了大卫的罪，但带来罪恶影响没有终结。许多人犯罪为大卫找藉口，上帝的名也因此受亵渎，教会被指责。

第四：大卫受管教而顺服上帝

上帝击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。大卫知道上帝有有怜悯、有恩典，他盼望上帝留下这孩子的性命，大卫此种的想法使他寻得安慰。结果孩子死了。这孩子的死对大卫祈求的严肃回答。但这位王谦卑地顺从了上帝的旨意，接受了这件不可避免的事。 当上帝的回答与我们的祈求相反时，我们必须记得上帝知道什么是最好的，而且因为某种原因，经常是我们不知道的原因，他看最好不要延长一位病人的生命。我们也是要顺服上帝的旨意，不要埋怨，不要灰心，一切出于上帝。

第五：上帝赐福于大卫和拔示巴

上帝赐给儿子所罗门，成为平安的的王，继承王位。上帝还是爱他。大卫虽曾犯罪，但是他的罪恶已蒙赦免。上帝依旧爱他，并且他也爱拔示巴所生的这个孩子。上帝的慈是无穷尽的。大卫大诗篇中时常提到上帝的爱。

第六：再次攻打亚扪人的京城拉巴。

约押围攻拉巴的记述曾被大卫与拔示巴的记述打断。现在重新开始对围攻亚扪人京城的记述，最后战胜了。又把金冠冕戴在大卫头上，作为胜利的象征。但被掳的囚犯，大将将他们放在锯下，这种残忍的行为与当时的常见惯例一致，但是与大卫的品格却不一致。在这一点上大卫过失了，我们当谨慎对待那些无辜的人。

撒母耳记下第13章 分享

接下来的（撒下13至21）记录，大卫犯罪后临到他身上的灾祸。在与拔示巴通奸并谋杀了乌利亚之后，大卫变了一个人。他已经大大丧失了从前对自己的信心。百姓不再具有绝对的信心，因而也就缓于听从他关于赏善罚恶的劝勉。当他看到别人做他曾竖立过榜样的事时，感到难于责备他们。他亲生的儿子们拒绝顺从他，不再尊敬他的忠告。他以前曾坚强勇敢的地方，现在变得软弱犹豫了。接下来的几章描绘的事件至少部分是大卫犯罪的后果。 第一：暗嫩的犯罪

暗嫩是大卫的长子，他喜欢上他玛。他为要满足自己对于他玛的心愿而忧急成病。他已是习惯性的罪恶。

约拿达的狡猾，为要达到目的利用不择手段。可暗嫩结交这种邪恶朋友，导致了他的毁灭。因此我们在结交朋友的事上当谨慎，滥交朋友自取败坏。

他玛出于家庭和国家考虑，劝阻暗嫩不要做这事。但他不肯听从。暗嫩不受教听从理智、良心或上帝的声音。他玛的抗议也没有用。暗嫩不是出于爱他玛，而是被强烈情欲鼓动。他的自私、淫荡的，决心要走他自己的路，不管后果如何，他行为是不可理喻的。一个被情欲

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