为人父母(8)

后面说，这个不对的，太严格了。爸爸就一方面慢慢收，一方面说是的是的，所以教导这很成功了。有许多做老师的犯了一个错误，为了争取孩子对自我肯定，和对你自己一个人的拥护，不惜在孩童面前大大批评其他的老师，出卖其他的老师，这是很笨的行动。尽量给他们尊重别人，当他们到处轻看别人的时候，结果你自食其果，他们也不尊重你，因为你不过是他生命中间的一个别人。

问：请问你对鞭打孩子有什么看法？什么时候？什么事情？什么地方？会造成孩子恨母亲的不正常的心态吗？

答：如果你打得得体，打得适当，他不但不会反抗你，他会很感激你。真正的爱已经建立，你打的时候，越打他越抱你；没有建立真正的爱，你不必打他都已经想离开你。我的孩子曾经打得很重，但个个都很爱我，真的。我最后一次打我的孩子他已经十几岁了，他气得要命，我也很生气，打完了以后我才慢慢的向他解释，他知道是他错，不是我错。照我的记忆，我从有孩子到现在，这十九年中间没有一次打孩子是为了发泄我的怒气，没有一次。每一次我打他们的时候都为了要把公义的权威显明出来。为了自己发泄而乱打一场，那不是教，那是兽性发作；为了彰显公义的权威需要打的时候，那个是教导。

什么时候可以打？什么时候不可以打？是技术和时间的问题。有一个合理的范围，在范围之外的你应当严格的管束，在范围之内的应当容许他调皮。调皮是中性的，调皮的本身不是邪恶。如果合理的调皮是很可爱的，你听我讲道人发现我一定很调皮，对不对？但当他越过某一个界线的时候，就应当严格的对付。界线你怎样去定它，才会知道你怎样处理；打，而孩子们根本不知道他错在哪里，这是他以后恨你的原因。你懂这两句话吗？该打不打，他会轻看你；不该打而打，他会恨你。很简单的，因为每一个人都有神的形像，所以小小的孩子也有公义的衡量的潜在能。我小的时候，课室里有人丢了东西，我的老师就捉我说，你为什么偷东西？我很自卑，一给他喊就大哭。不必哭，下一次不准。我今天还气死他，因为我根本没有偷。所以公义的制裁在孩童的心灵里面也慢慢长大，他是受影响的。一个人受称赞的时候，是很容易记得的；哪一个人称赞他？什么时候？但是还不如一个人受羞辱，什么时候？哪一个人羞辱他？他常常记得。在这一方面，人有一点像大笨象，前不久有一个马戏团，有一个，驯兽师，他已经退休了，有一天，就坐在观众席上，忽然有一只大象不听指挥，一直走到观众席前，将他捉了下来用毗的大脚把他踩死。因为这只大象二十年前给他毒打过，连大象都有记性，何况你的孩子！所以你教导孩子时要注意公义不公义。

孩子不要求爸爸英俊，妈妈漂亮；孩子不要求你一定有钱才在资格做他的父母，孩子只要求在众兄弟中，请你公义对待，在我有错的事情上，请你按照公义原则处理我。我母亲只受中学教育，但我的母亲有过人的智慧。所以当我们有错的时候，她要我们先认错，记起你有什么错？我错一点点。那一点点是什么？弄到你不得不承认你有错。好，现在你知道你有错，我要打你。要打几次？一次。每次从一开始，所以一是万有之根源，对不对？一次。她说不，不够，你这么多的错误，应当不是打一次，几次？你自己说。两次，三次，就变成讨价还价，到最后两方面同意了才开始打，打完了以后不恨她。我的妈妈是这样把我们教大的，她做母亲很辛苦，因为三十三岁做寡妇，要自己亲手养大八个孩子，七个很调皮的男孩，一个女的。

问：主日学老师可否鞭打那些屡教不听，故意犯错的孩子？而困难的是孩子都是一些基督徒父母送来的，这使做主日学老师特别难用公义去教孩子，也不晓得怎样处罚故意捣蛋的孩子？

答：如果可能的话，你去找他的父母，把孩子的情形告诉他。当你很严肃的邀请他与你一同合作，使家长和老师站在同一阵线上，甚至如果必要你很严格的刑罚他的孩子，他也同意。如果你以为鞭打里面会产生权威，那是不一定的。因为等孩子们体格比你大的时候，同你反抗的时候，你就走投无路了。教育旨要建立起真理形像中的权威，而不是建立我的威严和可怕程度。

最难教的孩子可能是牧师的孩子，你得罪他就是亵渎上帝的仆人；你打他的孩子，就是不敬重神家中的仆人，怎么办呢？我在教会里面清楚说，我的孩子如果不好你先打他，以后告诉我。我要称赞你，谢谢你，再打给你看。那牧师传道的孩子就不敢太坏蛋。

36

我的孩子参加聚会，他常常很注意听道，很聪明，也在后面帮忙录音的工作。有一次他不参加聚会跑到楼不去，在楼下卖书就不听道了。我发现了，我说好啦，我现在不打你，那我告诉你，你年纪也不小了，那时他已经快十五岁了，我说本来我要教你如何开车，在附近走走，不是开出去，也不能拿执照。我要帮助他，他很兴奋，一直在等，我说你要等到十五岁那天，我才教你学开车。他一犯错，我罚他延长三个月。他等得半死的那一天，还要加上九十天。所以，有时在教导的时候，不是用你的威严来吓他，乃是使他所盼望，所爱的东西受亏损。

我每一个孩子都要穿拖鞋，不准他赤脚走来走去。他们不爱穿拖鞋，我的教法怎么样？打？不是。再买更好的拖鞋？也不是。我买很简单的日本拖鞋。他不穿有什么办法？穿啊，穿啊，越喊越大声，变成扩音机，没有意思。你要不要穿？我忘记穿。你爱不爱你的拖鞋？爱。为什么不穿？因为怕坏了是不是？不是，因为忘记。好，拖鞋拿来。他很爱他的拖鞋，我就偏偏对付它，每一个孩子的拖鞋都发生过这样的事情。这是他的拖鞋，我把这只剪一角，那只剪一角，剪了，唉，他大哭了，他的拖鞋难看死了。好，你要不要穿？不穿，我再剪。从那天开始每天穿，不但穿，人家问他的时候还要解释，为什么拖鞋会这样？因为忘记穿。每次自己解释就记得清楚。过几个月，我给他换一双新的拖鞋时，不必剪就穿了。为什么要换新的？因为不换新的，到他弟弟剪的时候，他说一样的嘛？所以换新的，剪它时他才会心痛。

我从前听古典音乐，用钻石针，很贵。好的钻石针要好几百块钱，我有时储蓄很久，才买一支。小孩子‘的’就把它弄断了！我的孩子从来没有弄断我的钻石针。我怎样教他？你想想？这个很贵。他管你去贵，和我没有关系。真要他付，他也付不起；要他赔，他也赔不起。我把他们带到唱机前，然后我把扩音机开到最大声，我的手摸着针的时候，像打雷一样的声音。平常没有开的那么大声摸着针的时候。他吓死了，以为一抓就是触电。就这样每一个孩子只教一次，从来不去摸我的针。

所以教导孩子要有智慧，你一直讲，一直骂没有用的。许多做妈妈的有一个毛病，从早到晚念，你一直讲、一直讲，他每天听都一样：气死、气死，总是没死。我气死啦！气死啦！最后他学你的样子，他感到好笑。所以做妈妈的，不要一直讲、一直讲、一直念、一直念，必要的时候教训一次，教训的时候要够份量，但是平常不多讲话。所以我在，我不在，我的孩子都懂得自爱。这个要培养权威，培养他对你的尊重，对你的爱。

问：怎样的教导才能避免个人权威的危机，好叫人跟随的是神而不是自己？

答：孩子小的时候，他看不见神，你要代表神。到他慢慢大了，你告诉他你不是神，有真正的神。所以权威的转移是一条自然的程序，我们与孩子之间的关系，必须表达这个转移。小的时候，你跟他说有一个上帝，我就是上帝派来管你的，个人的权威起先是很需要的。

问：可否分享你怎样装备自己成为一个合神心意的老师，你的阅读生活是怎样形成的？

答：买书，开起来，戴上眼镜好好看，就是这样。要怎样读呢？要常常把书放在你的床边，你的行李里，到处去。开卷有益，是没有书选择的时候才可以，如果有选择的余地，不能任何一本书都看的，你就选那些有份量的，有真价值的书去看，这样你可以花很少的时间，得到很多重要的信息。否则的话，你就跟那些糊涂的作者，他想不通的你也跟他一起读，读一些他思想里的糊涂账，许多冤枉路。所以我做了传道人以后，我也是如此，我讲出来的东西都是真正想过的，而且好好想过的；多想少讲，份量就重；少想多讲份量就轻；不想乱讲，份量就没有。所以你读书也是如此，读书有选择，讲话有选择；多思想，而精华讲出来的时候，你没有办法不吸引一些的人注意听，思想这些话语。

问：你曾教导耶稣十二岁就想到他与天父的关系，怎样帮助孩子在功课的压力下，能常常想到他与神的关系？

答：功课压力正好是好机会，叫他想到他与天父的关系。有困难的时候你祷告，主啊，帮助我， 给我力量胜过。所以压力一来，他就想到上帝一次。我很盼望基督徒的生活是全面性的、整体性的、结合一体的生活。

问：我的孩子从小就喜欢发问题，要他做某件事，他要问为什么？直到他心服口服

37

才肯做，现在十一岁常常和我顶嘴，或者辩论，不知是我的教导方式有错误吗？

答：大概是你很有启发性，每次你讲一句，他马上被启发，就用更多题目跟你辩论。可能上帝要他做传道人，所以需要这样，以后他的口才会很好。对孩子的忍耐，不是浪费时间，对孩子的忍耐正在预备美好的将来。他需要解释，你给他解释；但是不懂的人不要乱解释。因为越解释第五只脚就爬出来了。什么是第五只脚呢？你的尾巴就跑出来了，所以要小心。有一次我的孩子和老师说：老师，你教错了。你说某某行星它的卫星一共有十个，其实是十一个？我的孩子才十一岁。老师说我从书里看来的，我的孩子回答，我也从书里看来的。老师说把你的书拿来给我看，原来他去查我的百科全书，后来就把书带到学校给老师看。老师说你的书比我的更新，那他对那个老师就不是太尊重。最近有一些从美国来的极端灵恩派在印尼闹了一些事情，他们说耶稣一九九二年十二月再来。我在台上说：“耶稣基督十二月绝对不来，耶稣如果来可能九月来，可能十月来，十二月一定不来。”后来我的孩子问我：“爸爸你怎么可以这样讲道。”我说：“我讲错什么？”他说：“他们说一定来，是不对的，你说一定不来，也是不对的，因为没有人知道嘛，你怎么知道一定不来？”哗！很历害，十六岁的孩子有神学头脑，因为如果你把他一定化就不对了。我怎么回答呢？还好这个老子想过才讲，不然给小子吞掉。我说：“他们先说耶稣十二月一定来，如果耶稣真的来了，耶稣就自甘示弱，听他们的话，那样的耶稣不是主。”他说：“好，这个我接受。”

其实教导真理的人，一生一世是真理的学生。你对真理没有受教的心，你就没有资格代表真理来教导别人。

问：怎样看待性教育的问题，是不是合乎圣经？

答：时间还没有到不必罗罗嗦嗦讲一大堆，但时间到了，可能他也已经知道了。所以不必太早灌输性教育，太早给他知道，对他没有帮助，使他莫名其妙。当他发育的时候，你给他一些知识和引导，这是很正常的。但我反对做父母脱光衣服跟孩子一同洗澡，你说给他看了他就不奇怪了，从来没有看以后很奇怪的。这个对他没有什么帮助，让他感到奇怪一点也好，他才会爱惜，太不奇怪的东西是不会爱惜。人为什么会穿衣服呢？这个表明罪已经存在这个世界上。有一个小孩子问妈妈：“妈妈我到底从那里来的?”妈妈给他一问，脸就红起来了。不知道怎么回答？五岁的孩子问哪里来的？就把他带到房间里面，开始讲到他的爸爸跟妈妈结婚，过了九个月怎样生出来。他的孩子好像没有兴趣，一直听，一直听。后来叫他去玩。玩到一半，叫他回来问：“为什么你刚才问那个问题？”他说：“隔壁的孩子是从加利福尼亚来的，我不知道我是哪里来的。”这个叫小题大做，答非所问。

问：我有一个两岁半的孩子，凡事上教导他，他好像喜欢跟你作对，你说东，他说西，总与你相反，劝他也不听，我被激怒，有时也受控告，你有遇过这样的孩子吗?当怎么引导他？

答：可能那个孩子就是你，你从前就是这个样子。不要因为我们现在的困难，忘记过去撒过什么种？如果因为你和你太太，或者你和你丈夫，常常在众孩子面前吵得很厉害，引起他学你的样子，那你不要怪他。我的孩子在三岁以前，每一个我都曾经赶走过他一次；到六岁的时候，我的严格就剩下一半；到十二岁的时候，我的严格就剩下差不多一点点；十二岁以后我就看待他像朋友一样。有很多人是反过来，孩子不懂事，让他野一点，等他大了自己会懂。这句话不是没有道理，但也不是没有危险。因为很多时候，只有很诚实、很殷勤、很安静谦卑的父母，孩子越大自己越懂。如果父母是样样求胜，什么都要争、什么都要辩、很诡诈的，孩子越大越坏。你不要以为有一种教育方法，放诸四海皆准，教育法是没有绝对的，但教育的原则有普世的原则在里面。所以你教孩子要很注意。因为教导不是用权威来制人，乃是引发他们自己自爱、不好意思；孩子里面有一个自发性，我这样做是不对的，能够揭发他的天良，你的教导是成功的，如果你只压制他，你的教导是失败的。一方面需要权威来把你教的原则实行出来；另外一方面，你还需要揭发他的天良，让他自己发现我不应当这样，那才能达到果效。

我教书的时候，遇见一个孩子，大概六岁。我对他说：“乖乖啊，”他不说“阿”。他说什么？“乖乖啊”。我说：“你这么勇敢”、“唉，你这么勇敢”。每一句教他的，他都跟你重复，“我告

38

诉你，你不可以这么没有道理。”每一句教他的，他都跟你重复，“我告诉你，你不可以这么没有道理”。“我告诉你不可以没有道理”。我就一巴掌打过去，打在面上，不太重，他就大哭了。哭了以后我走吗？不。我说：“你知道我为什么要打你？”他现在不敢说你知道我为什么打你？他知道真的声色俱厉，不是开玩笑的，他就慢慢思想为什么，然后慢慢告诉他。所以教导孩子不是简单的，你为什么弄到你的孩子两岁半的时候，变成这样的孩子，你自己想想看，而不是说，这以后没有办法，或者太迟；从来没有太迟的事情。有许多时候我们教导失败，是因为我们假用别人的权威，失去自己的权威。什么是假用别人的权威呢？你坏蛋我告诉你的妈妈，你如果再坏我就告诉别人；你看某某人来了，你把别人当作鬼来吓他；结果产生了临时的果效，没有产生长久的果效。因为上帝给你做父母，你自己就有责任以权威的教导和爱心调和，如果你自己不用这个名份，你要把自己的名份出卖掉，你就是出卖长子的名份；“你坏蛋我告诉你老师，你坏蛋我告诉某某牧师。”所以你承认说你的牧师有资格教导他，你是没有资格教导他的，他就不听你的话。还有一些时候，孩子们用试验方式来看看你到底有什么办法，等到你给他试验结果，你没有他所想像的厉害，或者他用欺骗的手段来把你制服的时候，以后你就很难教他。所以越聪明的孩子需要付越大的代价，越有潜力的孩子需要你交出更大更大的牺牲，或是要用很大的心血才能教出来。我们要很注意我们的孩子是不是正在试验你的权威？是不是试验你教导的能力？当他正在试验你的时候，你一定要发现；当他在用诡诈的时候，你一定知道；你比他更知道他的诡诈，你更早发现他的诡计多端，就更容易可以影响他。有一次，我的孩子跟我们去加拿大佐道五个半月，那个时候她五岁了，一个月之后，她就吵着要回家，她说，“爸爸，我要回家，爸爸，我要回家，我要回家，”一直吵着要回家，“我要回家，我要回家，我很想念我的婆婆。”我捉住这一句话了，“你很想念你的婆婆？”“是，我很想念我的婆婆。”根据我平常的观察她不喜欢她婆婆，所以这是一件不可能的事情，所以其中有诡诈的成份。你不要以为孩子都很可爱，孩子是还没有教导的流氓，是小小的野蛮人，是很甜蜜的重担。过不久她又讲了，“爸爸我要回家，我想念婆婆，我要回家。”“你真的想念婆婆是吗？你除了想念婆婆，还有想念什么吗？你告诉爸爸。”我就很亲切的和她谈。她说：“我还想念一本笔记簿，很漂亮的，那个笔记簿的前面有玫瑰花，还有几个小娃娃的像，很美丽的。”原来她怕回家的时候那本书不见了，她想来想去还要等五个月，她不能，她要回去看她那本书还在不在。人在加拿大，孩子们也不知道加拿大多大？她以为回印尼是很简单的事，不知道路费那么贵，这不可能的事情。我讲道一半怎么可以带她回去？妈妈也不能带她回去，我说“好，我告诉你，我们回去的时候，找到那本书后，爸爸马上把它撕破，爸爸不要那本书了。”“爸爸不要撕我的书，”她说。“撕了以后，我马上带你去买三更漂亮的，你懂吗？她知道我讲的话都要去做的，我不是空口讲空话的，每一次我讲什么我都去做。所以她知道这个不能讨价还价，我说，回家以后拿到那本书，那本很漂亮的书，我第一件事就是撕破它，然后就带你去买三本更漂亮的书，她就皱着眉头苦苦想一下，从那天开始不再想念婆婆了。所以你教孩子你要看穿他心里的动机是什么。许多做父母的太过溺爱孩子、太顺孩子，以后他爬到你头上去大便的时候，你不要说空气污染。”

问：当别人的保姆责任范围到什么地方？真的能打吗？从小要他们学祷告、爱人等等会有多大的果效？尤其小孩子脾气坏，在自己家中做小皇后，他病痛也很多。

答：做人的保姆，和做人的父母是不一样。你能不能把别人的孩子当作自己的孩子来爱呢？如果你能爱别人的孩子如同爱自己的孩子，你是伟大的。我就用这样的心情到世界各地去。摩西的母亲是真母亲，却做了保姆，而她很痛苦的一件事，是她已经自认是保姆了，没有办法永远把他留在身边影响他。所以在不到五岁以前可能就要送回皇宫了，这个母亲是历史上最伟大的教育家之一，因为她竟然在这么简短的时刻中间，抓住自己应当有的权力，把最重要的真理教导给她的孩子，让她的孩子在三岁以后与她似乎断决关系以前，已经有整个信仰的架构，圣经真理的观念。所以当摩西被送回去的时候，他就在一个异教国家，在富贵的皇宫，在无所不做的可能性中间，保持了信仰的原理。到他长大的时候，他知道这些神与他无关，他的上帝是耶和华，他一生一世要敬畏上帝，他不能放弃他的信仰，而且以后摩西宁愿为神受苦，不愿在埃及享乐，他这些信仰什么时候建立的？就是他母亲以保姆的身份来教导他的时候，那几年的时间建立起来的，所以我盼望你做一个这样明智、这样有爱心的保姆。如果你自己说，我不过是

39

保姆嘛，我不过是他的仆人嘛，人家的孩子管他啦，坏也不是我的事；要做小皇帝，不让他做小皇后，就做小皇后，而且他多病，打了病也不会好，以后薪水扣掉更麻烦。你先把自己当作是次等的人，你就没有办法好好的教导他。我不是如此，我每一次看到任何一个孩子都以长者的身份，很严肃的处理教导的问题。

问：有的父母，从怀他，抱他，到放他，还一直跟他，如何预防？

答：这对父母没有生人，只生一个孩子。我们到底是生一个人？还是生一个孩子？如果你生的是一个孩子，你永远把他当作孩子看，你的孩子根本没有机会长大。孩子长大的开始，是离开父母的那一天开始，他就开始长大。从来不肯放孩子的人，是轻看孩子的人，绝对不肯放孩子的人，是让孩子不可能长大的人。所以你要谨慎，否则当孩子身体真地长大了，心灵无法长大的时候，他就对你有一个非常可怕的心理隐疾，和你捣蛋、常常报复，因为你不尊重他，他是一个人。有时我们去旅行，我故意把钱放在我孩子的手里。他才十二、三岁，让他付门票，交餐馆的费用，那么他就有很大的责任感，怕钱丢了，所以他很谨慎。结果他变成会替我节省，“爸，不必吃太贵的”，因为用钱他会痛了，算来算去他才知道一天用多少钱？那么他就感激说我们付那么多钱带大家去玩。我们做父母的常常不肯放，结果他永远做孩童、永远站在不成熟的地步。你一面教导，一面不要夸你的教导，一面放，一面等于不放，因为又要放又要不放，所以你要信任他。

我的孩子两岁的时候，自己爬、爬、爬到一个梯的上面去，竹梯差不多两公尺半高，一到最上面的时候，没有地方爬了，就开始看下面，一看的时候，开始怕，也开始要哭了。不能下、不能上，上下不得，怎么办呢？我岳母在那里很紧张，我的太太就很怕了，怎么办呢？如果我上去以前他跌下怎么办？我说我来处理。我就跑到梯的下面去，我做什么呢？我摇他。我不喊他，不是叫他，不是骂他，不是拉他下来，我去摇他。摇的时候他就抓得很紧，这个可以了，因为一摇他要懂得抓，他懂得顾自己，他懂得在困难中站立起来，而不是你怎样保护他，多保护都没有用。当他抓紧了，他就不容易跌。当你说抓得紧紧，脚放开，现在下一步；他下了一步，再抓、再抓，就自己下来了，教导就成功了。所以教是什么？这个定义不简单，什么叫做教？你既然有资格，有生理上做父母的机会，你心理上要预备怎样为人之父，为人之母，我们不能随随便便让这些机会随便过去，等到你的儿女长大他会很感激你。

问：请问怎样带领孩子做家庭礼拜？

答：家庭礼拜不要变成孩子们很讨厌的一个重担，如果到了那样的地步，宁可没有家庭礼拜。每天一定要有家庭礼拜的，孩子以后最反对基督教，这样的情形多得不得了。因为你把迷信当作信仰，以为有了家庭礼拜孩子就会爱主，这是迷信。他懂得主可爱，他才会爱主，那个叫做信仰。每天吃饭以前，每一个人读两节圣经，以后祷告吃饭，那时候两节是很容易过的。祷告就今天纪念传道、明天纪念教会、后天纪念大陆、就变成习惯，他不会感到太重，就不要紧。如果你每一次，特别是他功课特别多的时候，你要他来家庭礼拜，先敬畏上帝，他根本还没有那个感受，先感觉到压力，那以后又从小不是培养习惯，慢慢他就恨你，以后他就变成对基督教很反感。所以不要使家庭礼拜变成一个重担，烦闷、反感，要他们主动的感觉到这是一个恩典，而且他不感到太重，所以这方面求主给你智慧懂得伸缩，不要硬性的把一些东西压在他们的身上。

问：一粒种子没有生命无法发芽成长，一个孩子没有属灵生命，即使有更多的圣经知识也没有办法成长，所以让小孩子先得着救恩，然后栽培是次序。往往教会主日学老师会忽略这一点，甚至有些家长或主日学老师不懂得怎样去向小孩子布道带领归主，请问你有什么意见？

答：当然你如果先给他一些教导，然后再使他得救的话，好像是颠倒过来，但是其实也不尽然，不尽如此，因为圣经说你们是因真道生的。所以我问你，先悔改以后，然后才得救呢？或者先得救，以后才悔改呢？一个人先悔改才被称义得救，或者是先得救以后才悔改？先悔改，你先认罪，离开罪恶，以后上帝才把新的生命赐给你，是不是这样，不是这样？严格的说起来，如果神没有把新的生命给你，你根本不可能照着神的圣洁为罪忧伤，你就不能悔改，所以重生的

40

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库为人父母(8)在线全文阅读。