中国古代语言学史讲义，12,3,7 - 图文(8)

也称《急就章》。作者史游，生卒年和生平不详，为汉元帝黄门令。精字学，工书法。作《急就章》一篇。“急就”，就是速成的意思。秦汉时的识字教材到现在完整地保留下来的只有该书，是现存最早的识字课本，下文作专门介绍。 4、《元尚篇》

作者李长，汉成帝时为将作大匠。其余未知。 5、《训纂篇》

作者扬雄。此书和《凡将篇》一样，也是无一字重复。自《仓颉篇》到《训纂篇》，字数增加到五千三百四十字。 6、《滂喜篇》

此书变成于东汉和帝时期，作者为贾鲂。自此而后，到了晋代，又有新“三仓”之说。即以《仓颉篇》为上篇，《训纂篇》为中篇，《滂喜篇》为下篇，合称“三仓”。 东汉时期的识字教材，尚有班固的《太甲篇》、《在昔篇》，蔡邕的《圣皇篇》、《黄初篇》、《吴章篇》、《女史篇》等。但影响都不如贾鲂的《滂喜篇》。

总的来看，秦汉蒙学教材，基本上都是字书，以提供标准字体为主，兼作识字教材，均在不同程度上用于儿童教育。但这些字书基本上都佚失了。唯独《急就篇》流传最广，据顾炎武考证：“汉魏以后，童子皆读史游《急就篇》。”则知《急就篇》一直是当时的主流识字教材。 【现存最早的识字课本《急就篇》】

秦汉时的识字教材到现在完整地保留下来的只有《急就篇》，也是现存最早的识字课本。全书共二千零一十六字。 1、编书的目的和宗旨：

急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务

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之必有喜。

“急就”，就是速成的意思。“觚”是学习识字用的木板。“奇觚”是“奇好之觚。”第一句句意：这本速成的奇妙的识字课本，与众不同。第二、三句说这本书的体例是按姓名、诸物等分类编排的。第四句中的“约”即少也。“用日约少”就是指所费的时间不多，也就是“速成”的意思。说明他编的这本《急就篇》是一本识字课本，只要好好学习则“必有喜”。 2、编写体例：

《急就篇》把一些事物相近的字，分类编写在一起，并且押韵，便于记忆。它分为三部分：

一是“姓氏名字”，有400多字，列举一百三十二个姓，每个姓下加二个字，若为复姓则加一个字，成为三字句。如：

宋延年，郑子方。卫益寿，史步昌。周千秋，赵孺卿。??

姓氏叙述完毕，则以“姓名讫，请言物”过渡，进入下一部分，列举事物名称。 二是“服器百物”，有1100多字。此一部分由三字一句变为七字一句，句句押韵，依次叙述锦绣、饮食、衣服、臣民、器物、虫鱼、服饰、音乐、形体、兵器、车马、宫室、植物、动物、疾病、丧葬等，这样就让儿童们学会了许多事物的名称。如兵器名称：

矛鋋镶盾刃刀钩，鈒戟铍镕剑镡鍭，弓弩箭矢铠兜鉾，铁锤檛杖棁柲杸。 ——鋋：chán，铁柄小矛。镶：古兵器之一，刃向外，用于推人。钩：古兵器之

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一，刃向内，用于钩人。鈒：sà，短矛。铍：pí，大刀。镕：大矛。镡：xín，剑柄末端的突起部分。鍭：h?u，剑口。兜鉾：m?u，又作“兜鍪”，头盔。檛：zhuü，大棍。棁：tuō，小棍。柲：bí，竹棍之一种。杸：shū，又作“殳”，长竹棍。

这些名称皆七字一句，句句押韵。事物名号是本书的主要部分，完毕后，以“诸物尽讫五官出”过渡，进入下一部分。

三是“五官方面”，440多字。所谓“五官”，是指司徒、司马、司空、司士、司寇。本篇五官，等于说百官。所以会叙述一些官职名号以及跟吏治有关的事情。 最后全书以四字句（最末一句为七字句）歌颂汉代的盛世而结束：

汉地广大，无不容纳。万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰（熟）成。贤圣并进，博士先生。长乐无极老复丁。

3、从语文教育的角度看，《急就篇》具有以下特点： （1）集中识字

古代学童在初入学的一年多时间里，要集中识字2000左右。而此书2144字，正好符合当时教学的需要。学童学完这本书，掌握近两千字，对于生活和以后进一步学习是很有好处的。 （2）整齐押韵

用三字、四字、七字句，句式整齐而又不呆板。三字、四字句隔句押韵，七字句每句押韵。这样的句式整齐而押韵，读起来朗朗上口，符合儿童的心理。 （3）注重实用

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《急就篇》的字都是《仓颉篇》中的“正字”（所谓“正字”就是常用字）。 （4）知识面宽

全书都是实词，把当时各种知识的有用词汇都收集进来。真可谓是一本日常应用小百科全书。 （5）进行思想教育

这本教材主要是让学童识字认字，但也没有忽视思想教育，把语文学科的工具性和人文性和谐地统一起来。如有提倡勤俭节约的，鼓励努力学习的，不要触犯刑律的，不要贪污的等等。

（6）读写结合

这本书恰当地把读和写结合起来，提高了学习效率。它既是识字教材又是写字教材，读什么就写什么，因而读和写紧密结合，成为本书的显著特点。 4、《急就篇》影响

《急就篇》的上述特点，对后代童蒙教材和国外的童蒙教材都有很大影响。顾炎武说：“汉魏以后，童子皆读史游《急就篇》。”唐宋以后盛行的《千字文》、《三字经》、《百家姓》以及各种杂字，都受它的影响。一直到唐代它都还是主要的识字教材。该书成书后就开始向国外传播，到了东汉尤为盛行。如日本的《官话急就篇》就是借用这本识字课本的名称，体例也相近。作为一种儿童读物，使用时间竟达六百多年，这种现象在世界教育史上是罕见的。 （三）识字与仕途相联系

汉代对识字教育的重视不只体现在编写儿童识字读本，统治者还将认字的多少及正确程度与仕途结合在一起。以识字作为取士的原则。据《汉书·艺文志》和《说文解字·序》，汉代法令规定：学童在十七岁以上，要经过考试，能“讽籀书”九千个字才可以担任官职。又试以“八体”（八种书体。 秦代统一文字，废除不符合秦

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文的六国文字，定书体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种，谓之?八体?）优良者可以做尚书史。吏民上书皇帝，写错了字，会被揭发判罪。正确的识字、用字，由于和仕途密切相关，因此，儿童识字读本就非常受重视。比如，《汉书·扬雄传赞》里面就说：扬雄“以为经莫大于《易》，故作《太玄》；传莫大于《论语》，作《法言》；史篇莫善于《仓颉》，作《训纂》。”扬雄把《训纂（篇）》与《太玄》（相当于《易》）、《法言》（相当于《论语》）等同看待，正反映出当时人重视识字教育的普遍心态。

二、训诂汇编：《尔雅》——中国古代第一部训诂学专著

两汉是训诂的兴起时期。训诂学家和训诂书籍不断涌现。训诂学书籍有两种： 【一种是传注】如毛亨《毛诗诂训传》即对《诗经》进行系统的训诂工作。举凡汉代人所谓的“五经”，都有传注。据《汉书·艺文志》，除《毛诗诂训传》外，《诗经》尚有鲁、齐、韩三家（即鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴三家之《诗》），皆各有传、故——如“鲁诗”有《鲁故》、《鲁说》，“鲁诗”有齐后氏、孙氏之《故》、《传》，“韩诗”有《韩故》、《韩内传》、《韩外传》、《韩说》等。《尚书》有欧阳、大小夏侯几家，各家亦有《章句》（如欧阳《章句》、大小夏侯《章句》），《解故》（如大小夏侯《解故》）等，又有汉代孔安国之传。《周易》有施氏、孟氏、梁丘氏三家，三家亦有章句。《春秋》有左氏、谷梁氏、公羊氏、邹氏、夹氏等多家，家各有传（如《左氏传》、《谷梁传》、《公羊传》等）。除经书外，子书亦有汉人之注。如赵岐、高诱都有《孟子》注，高诱、许慎都有《淮南子》注（许慎注称《淮南鸿烈解诂》），高诱有《吕氏春秋》注。史书亦有汉人之注，如高诱有《战国策》注，服虔、应劭皆有《汉书》注。集部书如《楚辞》，亦有王逸之注。换言之，在汉代，注经之风昌盛，波及到了子、史、集三部之书。

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