初唐四杰的创作风格和所体现出的时代精神(5)

贞观也者，天地为常。有混成之独立，运元气之茫茫。若夫大虹流渚，金天当宁，大电绕枢，轩辕受图。殷馗则黄星见楚，雷焕则紫气临吴。青方半月，东井连珠，辰极之齐七政，泰阶之平六符。虽前皇之盛德，又何以加于此乎?至若甘露溢，醴泉出，莫荚生，嘉禾实。凤凰丹彩，驺虞白质。南海无波，东风入律。比夫皇穹之锡寿，何足以谈其万一。圣上犹复招列仙，择群贤，日慎一日，玄之又玄。兵戈不起，至德承天。臣炯作颂，皇家万年。

杨炯最终等待的结果是在习艺馆任教。所谓习艺馆，是专供宫人学习文学艺术知识的场所。教师分别由学有专长的名流担任。杨炯和宋之问都是文学界的名流，所以二人奉敕同时任教于习艺馆。

在任教习艺馆期间，杨炯与宋之问两位大诗人之间结下了深厚的友谊。宋之问后改任为洛州参军，购置了一方风景幽美的山庄（陆浑山庄，或名温泉庄）。曾作诗《温泉庄卧病寄杨七炯》，赠予杨炯：

多病卧兹岭，寥寥倦幽独。 赖有嵩丘山，高枕长在目。 兹山栖灵异，朝夜翳云族。 是日蒙雨晴，返景入岩谷。 幂幕涧畔草，青青山下木。 此意方无穷，环顾怅林麓。 伊洛何悠漫，洲源信重复。 夏余鸟兽蕃，秋末禾黍熟。 秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。 惜无载酒人，徒把凉泉掬。

景幽美，人悠闲，忖度诗意，病卧床榻的宋之问思念友人，大约有邀杨炯同游山庄的意思。 不久，杨炯被任为盈川（故地在今浙江衢州市东）县令。临上任时，朋友们免不了要聚会欢送。在欢送的朋友之中，时任太子校书郎、后位至宰相、与另一位文章能手苏颈并有“燕许大手笔”之称的张说作诗相赠。诗写道： 杳杳深谷，深深乔木。 天兴之才，或鲜或禄。 君服六艺，道德为尊。 君居百里，风化之源。 才勿骄吝，政勿烦苛。 明神是福，而小人无冤。 畏其不畏，存其不存。 作诰之酒，成败之根。 勒铭其口，祸福之门。 虽有韶夏，勿弃击辕。 岂无车马，敢赠一言。 （《赠别杨盈川箴》）

张说的临别箴言，是对杨炯为人、处世、从政、作文的期望，也是朋友间推心置腹的忠告。张说曾对杨炯的文章作过这样的评价：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢（照邻），亦不减王（勃）。”

一年后， 44 岁的杨炯病死在盈川令任上。杨炯的弟兄们将灵柩运回华阴归葬。宋之问满怀悲痛帮助料理了杨炯的丧事并作文致祭：

维大周某年月日，西河宋某，谨以清酌脯羞奠，敬祭于杨子之灵曰： 自古皆死，不朽者文。

北河流液，西岳吐云。 叶神通契，降精于君。 伏道孔门，游刃诸子。 精微博识，黄中通理。 属辞比事，宗经匠史。 玉璞金浑，风摇云起。 闻人之善，若在诸己。 受人之恩，许之以死。 惟子坚刚，气凌秋霜。 行不苟合，言不苟忘。 大君有命，征子文房； 余亦叨忝，随君颉颃。 同趋北禁，并拜东堂。 志事俱得，形骸两忘。 载罹寒暑，贫病洛阳。 裘马同敝，老幼均粮。 自君出宰，南浮江海。 余尝苦饥，今日犹在。 之子妙年，香名早传。 从来金马，夙昔崇贤。 门庭若市，翰墨如泉。 午载之后，闻而凛然。 死而不亡，问予何伤。 伤予命薄，益友零落。 生平之言，幽显相托。 痛君不嗣，匪我孤诺。 君有兄弟，同心异体。 陟冈增哀，归葬以礼。 旅衬飘零，于洛之汀。 我之怀矣，感叹入冥。 见子之弟，类子之形。 悼往心绝，慰存涕盈。 古人有言，一死一生。 昔子往矣，追送倾城； 今子来也，乃知交情。 惟郭是戚，有崔不易， 来哭来祭，哀文在席。 惟席可依，冰雪四满。 家人哀哀，宾径微断。 今我伤悲，情勤昔时。 子文子翰，我缄我持。 子宅子兆，我营我思。 子有神鉴，我言不欺。 我有絮酒，子其歆之。

我亦引满，傥昭神期。 魂兮归来，闻余此词。 3 ．卢照邻 唐太宗贞观八年（ 634 年），卢照邻诞生于幽州范阳（今河北涿州市）一个没落的望族之家。由于家庭门第的缘故，卢照邻自幼受到正规、良好的教育。在范阳故乡，卢照邻度过了快乐、幸福的童年时光。

由于天资聪颖，加上勤奋好学，卢照邻在学业上进步很快。但是，家乡的学习条件已经无法满足进入少年时期的卢照邻的求知欲望。怀着对未来的无限憧憬，卢照邻于贞观二十年（ 646 年）离家南下，负笈从师。

卢照邻拜谒的第一位老师是著名学者、文字学家曹宪。曹宪是扬州江都人，早年在隋朝当官，任秘书学士。由于其学识渊博，颇受士林好评，所以，当时许多年轻人以受业于曹宪为荣。曹宪精通诸子百家学问，由他训注张辑所撰的《博雅》一书，得到学界的高度评价，隋炀帝下令将此书藏于朝廷秘阁。唐代贞观年中，曹宪年事已高。扬州长史李袭誉素慕曹宪的道德学问，向朝廷加以表荐，得到唐太宗的批准，任曹宪为弘文馆学士，曹宪却以年老体衰而坚辞不受。素以爱惜人才著称的唐太宗越发敬佩曹宪的学者风范，便派遣使臣登门拜访，授予曹宪朝散大夫，当时学界传为佳话。唐太宗在读书过程中每每遇到难解的字，便抄录下来问曹宪，曹宪便把每个字的音训及其出处都考证得清清楚楚，令唐太宗深为叹服。 音韵训诂是学问家的基本功夫，而要掌握这一基本功夫，就必须读《苍》（即《三苍》）、《雅》，而对《苍》、《雅》两书最权威的解释，又非曹宪莫属。所以，唐初一心向学的青年士子多有从师曹宪学习的经历。 卢照邻跟随曹宪学习《苍》、《雅》两年多时间。贞观二十三年（ 649 年）， 16 岁的卢照邻北上洹水（今河北大名县西），拜师于另一位年轻的著名学者王义方门下，学习经史。 王义方曾任晋王府参军，直弘文馆，以其才学受到名相魏征的赏识。王义方以经史著名，桃李满门。卢照邻随其学习了一年多时间。

经过名师的指点，卢照邻在学业上突飞猛进。他在后来写的《释疾文·粤若》中回忆了早年负笈从师的艰辛和学有所成的收获：

于是裹粮寻师，褰裳访古，探旧篆于南越，得遗书于东鲁，意有缺而必刊，简无文而成补。入陈适卫，百舍不厌其栖遑；累茧重胝，千里不辞于劳苦。既而屠龙适就，刻鹄初成，下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊。通李膺而窃价，造张华而假成，郭林宗闻而心服，王夷甫见而神倾。俯仰谈笑，顾盼纵横。自谓明主以令仆相待，朝廷以黄散为经。 由这段文字可以看出，卢照邻对自己的文学才华是颇为自负的。 永徽二年（ 651 年）， 18 岁的卢照邻怀着对未来的无限憧憬，踌蹒满志地走上了赴长安求仕的道路。上段文字中所谓“通李膺而窃价，造张华而假成”云云，说的就是在长安拜谒权要，希望得到引荐的事情。

在长安求仕期间，卢照邻有感于长安城繁华生活背后隐藏的危机，“劝百讽一”，抒写了千百年来脍炙人口的七言古诗《长安古意》。这首诗感情充沛，气势磅礴，有着“生龙活虎般腾踔的节奏”，形成“一气到底而又缠绵往复的旋律”（闻一多语）。卢照邻所谓“下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊”，说的大约就是《长安古意》所产生的文坛轰动效应。

由此，卢照邻在长安文坛声名大振。在京城权要人物和文学界朋友的大力帮助下，卢照邻很快就被授以邓王府典签之职。邓王李元裕当时任寿州刺史，来京城办事，经人介绍认识卢照邻后，对其爱重有加。卢照邻到寿州（今安徽寿县）任职后，邓王逢人便说，“此即寡人相如也”。以司马相如比卢照邻，说明卢照邻在邓王心目中的地位之高。 邓王非常好学，府内藏书甚多，卢照邻如鱼得水，得以披览。

后来，卢照邻随着邓王职务的变化，在襄州襄阳（今属湖北省）又度过了几年时光。

龙朔元年（ 661 年），甘肃额济纳河一带少数民族犯边，朝廷出兵讨伐。秋天，卢照邻奉使西行。正是这次西行，卢照邻创作了 11 首著名的旧题乐府诗——《结客少年场行》、《刘生》、《陇头水》、《雨雪曲》、《昭君怨》、《折杨柳》、《梅花落》、《关山月》、《上之回》、《紫骝马》、《战城南》。这些诗歌均属边塞征戍之作，扩大了卢照邻诗歌创作的题材范围，也为唐人创作边塞诗开了先河。有些学者认为这 11 首诗歌是卢照邻的“西行组诗”，不无道理。 西行回京后不久，卢照邻在邓王府供职期限已到。邓王极力向朝廷推荐卢照邻进京，却没有被采纳。最终的结果是卢照邻被外任为益州（今四川成都）新都县尉。在赴蜀之前，卢照邻在长安有过短时期的停留。当时，京城文坛以王勃为代表，对“骨气都尽，刚健不闻”的“上官体”表现出强烈的不满，奋起反对。文坛领袖薛元超对王勃的作法极为赞赏，大力支持。卢照邻早对“上官体”的形式主义诗风深恶痛绝，如今看到王勃以其理论主张和创作实践勇敢反对“上官体”，深为敬佩，积极响应，并引以为知己。

卢照邻这次赴蜀，多少有些被发配的味道，所以情绪低落。他在《晚渡渭桥寄示京邑游好》一诗中写道：

我行背城阙，驱马独悠悠。 寥落百年事，徘徊万里忧。 途遥日向夕，时晚鬓将秋。 滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。 长虹掩钓浦，落雁下星洲。 草变黄山曲，花飞清渭流。 进水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。 一赴清泥道，空思玄灞游。

这种消沉的情绪在很长一段时期内笼罩在卢照邻心头。也许正是这种不良情绪给卢照邻带来了厄运，在蜀生活的第二年，卢照邻因“横事被拘 \，所幸有朋友相救，不久便被释放。但究竟因何事被拘，过程怎样，何人救护得免，都无从知晓。卢照邻只在《穷鱼赋》、《狱中学骚体》等诗赋中，流露了这一事件的存在。《穷鱼赋》序中写道：

余曾有横事被拘，为群小所使，将致之深议，友人救护得免。窃感赵壹《穷鸟》之事，遂作《穷鱼赋》，常思报德，故冠之篇首云。

遭遇意外横祸的卢照邻，有感于汉代文人赵壹创作的《穷鸟赋》，自比为失水之鱼，便写作《穷鱼赋》，表达了对友人救护行为的感戴。

出狱之后，卢照邻仍然心有余悸。在《同临津纪明府孤雁》一诗中，诗人以孤雁自况，反映了在出狱之后进退维谷的困难处境，也流露了诗人对蜀地生活的厌倦和对长安的向往： 三秋违北地，万里向南翔。 河洲花稍白，关塞叶初黄。 避缴风霜劲，怀书道路长。 水流疑箭动，月照似弓伤。 横天无有阵，度海不成行。 会刷能鸣羽，还赴上林乡。

尽管心情不好，遭际坎坷，但卢照邻始终不改文人情怀。他利用闲暇，饱览蜀地山川名胜，留下了不少优秀诗篇。《文翁讲堂》、《相如琴台》、《石镜寺》以及《十五夜观灯》、《葭川独泛》、《大剑送别刘右史》、《送梓州高参军还京》等诗歌，都创作于这一时期。《文翁讲堂》是作者游览文翁讲堂遗址时的作品。文翁为汉景帝时的蜀郡太守，有感于“蜀地避陋，有蛮夷风”，便开设讲堂，风行教化。文翁最终死于蜀地，蜀人为他设立了祠堂，年年祭祀不绝。伫立讲堂前，遥想文翁的丰功伟绩，发出“良哉二千石，江汉表遗灵”的赞叹： 锦里淹中馆，岷山稷下亭。

空梁无燕雀，古壁有丹青。 槐落犹疑市，苔深不辨铭。 良哉二千石，江汉表遗灵。

《相如琴台》是作者凭吊成都城西司马相如遗迹之作。司马相如本为汉代著名的辞赋家，因仰慕蔺相如的为人，在早年求学阶段，便将自己的名字改为“相如 \。他的《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》等，都是千古传诵的名篇。而司马相如以琴声挑动卓文君芳心的爱情故事，也是千古传颂的佳话。卢照邻在辅佐邓王元裕时，邓王曾对人说卢照邻是“寡人之相如”，卢照邻本人也素慕司马相如的才情，如今看到相如琴台物是人非，风流远逝，不觉黯然神伤： 闻有雍容地，千年无四邻。 园院风烟古，池台松桢春。 云疑作赋客，月似听琴人。 寂寂啼莺处，空伤游子神。

蜀地边远，蜀道险难，纵使才调无伦，又有谁会知道呢？卢照邻泛舟葭川，遥望长安，创作了《葭川独泛》一诗： 倚棹春江上，横舟石岸前。 山暝行人断，迢迢独泛仙。

在《大剑送别刘右史》一诗中，诗人明白地表达了对长安的向往： 金碧禺山远，关梁蜀道难。 相逢属晚岁，相送动征鞍。 地咽绵川冷，云凝剑阁寒。 倘遇忠孝所，为道忆长安。

总章元年（ 668 年）春，卢照邻终于有了一次奉使长安的机会，心情自然非常之好。行至锦州（今四川锦阳市）时，创作了《奉使益州至长安发钟阳驿》一诗： 跻险方未夷，乘春聊聘望。 落花赴丹谷，奔流下青嶂。 葳蕤晓树滋，混港春江涨。 平川看钓侣，狭径闻樵唱。 蝶戏绿苔前，莺歌白云上。 耳目多异赏，风烟有奇状。

进入汉中时，创作了《入秦川界诗》： 陇阪长无极，苍山望不穷。 石径萦疑断，回流映似空。 花开绿野雾，莺啭紫岩风。 春芳勿遽尽，留赏故人同。

到达宝鸡临近长安时，创作了《至陈仓晓晴望京邑》一诗： 拂曙驱飞传，初晴带晓凉。 雾敛长安时，云归仙帝乡。 涧流漂素沫，崖景霭朱光。 今朝好风色，延瞰极天庄。

到了长安，卢照邻除了办理公务外，免不了和文学界的朋友饮酒赋诗。同时在京城的公卿间积极活动，希望能够尽早正式调回长安，为朝廷效力。但是，转眼间一年多时间过去了，卢照邻调回长安的努力似乎没有任何结果。怀着悲愤、怅然、无奈的心情，卢照邻告别京城的亲朋好友，走上了返回蜀地的道路。在《还赴蜀中贻示京邑游好》一诗中，卢照邻写道： 御宿花初满，章台柳向飞。

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