先秦诸子散文选完善版(7)

①孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。

例：类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？（学生例举汶川大地震的例子） (此例由老师讲解，“四端”例子由学生自行讨论交流，老师给予指导、总结)

②例：不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人，在乞食了祭司剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，在孟子的眼中，他已经是“非人”了。相反，齐人的妻妾抱头痛哭，以她们的丈夫为耻。

总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。

③例：“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。

总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。

④例：东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。

总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

刚才大家对仁义礼智的发端内涵讨论激烈，可见对此已经有了较深刻的认识，那这四端是孤立存在的吗？不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。

《我欲仁，斯仁至矣》教案 专题三：仁者爱人

课 题：《仁者爱人》主备人：鲁江 时间：2007、8、14 编号：5 教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识。

2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人与境界，理解人的价值，掌握“仁”的内容，明确君子之道。

教学重点：疏通字词，理解课文内容

教学难点：如何理解“仁”的内涵，君子的含义，仁义礼智之间的关系，以及他们的现实意义。 教 法：读析、质疑、讨论、合作探究。 教学过程： 第一课时 一、导入新课

1、导语:孔子和孟子深刻地理解了人性，理解了人的价值，先后构建出以仁为核心的儒学道德体系。他们认为，仁植根于人性，并依循着人性自然健康的发展;仁是一种广博宏大的爱，包蕴着一切美德；仁是一种勇气和力量，引导着人实现善的理想。

2、板书课题:仁者爱人——我欲仁，斯仁至矣。 二、初读感知

1、识记:颠沛( ) 譬( ) 施( ) 矣同也 2、初步感知:朗读课文，明确仁的含义。 三、读析、讨论、质疑

1、学生自读，找出不懂的地方，以备讨论交流。 2、合作探究，解决疑难。 (1)恶乎:于何处。

(2)终食之间:一顿饭的时间。

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(3)造次必于是:匆忙急剧之时一定守着仁。 (4)何事于仁:哪里只限于仁这件事。意指何止是仁。 (5) 能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思 (6) 能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思 (7) 归仁：归，归顺。仁，即仁道。 (8)信则人任焉:诚实就会受到别人的任用。 (9)事:从事、实践，照着做。

(10)亲亲而仁民:亲爱亲人仁爱至百姓。这句是说仁爱是基于亲情的。 (11)仁也者，人也:意思是只要有两个人在一起时便有仁这种道德体现出来。 3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

(1) 孔子认为，对仁德的修养，主要还是要*个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。

(2) 这一段，反映了孔子的理欲观。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。

(3) “己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁” (4)仁是人天生的本性，因此为仁就全*自身的努力，这里，孔子强调了人进行道德修养的主观能动性。 (5) “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。 (6) 孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。 (7)施行仁的五种品德. 四、练习巩固

1、完成课后练习二，整理积累文言文中的常用实词。 2、结合课文，谈谈你所理解的仁。 五、积累与应用 1、文言知识积累。 2、课文名句诵读。

(1)己欲立而立人，己欲达而达人。 (2) “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

(3) 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 (4) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 教学后记：

《东海之大乐》

知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平 情感目标：1、体会庄子散文想像奇特的特点 2、追求高尚境界，不断提高个人的修养 课时安排：一课时 内容与步骤 一、导入：

人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化，这种因素，有些是积极的，有些是消极的，善于学习

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的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界，在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人，正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以河伯懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。 二、整体感知：

（一）朗读课文（分组朗读） （二）梳理内容：

要求：结合注释自读，不懂的字词句组内交流，请一位同学讲解 第1节：

时：按时 灌：流入 尽：全 旋：转过，调转

少、轻：形容词做意动，认为……很少，认为……很轻 难穷：难以穷尽 以为莫己若者：宾语前置句

吾长见笑于大方之家：被动句，介宾短语后置句，见……于：被…… 第2节：

拘：局限 于：被 虚：所处环境 盈：溢出 虚：减少 过：超过 为：用 数：计算 自多：自夸 不似：不就像…… 卒：聚集 又奚以自多：宾语前置句 （三）探究

1、河伯和海神若是一个什么样的人？

明确：河伯：知错能改，善于纠正自身不足的人。 海神若：谦虚不自满的人。 2、海神若的话说明一个什么道理？

明确：天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。 3、结合我们的学习生活，谈谈你对这则寓言故事含义的理解， （学生自由发言，言之成理即可）

【提示】1、学习上不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。

2、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人的人生境界，实现更大的理想。 三、总结：

生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人，只有虚心的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒自己要不断的学习，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。 四、作业：1、课本上完成练习二 2、完成《导学》本课练习

3、预习《尊生》第2则，思考：匠石与栎社树议论的出发点是什么？ 板书设计：

河 伯：自以为是 旋面自责 （知错，不应自满）

虚心自处 完善自我 海神若：谦 虚 循循善诱 （语大理，不自多）

教后感：

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新课标人教版高二语文选修《先秦诸子选读》教案 恶乎往而不可

作者：吴家栋（笔名吴马克思） 单位：广东省雷州市附城中学 教学目标： 1、认知目标

(1)掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2·技能目标

(1)翻译有关语句和文段。 (2)鉴赏、评价文中所用寓言故事。 3·情感目标

(1)了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 (2)学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 教学重难点：

1、 引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、 引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 3、 引导学生领会庄子的奇思奇想。 课时安排：二课时 内容与步骤： 第一课时 一、导入：

用一般残疾人与海伦·凯勒进行比较，引出课题。 二、朗读课文。要求，读要正确，读出文章的意义。 三·通假举要

颐隐于齐(\\'齐\\'通\\'脐\\') 亡，予何恶(\\'亡\\'通\\'无”) 此古之所谓县解也(\\'县\\'通\\'悬\\') 不翅于父母(\\'翅\\'通\\'啻\\') 取妻者止于外（“取\\'通\\'娶\\') 故不足以滑和（“滑\\'通\\'汩”）

课文中还有好几个通假字，大家课后再找出来记一记。 四·古今异义

其妻子环而泣之(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子。)

今一犯人之形而日(古义:犯，承受;\\'人\\'不与\\'犯\\'连读，应读为\\'人之形\\';今义:犯人是指犯罪的人，特指在押的。)

丈夫与之处者(古义:成年男子;今义:男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。) 无几何也(古义:多久;今义：多少;几何学。)

吾以南面而君天下(古义:南面代称君主之位，面向南而坐;今义:表方向，与“北面\\'相对。) 恐吾无其实(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。) 五·一词多义

恶 卫有恶人焉(丑陋) 恶乎往而不可哉(哪里) 死亦我所恶也(讨厌，厌恶)

更 更上一层楼(再)

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岂更驾哉(更换)

欲通便，道必更匈奴中(经过，经历)

罪 彼何罪焉(罪过)

有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可守(惩处，处罚)

善 乃所以善吾死也(善待) 素善留侯张良(与……友好)

济 无君人之位以济乎人之死(拯救、挽救) 晋师济河(渡、渡过)

故虽有困败，而终济大业(成就)

意 寡人有意乎其为人也(感觉到、想法) 醉翁之意不在酒(意图)

攻其不备，出其不意(意料、预料)

信 不至乎期年，而寡之信之(信任)

信言不美、美言不信(诚实)（信言不美：真实的话未必动听） \\'一人飞升，仙及鸡犬\\'，信夫!(确实是正确) 言必信，行必果(讲信用) 六、学习本课重点词语

①尻（ｋāｏ）：脊骨最下端，也乏指臀部。 ②莫逆于心：内心相契，心照不宣。 ③问：拜访、问候。 ④拘拘：曲屈不伸的样子。

⑤曲偻（ｌóｕ）：弯腰。发背：背骨外露。 ⑥五管：五脏的穴口。

⑦颐（ｙí）：下巴。齐：肚脐，这个意思后代写作“脐”。 ⑧句（ｇōｕ）赘：颈椎隆起状如赘瘤。 ⑨沴（ｌì）：阳阳之气不和而生出的灾害。

⑩)跰?（ｐｉáｎｘｉāｎ）：蹒跚，行步倾倒不稳的样子。 (11)浸：渐渐。假：假令。 (12) 时夜：司夜，即报晓的公鸡。

(13) 鸮（ｘｉāｏ）：斑鸠。炙（ｚｈì）：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鸠肉。 (14)得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。 (15) 时：适时。

(16) 顺：指顺应了规律。 (17) 喘喘然：气息急促的样子。 (18)叱：呵叱之声。

(19) 怛（ｄá）：惊扰。化：变化，这里指人之将死。 (20) 为：这里是改变、造就的意思。 (21) 阴阳：这里指整个自然变化。 (22) 翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。

(23) 冶：熔炼金属；“大冶”指熔炼金属高超的工匠。金：金属。

(24)踊跃：跃起。镆铘：亦作“莫邪”，宝剑名。相传春秋时代干将、莫邪夫妇两人为楚王铸剑，三年剑成，

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