讲道法(5)

(丁) 自傲? (4) 祈祷的种类

(甲) 禁食的祈祷 (乙) 流泪的祈祷 (丙) 许愿的祈祷 (5) 扩展祈祷的范围

(甲) 为自己祈祷 (乙) 为别人祈祷 (丙) 为仇敌祈祷 (丁) 为国家祈祷

(6) 求主教导我们祈祷：主祷文的默想。

以教义性为内容的讲道，可用专题式讲道法，在运用上较为灵活，但要切题，偶而用解经法讲也相当理想。

四. 伦理性的讲章

以伦理性为讲道的内容与目的，使教友因着我们的讲道得鼓励，勉励其有基督信仰的生活, 例如: 「仁爱」、「和平」、「信实」、「谦虚」、「赒济」、「孝顺」等，都是属于这种伦理性讲道的题材。

1. 以伦理性内容的讲道应注意的原则

(1) 不可用苛酷的语言责备人，例如: 「你们普遍的缺乏爱心」，其中 「你们」可改用「我们...」 (2) 消极的责备改为积极的劝勉，除了劝勉并要给人向善的方向与力量，使他们觉得他们仍有向善

的可能。不可责备人使之自暴自弃，总之，要口下留情。

(3) 不可以讥讽的口吻引述某教友的错失。

(4) 不可使伦理性的讲道失去「爱心」; 而造成谩骂的机会。

(5) 要以同情、诚恳、和蔼的态度去宣讲，?不可自夸、自傲。对人不只是晓之以理，且要能动之

以情，必得事半功倍之果效。

2. 以伦理性为内容的讲道分题举例 (1) 饶恕人(太十八:15-35) (甲) 上帝的命令 (乙) 基督的榜样 (丙) 圣徒的榜样(徒七:60)不饶恕的态度。 (2) 圣灵的果子(加五:22-23) (3) 世上的盐 (4) 世上的光

(5) 其中最大的是爱(林前十三:1-13)

以伦理性为内容的讲道，应以教义性为内容的讲道轮流运用宣讲，使得教友能找到伦理能力之根源。同时要记得以关怀代替冷漠，以劝勉代替讽刺，孜孜不倦的鼓励教友，使能用伦理行为来为基督作见证。

五、历史性的讲章

以历史性为内容的讲道其范围甚广。国家历史、先知故事、基督生平、使徒事迹都是很好的题栽，使人藉此得借镜，达到「回顾与前瞻」、「温故而知新」的果效。

1. 以历史性为内容的讲道所应注意的原则 (1) 要多读有关圣经的历史与传记。

(2) 不只是讲历史、生平, 并要将其中之鉴戒、方向指明。 (3) 以历史性为内容的讲道较适信徒，需藉此鼓励其读圣经。

2. 以历史性为内容的讲道举例 (1) 摩西一生三个时期(申三十四:7)

(甲) 四十年在埃及(作王子)(徒七:22-23)

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(乙) 四十年在米甸(作牧人)(徒七:29-30) (丙) 四十年在旷野(作首领)(徒七:36) (2) 以赛亚的蒙召(赛六:1-13) (甲) 异象的内容(1-4) (乙) 所认的罪(5) (丙) 所蒙的洁净(6-7) (丁) 所听的声音(8) (戊) 所存的志向(8) (己) 所受的使命(9)

(3) 彼得的转机(路廿二:31-32)

(甲) 他的危机(撒但求得许可要筛你) (乙) 他的庇护(我已为你祈求) (丙) 他的任务(坚固你的弟兄)

以历史性为内容的讲道，其路线脱离不了教义性及伦理性的意向，只是在取材上有所区别。

六、安慰性的讲章

以安慰为内容的讲道，乃是为安慰因遭遇挫折而忧伤、失望、哀哭的人，使他们获得鼓励支持，而有勇气面对现实，承担并胜过一切挫折，使得灵命藉此更成熟而完美。

1. 以安慰为内容的讲道应注意的原则

(1) 要用诚恳的态度与语调来传送信息。 (2) 要使听众有面对挫折之勇气。

(3) 要鼓舞听众对上帝有重新正确的认识! 并相信永活的上帝，永不离弃祂的子民。 (4) 要指出面对挫折所需能力之根源，并给予正确之方向。 (5) 不是教条性、口号性、道理性的安慰，而是诚恳的语词。

2. 以安慰为内容的讲道实例 (1) 人生中的一根刺

经文: 林后十二章: 7-10节 (甲) 难忍的挫折(7) (乙) 恳切的祈求(8)

(丙) 意外的回音(9, 苦难的目的与帝的慈爱) (丁) 正确之反应(9) (2) 不要忧愁(约十四:1-16)

(3) 在主里死的人有福了(路十四:13)

以安慰为内容的讲道，一定要学会「将心比心，设身处地」才可达到预期之果效。

七、布道式的讲道

布道不只是供给未信主的人、慕道友获得聆听福音的机会，而且也能达到促使信徒的信心更坚强，更活泼的果效，因此讲道者应把握机会，关怀并致力于此方面之宣讲。对于布道会的讲道有几件事提醒讲道的人。

１．要精简：材料紧凑、扼要、清晰，时间不宜太长。

２．要生动：活泼有趣，但要维持「活泼而不轻浮、严肃而不呆板」之原则。

３．要坚定：在讲道中流露出对人之忠恳，对上帝之虔诚，坚信于所传的道，诚然（对上帝或对人）皆

足以感动人，讲道者若遗漏此一点，又何异一般江湖说书者呢？

４．要谦虚：在讲道中要谦虚、柔和，决不可谩骂其他宗教，也不在讲台上批评论断人，这是基督徒的

基本美德。

例子：上帝在寻找你

经文：路15:1-2, 8-10

1. 一个妇人不见了一块钱(15:8)

她迫切的寻找因为那是宝贵的，因为出嫁时要把十个铜钱中起戴在头上。

21

说明上帝看我们为宝贵，也迫切的寻找失落的人。 耶稣来到世上就是寻找失落的人。

耶稣愿意与任何人，包括犯罪的，被遗弃的...同在(15:1-2)。 2. 找到后的快乐(15:9)

只要愿意为过去的过犯悔改，接受耶稣基督成为救主。

呼召：你是否愿意被上帝找到。

每个讲道者都必须学习如何讲布道会的讲道，因为一个好的讲道者也必须是一个布者。

综观讲道中所运用的每一个方式、每一种类别，都有其价值与功能。如何决定用甚么方式类别去传讲，在乎自己的祈祷、观察与判断，就如(1)听众的需要(2)聚会的性质、对象、场合都是我们抉择的重要依据。讲道者应借着自己的祈祷、经验，来厘定并尽力的准备，上帝必然会帮助我们成为时代的先知。

VI. 特殊讲道的准备

我们用了很大的篇幅和时间，所介绍的大都是属于主日崇拜或是一般场合的讲道，现在要谈的是特殊讲道时该注意的事项，与准备的方式，原则的考虑与一般讲道无区别，因此不再赘述，只将某些事项加以提示。

一．丧礼中的讲道

丧事礼拜(或称安息礼拜)目的乃是要安慰家属，坚固其信心，引导人有机会寻找创造生命的造物主。通常安息礼拜都是突然性的，不会一早安排好。次数也不定，通常越大间的教会或人数越多的教会数也必然多。笔者曾认识一间有一万二千人的教会，几乎每个星期都有一两次安息礼拜。

一些西方国家的教会旁常有为安息礼拜而建的副堂，安息礼拜和讲道可以在那里进行。可是在亚洲一带的国家的教会皆没有这样的方便，通常安息礼拜要在礗仪馆中进行，甚至在死者家中或亲宗祠堂中进行；可能气氛不利基督教，尤其是死者的亲属都不是基督徒。牧者或传道人必须灵巧，把圣经安慰人的信息藉讲道传开。但愿传道人不要在丧礼中与不信主的亲友发生争执。

１．简洁：时间不宜太久，内容不宜太长。

２．同情：此时是安慰对方之时刻，而非训诲，应以同情的心安慰鼓励家属。

３．稳重：态度上要严肃，步伐要稳重，若逝者为挚友，宣讲时切不可冲动应保持稳重。

４．推崇：适切推崇死者的信心或爱心及任何长处，必会有益赴会的人，但决不可作与事实不符的推

崇，免得弄巧成拙。

５．指引：指引人寻找生命之奥秘与生之意义，鼓励家属寻找上帝的安慰。

６．盼望：给家属一个充满盼望的信息，使其相信在天上有再见面之日，目前只是「离别」而非「永

诀」。

相信每个丧礼的讲章皆有安慰、指引、盼望。

丧礼选用经文：

约11:25「复活在我，生命也在我…」。

约14:1-5「耶稣去是为我们预备地方去…」。 约6:40「信的人得永生…」。 路16:19-31「财主和拉撒路…」。

路23:43「今日你要同我在乐园里了」。

林前15:50-58「死啊！你的毒勾在那里…」。 林后5:1-8「在这帐棚里，叹息劳苦…」。 帖前4:13-18「论到睡了的人…」。

彼前1:3-4,24-25「基督从死里复活…重生了我们…叫我们有盼望」。 罗8:35-39;6:23;14:8「无论是死…都不能叫我们与神的爱隔绝…」。 提后4:7-8「美好的仗已打过了…有公义的冠冕为我存留…」。 来9:27;11:13-16「人人必有一死…更美的家乡」。

启1:17-18;3:5「基督…拿着死亡和阴间的钥匙…凡得胜的，必这样穿白衣…」。 启14:13「他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们…」。

22

启21:1-5「新天新地…不有死亡…」。

(创3:19；代上29:15；诗4:8；23篇；39:4-5；49:15；103:15-18；传7:2；赛25:8；40:1-41:10；57:1)。

二．在婚礼中的讲道

婚礼是充满快乐气氛的场合，因此讲道应含有祝福、鼓励、劝勉等内容。教会中举行婚礼的次数也是不定性的，不过一般都会在数月前知道，比较有足够时间准备。次数也不定，通常越大间的教会或人数越多的教会数也必然多。

１．文雅：讲话要文雅而不庸俗。

２．简短：在简短时间内能讲出主题且动人的话。

３．禁忌：在言语表达上常有忌言，讲道时要格外小心，例如离别、死、病在此时都要尽力避免，又如

在誓约上的「我要爱你直到死。」改为「我要爱你直到永远」不是更好吗？

４．认清对象：您的道不只是向两个新人讲，也要引起会众的注意，在讲词中吸引他们的共鸣与关怀。 ５．讲词结构：在简短的讲道中，其组织里也有所谓开场白、本论、结论三个步骤。 （１）开场白：自己与双方家庭的关系。

（２）本论：勉励的话（阐述一段经文或一个有关的家庭伦理）。

（３）结论：祝福的话。

婚礼选用经文：

太19:4-6「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体…」(可10:6-9)。 弗5:22-23「妻子要顺服丈夫…作丈夫的，要爱你们的妻子…」。 林前13:1-8「爱是…」。

林前7:1-7「丈夫当用合宜之分待妻子…」。 林后6:14-15「信与不信原不相配…」。

西3:18-19「妻子当顺服丈夫…丈夫要受妻子…」。 来13:4「婚姻人人当尊重…」。

约一4:16-19「爱在我们里面得以完全…」。 启19:7-9;21:1-5「羔羊婚筵…」。 (约15:9-12「常在神的爱里…」。)

(路15:8-10「寻找出嫁时要配带的铜钱…」。) (创2:18；2:21-25)。

三．在洗礼中的讲道

洗礼是教会的圣礼之一。一般教会多会安排特别的聚会和时间为信徒施洗，隆重庄严，充满快乐气氛的场合，甚至受洗者还邀请亲戚朋友观礼，藉此作见证，牧师也讲道配合。讲道应藉此机会说明洗礼的意义。

１．简短：在简短时间内能讲明洗礼的意义，让信主和未信主的人都能明白。

２．清澈：在讲词上必须清楚的表达，一方面带出生命重生信息，一方面也避免指责未信主者。

３．认清对象：您的道不只是向那些受洗的人讲，来观礼的未信主者也是目标之一，因此在讲词中也引

导他们去认识基督教或受洗的意义。

４．讲词结构：在简短的讲道中，其组织里也有所谓开场白、本论、结论三个步骤。 （１）引论：欢迎到来者，也说明这个特别聚会的原因。

（２）本论：与洗礼有关的信息（借着一两段经文把受洗和福音的信息出来）。

（３）结论：祝福和挑战听众回应。

洗礼选用经文：

太28:18-20「耶稣进前来，对他们说…奉父、子、圣灵的名给他们施洗…」。 可16:16「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」

路3:16「约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。」

太3:13-17「耶稣尽诸般的义…」(可1:9-11;路3:21-22)。

徒2:38「彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗…就必领受所赐的圣灵」。 徒8:35-39「腓利给太监施洗」。 徒16:15「她和她一家领了洗」。

徒22:16「求告耶稣的名受洗，洗去你的罪」。

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罗6:1-9「受洗归入基督的人，是受洗归入衪的死…有新生样式…是脱离罪了」。 弗4:4-6「一主、一信、一洗…」。

多3:5-6「藉重生的洗和圣灵的更新…」。

彼前3:20-22「水表明的洗礼…只求在神面前有无亏的良心」。

四．儿童聚会的讲道

这里所指是儿童礼拜中的讲道，与主日学的教学不同。（不是教书而是讲道） １．从浅显生动富于美感的比喻解说真理。 ２．少用抽象、理论之引证讲道法。 ３．要用孩子懂得的话语。 ４．要有简单清楚的主题。 ５．要生动活泼。

６．最好借重视听教材。

五．电视广播的讲道

近几年来，这是一种新型可用的大众抟播工具，用来宣传福音有无比的价值，它与一般讲道迥然不同，它的对象是机器，是控制室，因此不易立见效果，也不易立刻见到反应，这是困难的一面，从事于此类讲道应注意：

１．要生动有趣，「随时」能吸引人 － 在礼拜堂聚会时，听道的人因碍于情面、礼节，纵然对讲道

者之内容感乏味，也不能半途退席，但站在大众传播工具前的人却无此顾忌，一不喜欢听时随时可关掉，因此讲道者务要使内容处处吸引人。

２．要紧凑、简短 － 因为有时间上的限制，到时你想停，控制室的人也会强迫你停，因此讲道内容

要简短，且要控制时间。

３．发音要正确，描绘要清楚 － 也许您在台上讲道，描写二尺宽的东西，可以张开双手约二尺之距

离，说：「就这么宽。」在电台就必须用语言清楚的说明「二尺宽」。 ４．要书写稿子，且要熟读，直到声音强弱快慢能控制皆宜方可。 ５．要除去一切动作，免得发生不必要的「噪音」效果。

６．要亲切、有趣、在语气上如话家常 － 正如您坐在客厅与他们交谈一般的亲切。

六．餐桌前的讲道

重视人际关系，交际应酬的今天，有人常以聚餐前后讲道的机会，尤其家庭式的餐会，生日宴会．．．等，越来越流行，其应注意如下：

１．不要吃太饱会破坏讲道的情形 － 有一句话说：「在演讲时，饱肚子与空脑子往往是等量齐

观。」因为在脑子血液充足，脑力达到高潮时，消化系统若为了消化塞得满满的食物，使得脑子的血液抽出去，这时脑子的效力就会降低，也易影响讲道，因此小心不可吃过饱。 ２．有礼貌 － 尤其面对主人那么多的亲友，应自然、诚恳、有礼貌。 ３．以轻松活泼为主，但决不可过分以致成为丑角。

４．尽力就地取材运用于讲词中，或引用其他人的介绍词、感恩词、欢迎词为开场白或证述都极合适。 ５．简扼 － 简单扼要，时间不宜太长。

６．要知道宴席的性质、目的及与会人的背景。

每次讲道前应常提示反问自己，所面对之对象、目的、地点为何？了解以后，您必会知道该如何去宣讲了。

除了以上这些特别的聚会的讲道，有时牧师或传道人也会遇上一些特别的情况而要传讲简短的信息。例如，在圣餐礼之前、某些信徒的生日会、婴孩受洗或奉献礼、按牧典礼、执事或堂委就职典礼、新堂献堂礼等等。相信以下经文可以帮助讲员更好的准备讲章。

圣餐礼选用经文：

路22:14-20「耶稣施最后的晚餐…」(可14:22-25;太26:27-30) 约6:53-56「耶稣的肉是可吃的，血是可喝的…」。 林前11:23-29「记念耶稣被卖的那一夜…」。

林前10:16-17「同领基督的血…同领基督的身体…」。 徒2:46「在家中擘饼…」。

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