延安精神宣讲-艰辛的历程，永恒的精神(4)

正是由于广大军民正确政治方向的确立，并由此产生愿意付出一切牺牲的坚强决心，面对抗日战争的艰苦环境，仍然对中国革命充满必胜的信念，处处充满着革命的乐观主义精神，以饱满的热情、高昂的斗志、顽强的毅力去面对现实，战胜一切困难。所以，我们说远大的革命理想使我们党在延安时期特定的条件下，形成了永放光芒的延安精神。明确了延安精神的灵魂，学习延安精神才能抓住根本。

（二）精髓：解放思想，实事求是的求实精神。

“实事求是”，东汉史学家班固在修《汉书》时，曾称赞汉献王刘德是“修学好古，实事求是”。这里是指的一种治学态度和治学方法。而毛泽东在延安讲实事求是，是赋予了崭新的科学内容，把它提高到世界观的高度，精辟地概括了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的实质，使之获得了强大的生命力，这是一个哲学层面的东西。

毛泽东对实事求是思想路线的概括，也是经历了一个历史的过程。明确提出实事求是思想路线问题，是在1930年5月写的《反对本本主义》。在这篇文章中，毛泽东提出要从实际出发，从国情出发的思想，用他自己的话说，就是“中国革命的胜利要中国同志了解中国情况。”1937年在延安发表的哲学名著《实践论》和《矛盾论》，从认识论和辩证法方面上揭示了实事求是和主观主义两条认识路线的根本分歧，为实事求是的思想路线提出了充分可靠的理论基础。1938年，他又提出共产党人要做实

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事求是的模范的任务；1942年开始的思想整风运动中，毛泽东又反复强调实事求是，从实际出发的根本观点和根本态度。

实事求是在延安时期的运用和发展，表现在许多方面： 一是制定政策时，从当时当地的具体情况出发，而不是从“本本”出发。如在建立广泛的抗日民族统一战线总政策的指导下，我们党能不计前嫌，以民族大义为重，从实际出发，实事求是地进行了自己政策的转变。同土地革命战争时期那种“地主不分田，富农分坏田”的过左政策不同，延安时期的土地政策是“减租减息”，从而团结了地主阶级共同抗日。在政权建设上，也不是土地革命战争时期那种青一色工农兵成份的苏维埃政权，把中间阶级当作“最危险的敌人”，而是由共产党人，非党左派人士和中间分子各占l／3组成的“三三制”抗日民主政权。这些都表明，延安时期党的政策充分阵现了实事求是的精神，在维护革命根本利益的前提下，它们具体内容都随着客观情况的发展随时随地改变着，是根据不断变化的“实事”去“求是”的。

二是从实际出发，自觉地纠正工作中发生的错误。 延安时期党的主流是健康的，但也在具体工作中发生过一些失误。问题在于，我们党对这些失误，采取了一种积极负责的态度，从实际出发，知错改错。延安时期对“抢救运动”的处理，可以说是这方面的一个突出事例：在国民党对我边区实行封锁包围时，曾派特务到陕甘宁边区进行破坏活动。1939年党中央发出《关于反奸细斗争的决议》；1942年在整风运动中又搞了审

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干工作，目的都是为了清除混入革命队伍中的国民党特务分子。但是，当时担任社会部部长、整风运动学委会副主任的康生，却别出心裁地搞了个所谓“抢救失足者”运动，把只有19岁的张克勤，一名甘肃地下党党员，当时在西北公学学习，打成了“红旗党”党员。“抢救运动”开展仅10余天，就搞出一大批“特务”，严重地混淆了敌我界限，造成大量冤、假、错案，由此涉及到一大批白区来延安的青年。中央发现这一问题后，立即予以制止。毛泽东说：“这样搞肯定有问题”，并提出在审干运动中“一个不杀，大部不抓”的政策。对“抢救运动”，康生应负主要责任，但毛泽东却主动承担了责任。他在中央党校一次讲演中说：“整风中的问题，我有责任，因为我在延安。这次整风同志们洗了个澡，但水太热了，火太大了，伤了同志们的皮肤。我们是革命者，吃五谷杂粮，也会犯错误，我们高明之处在于犯了错误就改。现在伸出手和同志们握手，同志们要不和党握手，党的手就收不回来”。他在陕甘宁边区行政学院向大家也公开承认抢救运动搞错了，说：“向大家赔个不是。”在其他场合，他还多次脱帽鞠躬或举行手礼，请大家原谅，说“如果你们不原谅，我的手就不放下来。”当时，作为领袖的毛泽东的这些言语和行为，让那些被冤枉的同志感动得热泪盈眶。毛泽东正是以这种严以律己的自我批评精神，深深地教育和影响了全党。有错就改，这是党的实事求是作风的重要表现。

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三是到实际中去，注重调查研究。实事求是的前提要了解实际情况，因此，调查研究就成为坚持实事求是的关键环节。1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》中，以犀利泼辣的笔锋和深邃的思想，鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”的口号，这在当时是令人耳目一新的。文章指出：“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是它的前头，只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’、‘打主意’。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。”在延安整风期间，毛泽东曾举过不搞调查研究而犯主观主义的典型例子，教育大家要重视调查研究：一位同志刚到陕北洛川，第二天就下令取消一切苛捐杂税，毛主席问他，究竟哪几种是苛捐？哪几种是杂税？这个同志完全答不上来。还没有搞清楚什么是苛捐杂税，就宣布取消，这不是主观主义吗？

邓小平同志曾指出：“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点，这就是唯物主义。”又说：“毛泽东同志为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志之所以伟大，能把中国革命引导胜利，归根结底，就是靠这个”。邓小平的这段话，已经把实事求是的重要性说到家了。他还深刻地指出：过去我们搞革命靠的是实事求是，现在搞建设、搞改革也要靠实事求是。我们党之所以“历经磨难而不衰，千锤百炼更坚强”，就在于党始终不逾地坚持解放思想、实事求是的思想路线，具有与时俱进的马克思主义理论品格和实践品格。

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(三)本质和核心：全心全意为人民服务的无私奉献精神。 为人民服务就是延安精神的本质和核心。过去，靠它赢得了人民的支持，夺取了全国革命的胜利。今后，也只有永远坚持为人民服务的这个根本宗旨，才能永不变质，才能夺取建设中国特色社会主义的新胜利。

把全心全意为人民服务作为政治准则，是在延安时期提出来的。1939年2月20日晚，毛泽东在给张闻天的信中，把“为人民服务”作为无产阶级的道德观提了出来。1944年9月，在中央直属机关和警备团召开的张思德烈士追悼大会上，毛泽东发表了《为人民服务》的演讲，使为人民服务成为我党我军一切革命同志的道德规范和行为准则。1945年毛泽东在党的七大深刻阐述了为人民服务的科学内涵。他指出：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”（三个一）党的七大明确把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨写进党章，形成了党的群众路线、群众观点、群众工作方法，形成一切为了人民群众、全心全意为人民服务、一切向人民群众负责、想信群众自己解放自己和向人民群众学习的观点，形成了从群众中来，到群众中去、一般号召和个别指导相结合、领导与群众相结合的一系列群众工作方法，为各级干部和广大党员正确处理与人民群众的关系指明了方向。延安时期党的全心全意为人民服务主要表现在哪些方面呢？

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