中国古代_天人合一_思想与当代生态文化建设_曾繁仁(4)

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[8](P148)文史哲#2006年第4期天地之宜,以左右民。0而与此相反的/否0卦则为/天地不交而万物不通也;上下不交而天下无邦

也;,,小人道长,君子道消也0[8](P155)。而泰与否、福与祸又都是相对的,可以互相转化的,所谓/否极泰来0、/祸兮,福之所倚0[9](P289),即此之谓也。这就说明,人与自然关系的泰与否是相对的、可以转化的,只有/顺应天时0才能转否为泰,风调雨顺,而违背天时却要遭到/天谴0,甚至有可能陷入/天难0。/易变0思维重要的内涵是将世界上的一切矛盾问题加以简化。正如《易传#系辞上》第一章所说/易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功0[8](P506),又说/易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣0[8](P507)。也就是说,所谓/易0就是容易和简化,只有容易才能为很多人接受,而只有简化才能做到有效率。很明显,《易经》将天地宇宙万物人类社会那么复杂多变的事物与现象简化为/太极0、/天人0、/阴阳0与/八卦0。这么高度的简化实际上是一种极其哲理化的/回到原初0的把握事物的方法,也就是古典形态的现象学。这是一种从/乾坤混沌0、/太极化生0的原初视角对人与自然关系一体性的把握,即为中国古代有关/天人之际0的重要观念,今天仍有其极为重要的价值。/易变0思维的最重要内涵是将宇宙万物、天地人事均视为具有生命的活力。正如《易传#系辞上》第五章所说:/生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤;极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。0也就是说,/易变0之理在于以/生生0即生命的生长演变为基础,然后才有占、变、神与阴阳等等/易理0。因此,生命是最根本的易变之理。正如《易传#系辞下》第一章所言,/天地之大德曰生0[8](P558)。/生0成为天地人之间最高的准则。因此,从某种意义上也可以说,《易经》的根本是/生生0,而/易变0的核心则是生命的生长演变。正是从这个角度上,我们说中国古代文化是一种生命的生态的文化。

其三,/天人合德0之古代生态人文主义。人文主义有狭义与广义之别。狭义的人文主义特指西方文艺复兴时期以对抗神学为其核心内涵的对人的本性欲望的张扬,而广义的人文主义则是自有人类以来就存在的对于人的生存命运的重视与关怀。正是从广义的人文主义的角度,我们认为我国古代的人文主义精神是一种包含着浓郁的生态意识的生态人文主义精神。这种生态人文主义精神集中地表现于以《周易》为其代表的先秦时期的典籍之中。《周易》中的/天人合德0思想就是这种中国古代生态人文主义精神的重要体现。《易传#乾#文言》指出:/夫-大人.者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎。0[8](P7273)[8](P517)这里提出了一个/与天地合其德0的重要问题,其内容为/天弗违0、/奉天时0,这样才能做到/与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶0。也就是说,只有这样,人才能有一个较好的生存状态。这就是一种将/天时0与人的生存相结合的古典形态的生态人文主义。我国古代之所以能够提出如此深刻的问题,与我国作为农业古国长期饱受自然之患有很大的关系。著名的/大禹治水0传说与《山海经》中的许多神话故事都说明了这一点。可以说是深刻的历史教训和忧患意识使得我国在先民时期就具有了较为明确的生态人文主义思想。《易传#系辞下》第七章指出:/《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?是故-履.,德之基也;-谦.,德之柄也;-复.,德之本也;-恒.,德之固也。0[8](P581582)这就充分说明,《周易》的出现是与当时先民的忧患意识有着密切关系的。这种忧患除了战争之外,最重要的就是自然灾难,特别是水患。因此,顺应天时、掌握自然规律就成为人类安居乐业之本,成为有利于人的/大德0。这就是当时包含生态规律的人文主义产生的重要原因。由此,《周易》明确提出/天文0与/人文0的统一。《易传#贲#彖》曰:/贲,亨,柔来而文刚,故亨;分,刚上而文柔,故-小利有攸往.。刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。0对于/天文0与/人文0的统一,我们进一步以/易0之第二十二卦/贲卦0为例加以说明。/贲0,艮上而离下,柔上而刚下,这是一种有小利而无大咎的卦象,属于/天文0的范围。人们根据这种天象规范自己的行为,使人类的行为以此为准,那就成了/人文0。观天文可以了解宇宙万物的变化,而观人文则可以规范人的行为。这就是一种天文与人文的统一,是/天人合德0的具体内涵。《周易》还更具体地阐述了天地人/三才0的理论。《易传#说卦传》第二章指出:/昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。0[8](P609610)[8](P226)这就是说,古代圣人根,

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