中国古代_天人合一_思想与当代生态文化建设_曾繁仁(3)

中国古代/天人合一0思想与当代生态文化建设

[9](P232)7万物负阴而抱阳,冲气以为和0。这实际上是一种古典形态的存在论哲学观念,/太极0与/混沌0

就是作为万物之源的/在0。人与万物都是/太极0与/混沌0所生,它们在这一点上是平等的。因此,庄子提出了/天地与我并生,而万物与我为一0[10](P232)的/万物齐一0论。/太极化生0论还为/天人合一0之/中和论0予以具体的阐释,告诉我们中国古代的/中和0不是简单地物物相加,而是天人、阴阳交互混合,发展变化,构成整体。从这个意义上说,中国古代的/中和论0就是/整体论0。著名的《中国古代科技史》的作者李约瑟(JosephNeedham)将之称为/有机的自然主义0。他说,/对中国人来说,自然界并不是某种应该被意志和暴力所征服的具有敌意和邪恶的东西,而更像一切生命中最伟大的物体0[11](P338)。而就《周易》本身来说,这种/整体观0是非常复杂的,而且是纯粹东方式的。它是一幅丰富复杂的/周易八卦图0,包含着天、地、人之间阴阳、刚柔、仁义、发展、变化、往复、相生、相克等等内涵,实际上是一个更为宏阔的宇宙、社会与人生之环链。正如《易传#系辞下》第二章所说,/古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情0。这也就是《易传#系辞上》第十二章所言/乾坤成列,而《易》立乎其中矣0。/太极八卦0中由象、卦、辞构成的/乾坤成列0的系统与环链实际上反映了天地人文万物交互联系之内在规律,是更为宏阔的古典形态的生态环链模拟,其后庄子据此提出更为具体的/天倪论0生物环链思想。《论语#述而》中也有对于保护生态平衡的具体表述,所谓/钓而不纲,弋不射宿0[12](P73)。也就是说,要求人们捕鱼不要用细密的网,以便留下小鱼繁殖生长,而射鸟时不要射过夜的鸟以免射杀过多。这些思想观念对于当代人类思考在宇宙万物生态环链中的生存有着极大的启发价值。《周易》/太极化生0中所包含的/中和论0思想,实际上渗透于几千年来中华民族的日常生活的各个方面。从人的身体的方面来说,著名的《黄帝内经》就以/太极阴阳0、/整体施治0作为其健身疗病之根据,力主/人生有形,不离阴阳0、/天地合气,命之曰人0。这些都是有别于西医的/对症治疗0的原理的,并被事实证明是有其独特价值的。在精神生活方面,我国古代儒家历来主张君子应该在/天人合一0思想指导下,修仁义之德、养浩然之气,以便做到奉天承命,治国平天下。在政治伦理道德领域,儒家主张/礼之用,和为贵0[12](P8)[13](P270)[13](P269)[8](P558559)[5](P542)、仁者/爱人0[12](P131)、/己所不欲,勿施于人0[12](P123)等等。最近,学术界许多人士倡导/和合精神0,就是试图结合当前现实生活继承发扬这种/天人合一0、/太极化生0、/位育中和0的传统文化思想。

其二,/生生为易0之古代生态思维。《周易》的/太极化生0不仅是一种东方式的古典形态的存在论哲学,而且是一种古典形态的生态思维。这是一种以/天人之和0为基点,以生命运动为特征,以/易变0为表征,包含卦、象、数、辞等丰富内容的生命有机论思维方式。《易传#系辞上》第十二章指出:/圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。0这里基本上将/易变0思维的基本特点讲清楚了。所谓/卦0、/象0即指六十四卦,作为天地万物之象的象征,表达了/天人相和0之意,既是某种原始的具象思维,也包含着高度的归纳。所谓/辞0即是圣人对于/卦象0的阐释,是圣人之言。所谓/变通0即是/易变0思维的最重要特点,是一种/变0与/通0的结合,以发挥其特殊的沟通天人的作用。当然,这里面还有/象数0推算的活动,也是一种古典形态的演绎。而所谓/鼓之舞之以尽神0是指/易变0思维包含某种巫术思维的色彩,凭借/占卦以卜吉凶0,而且伴随着某种歌舞的原始祭祀活动。这种/易变0思维首先是一种整体思维,是从/太极0、/阴阳0之/道0生发的一种思维。《易传#系辞上》所谓/易与天地准,故能弥纶天地之道0[8](P511)[8](P542),这就是说,在/易变0思维看来,/易0与天地宇宙是一致的,它是从天地宇宙这个整体出发来进行思维的。它还认为,/易0与万物之源的/乾0、/坤0紧密相连,是以乾坤、阴阳、刚柔之变化莫测的关系为其基本内涵的。《易传#系辞上》第十二章指出:/乾坤,其《易》之蕴邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣;乾坤毁则无以见《易》;《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。0[8](P542)并在第二章指出:/刚柔相推而生变化0[8](P507)。由此可见,乾坤阴阳刚柔与/易变0之紧密关系。因此,/易变0思维包含着乾坤阴阳刚柔相交相应的重要内涵。所谓易者变也,爻者交也。既然有/交0那就有相生与相克之分。阴阳相应,和谐协调,即为吉,否则即为凶。《易传#泰#彖》曰:/-泰,小往大来,吉,亨。.则是天地交而万物通也;上下交而其志同也;内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小[8](P147):/,,

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