案例分析(6)

国家在社会主义发展阶段问题的经验教训的基础上，明确地提出了我国正处于社会主义初级阶段的科学论断。这个论断，是在中国具体历史条件下产生的，带有自己民族的特色。但作为理论概括，它所揭示的本质性和规律性的东西，包含着真理性的认识，也带有普遍意义。因为这个理论所要解决和回答的问题，也是现在各个社会主义国家共同面临的问题。只要在经济文化落后国家建设社会主义，就不能回避这个问题。这个论断，完满的回答了长期困扰社会主义运动健康发展的这道世纪性难题，在国际共产主义运动处于暂时低潮的情况下，重又掂量了复兴社会主义之光，唤起了革命人民的希望，对马克思主义的发展做出了历史性的贡献。 思考讨论

1．出现在20世纪的社会主义国家大都犯了超越社会发展阶段的错误，这成了社会主义运动中长期不能破解的一道世纪性难题。问题的症结点究竟出在什么地方，为什么迟迟得不到解决呢？

2．以邓小平为核心的第二代领导集体，回答了社会主义运动中长期未能破解的一道世纪性难题。如何回答这道世纪性难题？

案例2人均1000美元之后的烦恼

“拉美化”的担心并不是空穴来风，也不仅仅是对经济发展的担心。“拉美化”的另外一个表现是：当这些国家人均GDP达到1000美元这个工业化门槛后，社会贫富差距加剧，经济社会发展出现了严重的不平衡，社会中的大多数人处于贫困状态，政局动荡不安，经济发展乏力。

国际经验告诉我们，在人均GDP超过1000美元之后，可能会出现这样两种前途：一种是进入“黄金发展期”，顺利实现工业化和现代化，比如韩国，1977年实现人均GDP1000美元，随后进入全速发展期，在1977年至1995年不到20年的时间内，就实现了人均GDP1万美元的飞跃；另一种是出现所谓的“拉美现象”，贫富悬殊、失业激增、分配两极化、社会矛盾激化，导致经济社会发展长期徘徊不前，甚至引发社会动荡和倒退。

所谓“拉美化”就是一种“有增长而无发展”的困境，就是一种少数人幸福的现代化。而在2002年底，从我国著名社会学家陆学艺带领他的课题组完成的关于当代中国社会各阶层的分析中，我们看到，占中国总人口80%的农民绝大部分处于社会的最底层。

20世纪80年代，托夫勒夫妇在《第三次浪潮》里预言：资讯网络时代，一个农业社会能够直接进入资讯社会，不必历经工业社会的演变，也能避开因工业化所带来的影响和社会问题。

托夫勒给中国的思想界开了信息化的窍，一些实践家开始在中国西部地区实践他们认为可能的跨越，最著名的要算是台湾英业达集团的温世仁了。他在西部的贫困地区开展了非营利的“千乡万才计划”，通过在这些地方的教育单位推广计算机的应用，使他们通过网络联系起外界，联系起市场，让这些处于农业文明的乡村社会跨过技术鸿沟，直达信息化社会。

他们在西北一个叫黄羊川的地方搞起了社会实验。新事物的冲击给这个小乡村带来了细微的改变。黄羊川虽然已经不是原来的黄羊川了，但是，黄羊川没能实现跨越式的发展，直达信息化社会，那里的农民依然是贫苦的。这颗信息化的种子还在等待阳光和雨露的滋润。

经济过热，社会矛盾交织的2003年告诉人们，诸多的社会实践告诉人们，人均GDP1000美元对我们这样一个国家来说，工业化是不可跨越的。在它之后可能是一个发展的黄金时期，也同样会是一个矛盾凸显的时期。选择是无可回避的。

据世界银行《1990年世界发展报告》的分类，人均国民生产总值545美元为低收入国家，545---2200美元均为中下收入国家，2200---5999美元为中上收入国家，6000美元以上为高收入国家。我国1996年人均GDP达到650美元，走出了低收入国家行列。2020年如果实现人均GDP3000美元的话，就等于迈入了中等收入国家。从经验值来看，登上人均GDP1000美元的台阶以后，经济社会有三点显而易见的变化。第一是经济结构发生重大变化，第三产业快速发展，但同时对资源环境的压力加重。第二是消费结构急剧升级，

过去几年政府倡导和主导的扩大内需的战略，到了这个阶段自然而然地成为人们自发的消费需求，在大中城市，对住行的需求代替了人们对吃饱、吃好的要求。第三是社会结构重大调整，利益分化，收入差距拉大，各种社会矛盾突出。

2003年10月16日，哈尔滨市发生了一起驾驶宝马车撞人的案件。该案判决并经媒体公布后，一些媒体、网民和群众提出质疑。最终质疑演变成贫与富、官与民之间矛盾的一场讨论。据说，对宝马案的网络监测发现，浏览这个消息的人数甚至超过了人们对“非典”的关注度。

为什么这样一个案件会引起社会如此强烈的反应？为什么现在有一种倾向，动不动就将罪恶和财富画等号，将财富与权势画等号？

宝马案让我们看到，公众关心的往往不是案件本身，而是案件中的这个人是富人，这个富人可能依靠权势逃避法律的惩处。这反映出社会普遍存在着一种贫与富对立、公众与权势对立的情绪。

能够说明产生这种情绪的原因是2004年2月25日中国社科院经济研究所经过数年跟踪所作出的一份全国性调查报告：如果把医疗、教育、失业保障等非货币因素考虑进去，中国的城乡收入差距比许多国家要高。这份最近刚刚完成的调查报告披露，中国城乡之间的人均收入比率由1995年的2.8提高到了2002年的3.1。

然而，调查人员认为这还不能真实地反映出城乡之间实际收入差距。城镇居民的可支配收入没有涵盖城市居民所享有的各种实物补贴，比如很多城镇居民享受公费医疗，而农民没有。城镇的中小学能够获得国家大量的财政补贴，而农民还要集资办学。城镇居民享受养老金保障、失业保险、最低生活救济，而农民没有。如果把这些因素都考虑进去，他们估计城乡收入差距可能要达到四五倍，甚至是六倍。国务院发展研究中心主任王梦奎曾将中国的收入差距放大到一个更大的范围进行了比较：贵阳与北京的差距，小于贵阳与贵州最贫困地方的差距。北京与纽约的差距，小于北京与中国最贫困地方的差距。 思考讨论

1.“拉美化”意味着失业贫困，动荡倒退，中国会“拉美化”吗？ 2.如何看待社会上存在着的贫与富对立，公众与权势对立的情绪？

3.社会公正是社会进步与文明的重要标志，中国在持续发展经济时，如何维护社会公正？

案例3 千年寻梦——会主义初级阶段的发展战略

中国第一部诗歌总集《诗经》于《诗·大雅·民劳》篇，首次诞生“民亦劳止，汔可小康”的“小康”之咏。其意是讲，老百姓终日劳动不止，最大的希望就是过上小康的生活。从狭义理解，“小康”即“富有仍嫌不足，但温饱已经有余”。从广义理解，除经济生活之外，它还涉及社会、政治、文化、生态环境等诸多领域。在中国社会发展的历史上，“小康”既是一种理想的社会模式，也是一种理想的生活水平。孔子这样描写小康社会的景象： “今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。??如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”天下为家、财产私有、生活宽裕、上下有序、家庭和睦、讲究礼仪是这个社会模式的特点。作为普通老百姓的理想生活水平，是指一种介于温饱与富裕之间的生活状态，即温饱有余而富裕不足。在《孟子·尽心上》中，我们见到了孟子“王道”理想中描绘的一个农户小康生活：“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家，足以无饥矣。”孟子还描述：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，这可以理解为虽不言富，但温饱问题已经解决。到了宋代，洪迈在《夷坚甲志·五郎君》中渴望“然久困于穷，翼以小康”，强烈地表达了对脱贫奔小康的企盼。康有为写了一本《大同书》，书中提出了人类历史必然按照拨乱、小康、大同三个阶段的顺序而进化。孙中山在《建国方略》中提出的三民主义，很大程度也是受到了儒家小康社会和大同社会思想的影响，民主主义革命的根本问题，是解决农民问题，实现“耕者有其田”。

中国历代思想家们，曾对理想中的小康社会做过许多设计，赋予它很多思想内涵。但都有其历史的局限性。古代思想家所说的小康社会，是一种建立在落后生产力和封建私有制基础上自给自足的小农社会，反映了长期处于贫困状态的普通百姓对于衣食无忧的生活的向往。正因为这样，人们才会向往小康，追求小康。古往今来，“小康”、“小康之家”、“小康生活”术语在民间得到广泛的流传，并且逐步地向人们基本生活状态转移，越来越多地被解释为“略有资产，足以自给”，“经济比较宽裕”、“经济较宽裕，不愁温饱”等等。中国人的“小康”情结就这样琥珀般地凝固在历史中。

泱泱大中华，长达50个世纪，曾创造过灿烂辉煌的史册。有让世界惊羡不已的“四大发明”，还有世界古代史上最发达最完善的农业耕作、灌溉体系和无以胜数的实用科技发明。只是到了清代后期，由于封建生产关系对生产力的制约，闭关锁国的中国没有接住世界“工业革命”这一记传球，于是败下阵来。 进入20世纪，时代变迁，风雨沧桑。以毛泽东为核心的中国共产党第一代领导人，使中国人站起来了。当历史的车轮推进到20世纪70年代末，党的第二代集体领导人邓小平，为实现祖国的四个现代化和中华民族的伟大复兴，衍承中国“小康”之词，开始设计中国现代“小康”社会。他指出：“我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化，我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是‘小康之家’。到本世纪末，中国的四个现代化即使达到了某种目标，我们的国民生产总值人均水平也还是很低的。要达到第三世界中比较富裕一点的国家的水平，比如国民生产总值人均1000美元，还得付出很大的努力。中国那时也还是一个小康状态。”这是邓小平第一次提出“小康”概念。1983年邓小平在考察苏州、杭州农村时，谈到了小康生活水平6项标准，即：人民的吃穿用解决了；住房问题解决了；就业问题解决了；人口不再外流了；中小学教育普及了；人们的精神面貌变化了；犯罪行为大大减少了。翻开《邓小平文选》第二、三卷，我们发现竟有40多处提及“小康”一词：“小康状态”、“小康水平”、“小康的社会”、“小康的国家”。1987年党的十三大正式将“小康”列为“三步走”的第二步目标。党的十三大和十四大都充分肯定了邓小平的构想，并在党的文件中正式表达出来：第一步从1981年到1990年国民生产总值翻一番完成中国社会由贫穷到温饱的转变；第二步从1991年到本世纪再翻一番，完成中国社会由温饱到小康的转变；第三步是到21世纪50年代基本完成现代化，力争接近世界发达国家的水平。 经过亿万人民的努力奋斗，2000年中国从总体上达到了现代小康水平。

1997年，江泽民同志在党的十五大上指出：“展望下世纪，我们的目标是：第一个十年实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加宽裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制；再经过十年的努力，到建党一百年时，使国民经济更加发展，各项制度更加完善；到世纪中叶建国一百年时，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家。”这是从上世纪末进入小康社会后，将分为2010、2020、2050三个阶段，逐步达到现代化的新“三步走”目标。2002年11月8日，江泽民同志在十六大报告中，提出了全面建设小康社会的目标：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科技更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”他同时指出：“我们胜利实现了现代化建设‘三步走’战略的第一、第二步目标，人民生活总体上达到小康水平。”“必须看到，我国正处于并长期处于社会主义初级阶段，现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾。”江泽民同志辨析了总体小康水平与全面建设小康社会的尺度与关系，明确了方向与奋进的目标。 中国正在迎接新的曙光。 思考讨论

1.古往今来，多少民族精英、仁人志士为小康苦思冥想、孜孜以求！但这千年梦想，在中国共产党的领导下，终于初步变成了现实。结合案例谈谈你的感受。

2.如何理解“总体上达到小康”和“全面建设小康社会”的联系和区别？

3.蓝图已经绘就，新途已经开始，但道路并不平坦，谈谈应如何应对和解决全面建设小康社会过程中的困难

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