北京南下坡清真寺初级学习班讲义(2)

一、经训选读：

真主说：安拉及众天使赞美圣人。众信士啊！你们当赞美他并为他祈祝安宁。（３３：５６）

他因正道和真教而派遣他的使者，以便他使真教胜过一切宗教。真主足为见证，穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。（48：28-29）先知啊！我确已派遣你为见证，为报喜者，为警告者，为奉真主之命召人于真者，为灿烂的明灯。你应当向信士们报喜，他们将获得真主降下的宏恩。（33：45-47）

我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。（57：25）

在你之前，我只派遣了曾奉启示的许多男人；如果你们不知道， 就应当询问精通记念者。我没有把他们造成不吃饭的肉身，他们也不是长生不老的。（21：7-8） 你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。（9：128）

主的使者说：谁赞我一次，真主赞谁十次。 二、名词解释：

顿业：今世。 阿黑来提：后世。 古里阿尼：《古兰经》

索乐儿：章（指古兰经的一章） 阿叶台：古兰经文。 阿儿扎布：惩罚，刑法。 哈迪斯：穆罕默德圣人的言、行，称为圣训。 百了开提：吉庆、喜庆。 三、问答：

1、问：赞圣词在什么时候用？

答：（1）穆斯林之间握手时；（2）殡礼传香炉时；（3）突然闻到一种香气时； （4）两大节日拜功完毕后,穆斯林之间握手时；（5）无常人丧主每见外来穆斯林握手时；(切忌下跪叩头，)（6）真主要求穆斯林当赞颂圣人。 2、问：回 回 的含义是什么？

答：回字有内外两个口，就是叫人心口合一 ，不要口是心非。回字包括三种意义：（1）回头：是叫人改邪归正，回头是岸。（2）回心：叫人回心向善，主持公正。(3) 回想：是提醒人要回想到，有天地万物，就一定有一个主宰我们的主，我们即是被造化的，就要一切服从主命，将来才能归回本原。 作业：

1、背诵赞圣词并解释其意思。

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2、背记每一个名词并能够回答问题。

总信词

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译音：阿曼图宾俩呵一，开吗胡我，鼻艾思吗一呵一，我虽发提呵一，我该毕了图，哲咪阿儿，艾汗儿卡迷呵一。 译文：我归信真主及他的一切尊名和美德，我接受他的一切法规。

总信词，其意是确信真主及他的一切尊名和美德，还要无条件的接受他的一切法规。更进一步坚定自己的信仰！确信安拉是真实的主，他是独一受拜的。除他之外，再没有主，我们唯独崇拜他。他不生，也不被生；他的本然与万物无牵连；他不似一物，一物不似他，他不落于被造事物的有无中。

安拉有九十九个尊名，每个尊名都表明真主尊大的德行，我们凭着真主昭示的尊名认识真主，我们呼唤真主尊名，学习真主的德行，遵行真主一切法规不断接近真主。 一、经训选读：

真主说：真主曾将伊玛尼铭刻在他们的心上。（５８：２２）

又说：除真主外，你不要祈祷任何一个，除他外，绝无应受崇拜的。除他的本体外，万物都要毁灭。判决只有他做出，你只被召归于他。（２８：８８） 主的使者说：谁为真主而爱，为真主而恨，为真主而储存，那么，谁已具备完美的伊玛尼了。又说：信德最完美的信士，是性格最和善的人。 二、明词解释：

甩德盖：对穷人的施舍。 孩地叶：礼物，赠品。 在卡台：天课。 乃岁布：福分。 发依代：利益，好处。 塞蛙布：赏赐、回赐、报赏。 舍何一的：烈士，为住道而死的人。 三、问答：

1、 问：伊玛尼（信仰）的要素是什么？

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答：伊玛尼的两个要素是：一、心里诚信。二、口里承认。即信仰要作到心口一致，表里如一，不能口是心非，阳奉阴违。三、身体力行。即礼拜、斋戒和做其它的善功。

2、问：伊玛尼的条件是什么？

答：（1）归信未见。（2）坚信唯安拉知道未见。（3）把真主规定为合法的当成是合法的（4）把真主规定为非法的当成是非法的。（5）害

怕主的惩罚。（6）指望主的慈悯 3、问：伊玛尼的断法是什么？

答：（1）不可无故伤人性命（2）不可侵人财产（3）不可歹猜人（4）不可毁坏人的名誉。（5）不可买卖信士为奴（6）穆斯林不永居火狱。 4、伊玛尼是心中诚信与口头承认相结合,同时附加几件事？

（1）严禁一切偶像崇拜；（2）禁止危害先知；（3）禁止有轻慢先知的行为；（4）禁止轻视古兰；（5）禁止轻视天房；（6）禁止有违背教门的行为 （7）禁止隐昧教法；（8）禁止隐瞒教法的明文规定； 5、问：伊斯兰教有哪些节日和纪念日？ 答：两大节日，两大纪念日。 （1）开斋节：在伊历的10月1日。

（2）古尔邦节：又称宰牲节，是在伊历12月10日。

（3）圣纪：穆圣诞辰和归真的纪念日。每年伊历3月全世界的穆斯林都要举行盛大的纪念活动。

（4）圣女法图麦纪日：法图麦是穆圣与海蒂彻的女儿，于公元605年生于麦加。法图麦被穆斯林称为圣女。纪日在每年伊历6月14日。 作业：

一、背记总信辞并理解其意思。 二、能够回答每一个问题。

分信词：

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译音：阿曼图宾俩呵一，我埋俩一开提呵一，我哭图鼻呵一，我芦苏离呵一，卧了腰密了阿黑雷，卧了盖呆雷孩雷呵一，我射勒儿雷呵一，迷难拉呵一太阿儿俩，卧了拜而思一，拜阿儿代了猫提。

译文：我归信真主及其天仙、经典、使者和后世，我也相信前定的好坏都来自于真主。并诚信死后复活。

分信词，这是伊斯兰教的六大信仰，其意识我归信真主及其天仙、经典、使者和后世，我也相信前定的好坏都来自于真主。并诚信死后复活。作为一个虔诚的穆斯林要坚信无疑的确信这六条： 一、六大信仰的含义：

1、信真主：真主是能知的，能听的，能观的，能言的，无始的，无终的，大能的，他要有就有，无所不能，真主是尊大玄高的受拜者，他是至仁至慈，赏善罚恶，掌管还报日的主。完美都来自真主，都要回到他那里去。

2、信天使：是真主以光创造的，他们的数目比人多。无男女，无老幼，无吃饮，无睡眠。他们只听从真主的命令，其中最著名的天使如：

传达经典的------------------------------------------哲布莱依莱 取命的----------------------------------------------阿兹拉依虑来 记录善行的--------------------------------------------------莱给布 坟坑考问的----------------------------------门开雷和乃开雷 管理乐园的----------------------------------------------雷杜哇尼

3、信经典：《古兰经》是伊斯兰教的主要经典，它是真主默示给先知穆罕默德圣人用以劝化世人的一部总的经典。它是真主的言语，是天经，不是圣人自撰也绝非人力所能作。这部经典指导信教者如何崇拜真主实现有价值的人生；指导信教者如何生活于家庭和社会之中(如何孝顺父母、爱戴兄弟、善待亲友、处人接物,??)。

《古兰经》真主的言语，是真主降给世人的真理。由哲布莱依莱天仙传达给圣人，再由圣人传给人类。经典教导我们崇拜和服从独一的主———安拉，跟

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随圣人走向真主的光明大路。从古至今真主颁降过许多经典，其中最著名的四部：一是降给母撒圣人的《讨拉提》；二是降给达吾德圣人的《宰布雷》；三是降给尔撒圣人的《引至理》，最后是降给我们圣人穆罕默德的《古兰经》。

4、使者：是真主派遣于人类的传达使命者。是被真主赋于智慧、品位和圣职的人。他们品德最高尚，最敬畏真主，性情最完美，永守正道，是穆民优秀的典范。

真主的使者数目很多,但在《古兰经》中只提到了25位，他们是：阿丹、努哈、伊布拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔孤白、达五德、苏来曼、安优布、优苏夫、穆萨、哈伦、泽克雷亚、叶哈亚、伊德雷斯、伊里雅斯、艾勒叶赛尔、优努思、鲁特、萨里哈、呼德、舒阿布、祖里·克夫里、尔萨和穆罕默德。其中阿丹是人祖,穆罕默德是集大成者。他的使命是面向全人类宣传伊斯兰。而其他使者的使命都局限于其部族,具有鲜明的地域性和时代性。“我们不歧视任何一位使者”。（2：285）但,“真主确使一部分先知优越于另一部分”。（17：55） 5、信后世：后世是今世的继续，是人类永远的归宿，真主在后世要考算人们今世的所作所为。到那日，只是一声巨响，大地毁坏，海水横流，山与山相撞如鹅毛，一切生命全部死亡。而后，后世成立，真主复活全体人类，要赏善罚恶进行审算。人们被集中在考算场，接文卷，称功过，过长桥，生前的每言每行都对真主负责，所行善恶都被见证。今世顺从真主，跟随圣人，完成“五功”，干好事的人，凭真主的特恩而入乐园，永久享受极美的生活。今世否认真主，跟随恶魔，抛弃“五功”且纵欲作恶的人，依真主的判断而入火狱，永远遭受极痛的酷刑。 6、前定：天地的创造只是真主的一句命令，好与歹的定度全部从主那里来。真主在创造宇宙万物之前，把一切事物都记在被保护的“捞哈”牌上，各种事物的实现都在真主的前定中。真主赐人理智和自由，让人选择生活道路，选择结果就是前定，无前定没有自由，无自由不显前定。

真主说：谁不信真主、天使、经典、使者，末日、谁确已深入迷误了。（4：136） 又说：你们把你们的脸转向东方和西方都不是正义，正义是信真主，信末日，信天使、信经典、信使者，并将所爱的财产施舍亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的，这等人，确是敬畏的。（2：177）

主的使者说：伊玛尼就是：信真主、天仙、经典、圣人、后世，并信祸福都是前定。又说：谁不放弃争辩，谁得不到完美的伊玛尼，即使他说的是实言。 二、明词解释：

耐夫斯：私欲，欲望。 白俩：考验，灾难。 鲁哈儿：灵魂。

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