文化解释的生物学还原与整合(3)

潘光旦是中国近代著名的优生学家,可是他的影响却超出于优生学科之外。北京大学出版社 14 卷本《潘光旦文集》的出版,使潘光旦这个淡出学术界的身影重新回到人们的视野之中,连续四届潘光旦纪念讲座的举行,更是引起了一阵阅读和研究潘光旦的热潮。潘光旦所提出的中和位育的新人文思想,因为在中国现代化的进程中具有重要的现实意义,近年来受到了学术界的普遍关注。那么在他所治的优生学与新人文思想之间存在着一种。

之演化”，潘先生给的批语是：“只可以为解释之一助”；谭提到民族演化之原则“有二，曰遗传，曰变异”，潘先生批曰：“原则三：选择亦宜提及” (潘乃穆等编，1999：274)。吴景超在1930年出版的《社会的生物基础·自序》中提到，他当年到美国学社会学时，受导师白壁德（L.L.Bernard）的影响，在讨论遗传与环境时，特别注重环境。可是在他与潘光旦通信讨论这个问题半年后，“我的意见，因为这半年的辩论，略为有点修改，不复趋于极端” (潘乃穆等编，1999：114)。清华大学当年的社会学系学生在选择论文题目时，有许多选择从行为遗传入手，这也体现了执教于此的潘光旦的影响（葛兆光，1997：17-19）。梁实秋在纽约读书时常找潘光旦聊天，梁自承“我听他的议论久了，不自觉地深受他的影响，反映在我的文学观上”。在对潘光旦的《环境与人品的不齐》和《本性难移》两篇文章作评时，梁实秋说：“潘先生是优生学家，但是他的主张与知识是根据了好几年严格的生物学的训练而来的。研究社会学的人很少有这样严格的实验科学的训练。在潘先生的作品里，我们却可以看出自然科学与社会科学的凝合”(潘乃穆等编，1999：116-125)。

在孔德的学科层次论中，上一级复杂的现象可以用下一级相对简单的原理来解释。生命现象是排列在理化现象之上的，以理化原因来解释生命现象就构成了现代生物学研究中一种非常重要的方法论原则——物理还原论（吴国盛，2002：561-562）。在生命现象之上的依次是心理现象、社会现象和文化现象，那么对社会和文化以生物学机制来解释当也是一种还原论。生物学还原论是社会生物学一贯的传统，斯宾塞(H.Spencer)、高尔顿(F.Galton)、皮尔逊(K.Pearson)等英国学者的研究工作，以及他们所强调的在进化论思想的启发下对社会问题进行思考和解决的研究理路也都体现出这种特点（Kevles,1995:5-23）。只是当年斯宾塞提出社会生物学之后，由于采用一种简单化的粗糙的叙述方式，这种思路被贬之为社会达尔文主义而受到来自生物学和社会科学领域的双重抨击。但在20世纪70年代后一种建立在进化论、动物行为学、遗传学基础上的社会生物学经过威尔逊(E.Wilson)、道金斯(Richard.Dawkins)等人的努力又呈现一种复兴之势。

还原论的方法论原则因为导致对研究对象的破碎化和机械化理解而受到人们越来越多的批评，但很多学者都承认，尽管还原论存在很多问题，可是在各类研究中还原的过程却是必不可少的。当代分子生物学取得的伟大成就说明了物理学还原论在生物学研究上的有效性，当代社会生物学的复兴也说明了生物学还原论在社会和文化研究上的重要价值。

从中国近代优生学和社会学研究的历史看，潘光旦以生物学观点为基础来面对人类社会历史与文化的研究思路，也是一种典型的生物学还原论。我们在对中国近代社会科学中机械化理解进化论的社会达尔文主义进行批评和反思的同时，也需要对潘光旦等学者扎实而可靠的人文生物学工作给予足够的肯定和关注。

三、新人文思想：一种对人、社会与文化的整体论研究

从1934年开始潘光旦受聘清华大学社会学系，除讲授优生学、家庭问题外，他还开设西洋社会思想史、中国儒家社会思想等课程。在1934至1947年这一时期潘光旦的研究虽然仍然以优生学为立足点，但他更多地把优生学中的生物学观念与解释人类文化的其他传统和现代思想相综合。他译注蔼理士的《性心理学》、赫胥黎的《自由教育论》，著有《中国人文思想的骨干》、《荀子与斯宾塞尔论解蔽》、《说本》、《明伦新说》、《说童子操刀》等文章。这些文字与以前的相比，除了《人文生物论丛》第七辑《优生与抗战》一书中的大部分作品是论述优生与国家民族前途的关系之外，在其他一些重要的作品中优生已经不是他讨论的主题了。对中西方文化的会通、科学与人文的统一、传统与现代思想的比较和综合成了他这一时期写作的主要特点。

在《中国人文思想的骨干》一文中他通过对中西文化的比较提出人文思想与儒家思想两个名词往往可以通用，儒家思想的对象是人道，人道分四个方面：对人以外的各种本体、对同时存在的别人、对自己、对已往和未来的人，这四个方面就是中国人文思想的骨干。《说本》、《说“文以载道”》、《说童子操刀》等是他重点讨论第一方面人与物关系的文字。在《说本》中他指出：“本字在我们的民族文化里占有极重大的位置”，“本字原是生物的字，把它适用到人事上来，最方便的当然是在人事的生物的一方面”。在对中国传统的“报本返始”和“有后

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