古代文论(7)

《文选》三十卷，除《文选》外其多亡佚。《梁书》卷八及《南史》卷五十三有传。

（二）《文选》与《文选序》

《文选》是昭明太子萧统选编的诗文集，被认为是我国现存第一部古代诗文总集，其选择范围自周秦，迄齐梁，凡一百三十余人，七百余篇诗文，是我国选本批评的代表。唐高宗时李善为之作注，即?李善注?，并将原书三十卷析为六十卷，唐玄宗朝吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰为之作注，称?五臣注?，南宋后两种注本合刻，即?六臣注文选?，后研究者众多，著述宏富，并形成研究《文选》的专门学问——?选学?，至今仍属中国文学研究的显学。《文选序》对文学的性质、体式与选文标准都有论及，是解读《文选》的入口。

文选序 ［梁］萧统

式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《易》曰：?观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。?文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛，何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。 尝试论之曰：《诗序》云：?诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。?至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀、宋表之於前，贾、马继之于末。自兹以降，源流实繁。述邑居，则有?凭虚?、?亡是?之作。戒畋游，则有《长杨》《羽猎》之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。 又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡诉。临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。骚人之文，自兹而作。 诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言。《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间、濮上，亡国之音表。故风雅之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥途渐异：退傅有?在邹?之作，降将著?河梁?之篇。四言五言，区以别矣。又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱。颂者，所以游扬德业，褒赞成功。吉甫有?穆若?之谈，季子有?至矣?之叹。舒布为诗，既言如彼；总成为颂，又亦若此。次则箴兴于补阙，戒出于弼匡，论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图像则赞兴。又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引序，碑碣志状，众制锋起，源流间出。譬陶匏异器，并为入耳之娱；黼黻不同，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣！ 余监抚余闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。自姬汉以来，眇焉悠邈。时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣！若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩士之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博。虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至于记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出於深思，义归乎翰藻，故与夫篇什杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。 （三）《文选序》主要文论思想 1.揭示?文?之起源与发展； 2.明确的文体意识；

文体溯源、涉及三十余种文体且将文章与经史子分开 3.选文标准 审美性的强调

4.对文章审美特征的明确认知。

?综辑辞采?、?错比文华?与?事出于沉思，义归乎翰藻? 1.汉代文论有何主要特征？

2. 《毛诗序》中有哪些主要文论思想？ 3.司马迁的?发愤著书?说有何内涵。 4.简述王充的文论思想。

第五讲 唐代文论

一、唐代社会文化与文学发展概貌 （一）社会大一统、国力强盛 （二）儒释道的并立与融合

（三）各体文学繁荣，尤以诗文成就最高。 二、唐代文论的主要特征

与前后繁荣兴盛的魏晋南北朝及宋代文论相比较，唐代文论出现历史性低谷，呈现出与唐代文化很不协调的相对落后的态势，于魏晋六朝之后表现为?马鞍形?。 （一）重在论诗

（二）重风骨兴寄和兴象神韵

（三）与佛教，道教思想有紧密联系 三、陈子昂的文论思想

（一）陈子昂及其文学、文论成就

陈子昂（659-700），字伯玉，梓州射洪人，曾任右拾遗。故又称陈拾遗唐代著名诗人与文论家，杜甫《陈拾遗故宅》诗云：?有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬?，韩愈《荐士》亦言?国朝盛文章，子昂始高蹈?。

陈子昂在文论思想史上的重要贡献是提出?兴寄说?与?风骨说?，其中，《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂文论思想的纲领。

文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。……不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。 兴寄：强调文学作品要有丰富的现实内容，同时也要注意整体审美形象。

风骨：针对齐梁文风而言，要求文学作品须表现政治豪情与理想抱负，同时不能拘泥于辞藻堆砌，要有意蕴丰富的艺术形象 四、杜甫及《戏为六绝句》

《戏为六绝句》是我国古代最早的论诗绝句，中心论题是如何对待和继承文学遗产。前三者是对廋信、初唐四杰诗歌的评论，后三首是继承优秀文学遗产的态度。其文论思想主要有：

（一）具体分析、客观评价六朝以来的作家作品；

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（其二） （二）提倡广泛吸收学习前人的文化遗产：别裁伪体、转益多师； （三）崇尚壮美诗风 五、皎然及《诗式》 （一）皎然其人

皎然，原名谢清昼，人称昼上人。谢灵运十世孙，湖州长城人。大约生于唐开元初，卒于贞元末。童年时即出家为僧，善为诗。有《杼山集》，后又名为《皎然集》，流传至今。皎然的诗学论著有《诗式》和《诗议》，《诗式》今存，《诗议》则佚，今仅存佚文数十则，见于《文镜秘府》所引。

（二）《诗式》其书

《诗式》有五卷，第一卷总论诗法，第一卷尾部及其他四卷分诗为五格，各取前人诗句为例，以为法式，故书名《诗式》。

《诗式》的诗论要而言之，约有二端，即五格和十九体。五格即将诗分为五等，乃《诗品》分品论诗之余绪。十九体中，高、逸、闲、达、静、远六体，明显带有隐逸出世思想，而这六体又是十九体中所选作品最多的，显示出皎然的偏好。

（三）皎然的文论思想 1.论诗教

皎然论诗，重视诗教，《诗式序》云?夫诗者．众妙之华实，六经之菁英，虽非圣功，妙均于圣?，编撰《诗式》的目的是?将恐风雅寖泯，辄欲商较以正其源?。 2.论诗境

对诗歌意境深入、精辟的阐述是皎然诗论最重要的贡献。皎然是中国古代意境说的奠基人，其意境说开创了我国诗歌理论的新局面。

两重意以上，皆文外之旨。若遇高手，如康乐公，览而察之，但见性情， 不睹文字，盖诗道之极也。向使此道尊之于儒，则冠六经之首；贵之于道，则居众妙之门； 精之于释，则彻空王之奥。

3.论取境

皎然认为诗歌的取镜原则包括内容与形式统一、要用思与平易自然。 或云：诗不假修饰，任其丑朴，但风韵正，天真全，即名上等。予曰：不然。无盐（丑女钟离春）阙容而有德，曷若文王太姒有德而有容乎？又云：诗不要苦思，苦思则丧自然之质 。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句；成篇之后，观其气貌，有似等闲，不思而得，此高手也。有时意静神王（通?旺?），佳句纵横，若不可遏，宛如神助。 不然，盖由先积精思，因神王而得乎？ 六、白居易的文论思想 （一）白居易的文学与文论成就

白居易是中唐著名诗人和文论家，是新乐府运动的倡导者。他总结和发展了《诗经》和汉乐府以来的现实主义传统，强调用诗歌来反映现实，补稗时阙，并在实践基础上，形成了自己的诗歌理论体系。这些理论对于指导当时的创作、推动新乐府运动的深入发展，起到了巨大的作用。白居易的诗歌理论主要见于《与元九书》、《新乐府序》 等论著中。 （二）白居易的文论思想

1.倡言儒家诗教，主张诗歌为政治服务

圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顾；言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大合深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大宝也。（《与元九书》） 为君、为臣、为民、为物、为事而作。(《新乐府序》) 救济人病，稗补时阙?(《与元九书》) 2、坚持诗歌是现实生活的反映

大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。(《策林六十九》)

惟歌生民病，愿得天子知(《寄唐生》) 3.注重文学内容和形式的统一

夫尚文矣，三才各有文，天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之，就六经言，诗首之。

感人心者，莫先情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。

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