试说襄阳的名称及“山南水北为阳”说之源(3)

再谈“襄阳因其位于襄水之阳而得名”的看法。近来，翻了一下网页，发现许多网友都赞同此说，依据是“古人以山南水北为阳”，但襄阳又在汉水南岸，岂不成了襄阴？于是便找到了一条独立的襄水，此水全长十多公里，流域面积三十多平方公里。襄阳正好在此水北岸，为要使襄阳在襄水之北而得名有依据，于是，对于襄水与汉水的区别、襄水的发源地、流经地段、其间的几分几合、以及各朝各代各个专著的记载等等，都列举出来于以论证，甚至汉水是否改道都谈到了，最后终于得出了“襄阳在襄水之阳而得名”的结论。依据是充分的，论证是有力的。笔者对于襄水不甚了解，无从谈起，但对于这种说法，自觉不自觉地产生了一些联想：以长江第一大支流著称的汉江，全长1532公里，流域面积为15万多平方公里。这么大一条江，在漫长的历史中，尚有“两减两退”即“流量减少，水位减退，河泓南移，北岸南移”这样的变迁，而一条小小的溪河，全长仅十多公里，流域面积才三十多平方公里，就算襄阳在西汉时期得的名，到现在也是二千一、二百年了。襄阳以它而得名，它应该比襄阳更早！这就很叫人生疑，区区十几公里的小溪河，能经得住几千年的流淌？几千年的变迁？恐怕只须三、两次大旱便断流了。还别说人工对它的伤害。当然，这不过是看了一些有关文章之后一点联想、一种疑问而已，不值得深究，所以先撇开它，下面再说“阴阳”二字。弄清这“阴”和“阳”的正确含义，恐怕是襄阳名称的症结所在。

我们的祖先，对于阴阳是十分讲究的，可以追溯到黄帝之后就一直沿用，到秦汉时期便达到顶盛，这方面的许多记载，只要在网上一查便知。这里不需多叙。我在“也”文中引用了“家国网”上一位作者讲的“对《白虎通义》的神学世界观（2）”的一段话，当时为了集中和简捷，没把那段话完全引用，这里，我把它完全摘录于下，以加深对“阴”“阳”二字的理解。

……在五行之中，木是少阳居于东方，主管春季，火是太阳、位于南方，主管夏季，金是少阳，位在西方，主管秋季，水是太阴，位在北方，主管冬季，土是阴，位在中央，总管四季。与此同时，天神还派了五帝、五神、五精坐镇五方，以木德王的伏羲，是春季和人面兽身骑着二条大龙的木神句芒以及青龙精一同坐镇东方；火德王的神农炎帝与辅佐他的人面兽身、也骑着二条青龙的祝融火神以及鸟身红尾的朱精等一同坐镇南方；以金德王的黄帝之子少皥帝与左耳缠蛇、骑着二条大龙的金神蓐收以及金曾白虎精一同坐镇西方；黄帝之孙——颛顼帝与人面兽身以二条青龙环耳、脚踏二条青龙的水神元冥及龟蛇同体的元武精一同坐镇北方；以土德王的黄帝与后土神坐镇中央。

以上这些人（神）把东南西北中分阴阳五行都管起来了，而这些人都是传说中的人（神）。古人以“山南水北为阳”，还能比这些人更古吗？颛顼帝管着北方，位为太阴，襄水北边自然是由他管着，忽然间，“半路杀出个程咬金”硬说那里是“阳”位，要抡他的地盘，一旦打起来，当心要发生地震哦！（呵呵，笑言一句）

另外，在“学习辅助网”上看到一篇专门对“阴”和“阳”的解释。摘录于下：

关于“阴”的注释有：《说文》曰：“水之南，山之北也。”《太玄》谓“幽无形，深不测谓之阴也。”《管子心术上》：“阴者静”《尚书今古文集解·洪范》：“阴，降也。”《礼记·曲礼上》孔疏：“阴，卑也。”《战国策·秦策》高注：“阴，小。”王逸注《楚辞》：“阴，臣也。《佐传僖公十五年》：“内为阴。”《素问阴阳应象大论》：“阴，偶数”等等。

关于“阳”的注释有：《说文》：“阳，高明也。”《禹贡》：“山南为阳，水北为阳。”《周礼·考工记·轮人》贾公彦疏：“向日为阳。”《礼记·曲礼上》注“阳，尊也”《礼记·曾子问》郑玄注：“明者曰阳。”《佐传僖公十五年》：“外为阳。”《庄子》成玄英疏《达生》：“阳，显也。”《人间世》：“阳，刚猛也。”《太玄经·玄告》：“阳动吐，阴静翕。”《王篇·阜部》：“阳，清也。”颜师古注《汉书·郊祁志下》：“阳为刚。”玉肃注：《孔子家语·本命》：“阳数奇”。

以上这些，是否集中了所有古人对“阴阳”二字的解释，这不敢说，但起码算是够多的了吧。其间也只有《尚书禹贡》和《说文解字》说到“山南水北为阳”，东汉那位应邵先生认为“襄阳在襄水之阳而得名”，他的依据是不是也是出于《禹贡》或《说文》呢？

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说论文指导试说襄阳的名称及“山南水北为阳”说之源(3)在线全文阅读。