高等教育学发展回顾与思考研究论文（共3篇）(3)

　　(二)体系构建中应遵循以下原则

　　其一，普遍性与针对性相结合。普遍性是指高等教育学教材的内容必须反映本学科的基本问题，揭示高等教育的一般规律，理论体系的宗旨在于指导高等教育学相关学科的学科建设。针对性则主要是从教材的学习者而言的，考虑到教育学或高等教育学专业的研究生、高校教师和管理人员等教材的主要“受众”，因此要综合考虑他们的知识结构、工作特点和学习需要，构建相应的体系。其二，高度理论性与实践性相结合。目前，一些教材体系上人为的分为理论部分(所谓“高等教育原理”和“宏观高等教育学”)与实践部分(所谓的“微观高等教育学”)，往往造成理论与实践的割裂。因此，在高等教育学教材中应将两者结合起来。其三，内容的适度稳定性与超前性相结合。高等教育学科理论体系是一个稳定体系，应该从历史的角度总结高等教育发展中的规律，对现实高等教育问题做出分析和解答。同时，随着大量新兴学科、交叉学科的出现，高等教育的发展日新月异，因而要对高等教育的新趋势做出介绍和评价。其四，“源出性”与特殊性相结合。高等教育学源于“教育学”，在教育的基本理论，尤其是在教学、课程、管理等这些领域是可以将教育学当作母学科来对待的。但作为以高等教育现象为基点的本土学科，它还具备诸多特性。两种属性的结合绝不等于两者的简单相加，而应就具体问题，在尊重本源的前提下进行适当的创新。

　　第2篇：高等教育研究的人类学理路探寻

　　顾拓宇(华中师范大学教育学院，湖北武汉430079)

　　摘要：中国高等教育研究经过多年的努力，已取得了较大的进展。但不可否认，高等教育研究仍然存在着一些不足，如本体论的重“器”轻“人”，认识论的重“一元论”轻“多元论”，方法论的重“理论”轻“实证”。人类学研究范式与高等教育研究有着一些耦合之处，可有效弥补高等教育研究之不足。针对高等教育研究的上述问题，运用人类学研究的“人本性、多元性、实证性”的方法特点，可以实现对这些问题的修正。

　　关键词：高等教育研究；人类学方法；人本性；多元性；实证性

　　我国现代高等教育研究已有百余年的历史，在理论和实践领域都取得了巨大突破，科研成果丰硕，社会建制、学科专业化建设都取得了前所未有的成就。但综观整个高等教育研究，虽然硕果累累，而有价值的、思想新颖的却并不多见，其中有影响力的成果更是屈指可数。就其学科的发展演进来看，高等教育学似乎已经走出了“学科论”和“领域论”的争论[1]，正在向一级学科的高等教育学迈进[2]，但高等教育仍然存在着学科建制和学科生存的双重危机，其学科的合法性依然遭受质疑[3]。

　　人类学研究有其自身的特点，如注重“人本性”“多元性”“实证性”等。人类学的研究方法可有效弥补高等教育研究之不足，但如何将人类学研究范式引入高等教育研究之中，学界相关研究成果并不多。多数研究主要从教育学(基础教育)的视角引入人类学研究范式，以冯增俊为代表，主要探讨教育人类学的学科体系建设[4]42-50；以滕星[5]、郑金洲[6]为代表，主要关注异文化、少数民族文化、文化与教育的关系等；以庄孔韶为代表主要致力于教育人类学的方法论建设[7]；钱民辉主要侧重于文化与教育关系的研究[8]。这些研究较少与高等教育相关。人类学研究范式与高等教育研究有着天然的互补之处，又有着许多高等教育研究所不具备的研究优势，因此，把人类学研究范式运用于高等教育研究是一个值得研究的课题。

　　一、本体论：人类学对“人”的关注及其在高等教育研究中的适切性

　　在本体论上，人类学关注的“人”是自然的、真实的、整体的“人”，注重人的信仰、价值、情感、思想、文化等方面，是思想丰富、充满生机与活力的个性化的人[9]32-42；高等教育学关注的“人”更多侧重于学以致用的工具人和知识传承的文化人[10]。两者关注的共同对象是“人”，对人的复杂性和创造性的探微有利于弥补高等教育对个体研究的不足，从而更好地为高等教育研究服务。

　　(一)人类学研究的“多样性”有利于揭示高等教育对象的“复杂性”

　　长期以来，在评价制度的导向下，高等教育过度重视宏观政策和制度研究，较少关注微观层面的研究。钟名扬以“高等教育”为主题进行相关研究发现，2005-2014年中国学者关于“高等教育”的研究主题主要集中在“政策类研究”和“现代大学制度”的研究[11]，其研究目的主要服务于政府决策或院校管理者，很少涉及学生经验或学术工作等具体和微观层面的研究。别敦荣、王严淞对2015年中国高等教育研究述评时也发现，中国高等教育研究“政策导向鲜明，高等教育研究紧扣政策主题”[12]。如何破解高等教育微观研究不足一直是个难题。

　　人类学与高等教育学虽然关注的对象都是“人”，但高等教育学主要研究如何遵循教育规律使人更好地接受教育，而人类学则关注人的各个方面，包括心灵与机体以及生存和发展等，这就可以更生动地揭示高等教育对象——大学生的复杂性。大学生一般处在青年中期阶段，生理、心理特征日趋成熟，开始形成自己独立的观察能力和思维能力，从自然人逐渐迈向社会人。在经济全球化、社会信息化的影响下，其思想活动充满多样性和复杂性。由于家庭出身的不同，导致不同大学生生存状态差异较大，贫困大学生表现出的自卑、脆弱甚至轻生现象会偶有发生；在物质充裕、道德滑坡的背景下，女大学生遭遇性骚扰的现象也时有发生。美国大学妇女联合会调查显示，62%的被调查者遭遇过“不恰当”的评论或身体接触[13]；在日本高校里，性骚扰现象也非常普遍；国内也经常曝光大学生遭遇性骚扰的丑闻，这使大学生心理、生理都遭受了严重的伤害。如何有效化解大学生遭遇的生理、心理、社会危机，是高等教育研究的一个难题，由于研究方法的局限性，这一问题始终未曾得到较好的解决。

　　“教育是一种情感实践”[14]，教育学和人类学都关注人的情感生活。人类学把人看作鲜活的生命个体，在与被研究者——人的互动中，注重情感的沟通、传递与交流，而不是把被研究者视为一个冰冷的工具。人类学注重个体的身心结构特征，例如情绪、感情、本能等，通过对个体生命现象的揭示，来阐明个体生命存在的特殊意义[15]。在教育实践中，同样需要关注人的情感世界。如提高高等教育质量需要一大批爱岗敬业的教师，加强敬业教育需要强化教师的职业荣誉感和职业认同感，特别是青年教师的从业幸福感[16]。再如大学生轻生源于内心的恐惧，安全感的过度缺乏等。通过对其知、情、意、人格等方面的研究，深度挖掘其恐惧的认知缺陷、复杂情感、意志问题，以及人格方面存在的不足等，可以进一步分析这些问题产生的社会因素、教育因素、家庭因素、个体因素等，进而通过个体推广至整体，服务于大学生心理健康指导、大学生就业指导等方面。“人类学研究最大的特点就是对‘人’本身的理解，而这种理解是建立在对被研究者的知识和境遇的尊敬之上”[17]。苏文亮对上网成瘾的大学生访谈发现，大学生上网成瘾者主要源于空闲无聊、放松需要、交流分享、实际需要、压力困难、刺激暴露、他人邀请和习惯渴求八个类别[18]，生动揭示了大学生内心活动的复杂性，对于化解当代大学生心理危机，实施大学生心理干预措施提供了有益的参考。

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