箱庭疗法讲解问题(10)

提高其自己解决心理问困扰的自愈能力。

谦卑（humility）

在同来访者工作的整个治疗过程中我们并不比来访者高明多少，我们应该认识到来访者是很聪明的，在共同面对来访者的无意识的过程中我们也要有一个谦卑的态度，不要妄自猜测，以为自己已经理解清楚了而沾沾自喜，这样我们就不会对无意识和整个治疗过程有一个正确的把握和理解。谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河，能够克服一切困难，排除一切障碍，最终必然安全吉祥。还有一个理解就是，在治愈病人之后一定要谦虚，因为在整个治疗过程中，治疗师只是一个工具，起一个辅助的作用，不要将治疗的功劳都揽到自己身上，这样对病人和自己的成长都是不利的。

然而还有一个问题就是：如何获得这些品质呢？在信任的老师那里做个人体验，通过这种体验和过程，以获得心理的成长和自性化发展。通过个案督导将是提高自己技术层面知识的快捷方式之一。我们可以看到学习沙盘游戏治疗不仅仅是学习一种心理治疗的技术，更重要的是获得个人的发展，我想这才是我们从事心理治疗专业的初衷吧。

三、 知识储备

沙盘游戏疗法是一个应用人的心理投射机制，通过沙盘中沙具的意象和象征的意义对来访者进行工作，因此要求我们要掌握丰富的关于心理过程象征的知识和动态体验，这种知识可以从两个方面进行寻求：

一方面，掌握大量的人类的象征和意象的知识，然后在治疗过程中忘记这些内容，而去用心感受体验来访者所展现的意象，如梦中和沙盘中的意象；

另一个方面：体验自己的心灵世界，反思和读懂自己，通过对自己的分析，验证和理解关于象征的意义。

第三：关于身体和躯体疾病的知识，因为从中医整体的观点来看，身心存在着复杂的互动关系，因此如果想对沙盘游戏疗法有更深入的理解和把握，还是要理解荣格的理论本身，如对关于情结、原型、集体无意识等概念的理解。

第四： 我们中国的学者是有得天独厚的优势的，那就是要有中国文化的积淀，我们知道荣格理论很大一部分影响是从《易经》、西藏密宗等思想，然而沙盘游戏疗法创始人多拉-卡尔夫也是深受中国文化的影响，其理论的启发源自于宋朝儒学家周敦颐的

阴阳五行思想。

四、具体要求

1、营造安全和受保护的心理空间

2、箱庭作品的见证者和促进者，不是监督者和权威

3、箱庭与团体同伴之间相互作用的心理容器。 4、对来访者无条件关注，使他们感到安全、包容，得到保护。允许来访者有违反规则的行为出现。使他们在自己行为的后果中进行反思和调整。

5、敏锐的洞察来访者及团体沙盘时全体成员间的心理变化，共感团体间的互动和融合。感觉到他们之间的关系发展到什么程度，作品进展到什么阶段。根据治疗者和团体成员对整个箱体制作过程中的共感，确定最后一轮。

6、接纳来访者的拒绝，尊重他们的决定，以敬畏的心境欣赏他们的作品。

（八）团体箱庭

箱庭从1929年创始至20世纪80年代60余年的过程中，都是个体的心理咨询，80年代后迪.多美妮科开始应用到团体。

团体前提：承认团体“心理场”的存在，影响团

体的人际关系和每个人的情感、认知和行为。

团体箱庭疗法的界定

限制性团体箱庭疗法：有一定规则限制的团体箱庭治疗的方法。

二团体箱庭疗法基本技法 （一） 场面设定

团体箱庭疗法的环境：物理环境和心理环境。 物理环境：标准规格的沙箱，面积大小和布臵以方便和适度为原则。

心理环境：治疗者营造的包容、安全的感觉。 治疗者的要求：

1、团体所需要的安全和受保护的心理空间的营造者、见证者和促进者，不是监督者和权威。 2、沙盘与团体同伴之间相互作用的心理容器。 3、允许成员有违反规则的行为出现。使他们在自己行为的后果中进行反思和调整。

4、对每一个成员无条件关注，使他们感到安全、包容，得到保护。

5、敏锐的洞察全体成员间的心理变化，共感团体间的互动和融合。感觉到他们之间的关系发展到什么程度，作品进展到什么阶段。根据治疗者和团体成员对整个箱体制作过程中的共感，确定

最后一轮。

6、接纳他们的拒绝，尊重他们的决定，以敬畏的心境欣赏他们的作品。 （二） 团体的构成

1、 具有相同特征或相同问题的个体 2、 不同人格特质的人 3、 家庭成员组成的团体。 4、 自然团体 （三） 指导语

我们每个人都有想和别人交流的想法，也都有遇到的问题，但有时我们用言语不太能够表达清楚，现在让我们用这些玩具在沙箱里共同做个作品，这不是心理测试，所以，不需要考虑好坏对错，只要将自己想放的玩具放上，将自己的想法表达出来就可以了。

作品拆除及场面清理

根据卡尔夫学派的理论：作品由治疗者拆除。迪.多梅尼科的理论：通过一种仪式团体，在治疗者的指导下，以一种敬畏、庄严的态度拆除作品。 三、团体箱庭疗法的规则

1、摆放由事前抽签或猜拳决定，尽量保证团体成员之间都有做第一的机会。

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