[明]郑鄤《天山自叙年谱》

万历天启部分（黄昏之心整理）

万历二十二年甲午，八月初九日予生，八字甲午癸酉甲寅戊辰。

家世本义门，宋时有为驸马居洞庭者。横林之郑，国初自凤阳徙来，传九世为吾父太初府君。吾母吴安人生予时正乡试初场日，祖云石翁尝语予：“是日有集鹊数百鸣噪，以为尔伯中举之兆，乃尔伯竟下第，则此瑞当在尔小子矣。”外祖母金孺人又尝云，是日之辰外祖吴太史后庵翁梦一骏马负大斗金，甲士从之驰而东，未几而报予生者至。小名仍孙，外祖所命也。 万历二十三年乙未，年二岁。 府君登进士第。

万历二十四年丙申，年三岁。 出痘几危。

万历二十五年丁酉，年四岁。 始能言。

万历二十六年戊戌，年五岁。 万历二十七年己亥，年六岁。 就外傅（1）。时从府君嘉兴任所读书，得悸疾，祖母董娘娘命辍（2）读。 万历二十八年庚子，年七岁。

病。幼科医郁姓者云，予病当三年方可愈。 万历二十九年辛丑，年八岁。 病。

万历三十年壬寅，年九岁。

病愈读书，记诵与讲贯并进。见府君试士，指卷问：“此何文义？”府君为解说一篇，予心即有晓。

万历三十一年癸卯，年十岁。 府君因予问时义（3），令塾师尝为予解说，遂私作一篇“岁寒然后知松柏之后凋也”题，以一正一喻作两大股。府君笑曰：“文不如此做。”然语塾师，此子笔路大可望，因教作破题。未十日府君面试，命“吾与回言终日”题。予破云，圣贤相忘於终日而不觉形诸辞焉。府君大奇之，遂教为文。 万历三十二年甲辰，年十一岁。 府君上计（4），予在家从师金景星，讳铉，嘉兴人。金师教法，文以英锐为主，予受益为多。府君升工部营缮司主事，差回。 万历三十三年乙巳，年十二岁。

府君北上。黄河舟漂，予受惊。又吾母至杨村而病，途中无医几危。泊舟张家湾，两月始愈入京。予是冬不得絮衣，吾母病愈捡知之，为之恸（5）。 万历三十四年丙午，年十三岁。

予大病，自春迄冬凡九月。冬乃渐起，理旧业。时梁溪（6）杜鸿吾先生，讳渐，以贡来京，府君延教予数月。杜先生严毅端方，甚有师范。 万历三十五年丁未，年十四岁。

季父明初来京，府君命予受业。时万历之盛，缙绅多暇，有讲易谈禅、分题作诗、批二十一史之会；而谈举业者，则昆山顾开雍、湘潭李湘洲、宣城汤霍林数先生为宗。府君常携予听教，并及诸大老之会，予皆得有闻焉。 万历三十六年戊申，年十五岁。

闻小试（7）信，府君命予从季父归，命名鄤（8），字谦止。试得补常州府学生

员，宗师为武林汤淇园公。是年四月，府君上《直发古今第一权奸疏》，谪边方杂职，得四川永宁宣抚司经历。 万历三十七年己酉，年十六岁。

冬从府君赴永宁谪。府君所至访道，河南登太室、少室，陕西登华山，繇（9）栈道至四川。府君手携陶诗，风前月下时朗吟之。至山海经丹木篇，喜其句，命予号曰峚（10）阳。

万历三十八年庚戌，年十七岁。

从府君登剑阁，繇中岩上峨嵋。未至山，有一僧策杖马首曰：“岂非南方郑居士乎？”惊问之，则红椿坪得心长老所遣也，盖长老已预知府君之至矣。至坪，长老与府君甫迎见，相持大恸，各不能止，观者皆怪，疑有夙缘云。居数日，府君欲命予及仆南还而自留山中，曰：“弃家入道，古人所有也。”予跪，请得无为老祖祖母惊乎。府君点头，又三月下山。 万历三十九年辛亥，年十八岁。

府君京察。九月室人周氏来归，故考功郎惺莪（11）公女也。外父无子，止生一女。时熊宗师科试（12），婚八日而趋宜兴，科举得二等。 万历四十年壬子，年十九岁。

从师赵鸣之，讳万和，科试批首（13）也。课业家园，府君督课甚严，与张二无常为七篇之社。大抵文力须炼，始七篇恒苦不给，然窗下三四为之，则亦不甚觉其难矣。是时常熟顾尘客先生迁谪来为教授，命二百题，予完其半，每十篇即呈先生批教。先生於前辈法最精，予得受益。七月，同赵师赴乡试，中六十名。大座师岐阳赵先生、芝南邵先生，本房座师玉铉林先生。捷报后至南京，府君授以一柬，悉遵而行，其费甚省。府君命之曰：“无为花柳惑也，一染则终身之累。”予谨受教。予后至粤东，诸友陈顺虎辈醉予，命妓邱小玉解衣偎寝，黎明醉醒始知，予即披衣而起。后游武林，年家（14）兄弟张踽行以优旦侍寝，且云大雨中渠无所归矣。予峻却之，皆传以为怪。不知予念府君之戒，终身未尝犯也。冬赴京会试。

万历四十一年癸丑，年二十岁。

至京谒孙淇澳（15）先生，呈乡试卷。先生曰：“今年不连科也，当迟十年乃第。骨气甚灵贵，十年中正好读书学道也。”予时自意可联捷，已而果下第。再见先生，先生曰：“吾言不验乎？努力勉之矣！”然予时欲於举业中登峰造极。四月抵家，病痧疹，幼时未出痧也。痧所忌风与肉，适当盛夏，不能避风，又早食肉，疹遂不消，自五月至八月。病中，从舅吴严所忽折简云：“寒族呶呶（16），有以讼事居间（17）归咎於吾甥者，幸善为解之，且未敢闻之尊翁也。”予复柬云：“甥病痧伏枕百余日矣，足迹未出内户，不知盛族何人，讼事何指、何所据，而为甥咎也？即已具禀家君，不妨盛族赐顾，面悉之耳。”逾日而严所同其族来至榻前，指予谓其族曰：“此即谦止甥矣。”其族熟视，曰：“非也。”因叩其事，乃是宜兴署印为陈别驾，有一老同袍欲居间讼事，探知予与别驾未面，遂托予名往投刺。吴族则其所讼者，闻知为予居间也，扣老同袍之舟而愬（18）之云：“虽疏远亦母党亲，岂得反佐斗乎？”时老同袍者匿舱中，命其子伪为予状，出抚之，曰：“母党尊行也，甥岂敢佐斗，当两平解耳。”遂解缆别。及讼而吴族者负，故以为予咎也。吴族既熟视非予，乃向府君请罪，府君与严所从舅皆抚掌大笑。吾乡人情之幻若此。九月予病起而体中仍时时作恶，家君命予读书金山，且就何继克之医。继克延陈古白为塾师，有金陵三陶生者附学。陶以附学为苦，而力又不能延古白，约以四十金延予。予未禀命府君，未之许。

万历四十二年甲寅，年二十一岁。

府君自辛亥察后常忽忽不乐，云：“建言惟所处，奈何借察典而处建言乎？虽江陵（19）之焰，未尝以此处吴、赵（20）诸贤也。且主察者同乡同声气，奈何以我为贽於权门乎？”意颇悔峨嵋之归，屡欲披发入山。吾母吴安人力劝之，乃修居士净业，不入公府，不见贵游，不冠带，不赴亲戚宴会，旷然如与世隔绝矣。前是买董壁仞宅一区，价二千余金。壁仞为祖母董宜人从弟，以贫售宅，府君京任时封翁与壁仞成契。府君偿价甚艰，而邻居杨氏者谋欲得之。府君素负气，不能让也，则叹曰：“吾子孙其终为鱼肉乎？吾则效王右军舍宅为寺耳。峨嵋道远，今莲池大师（21）即云栖之得心也，当就而问道。”是时东南缙绅无不皈莲池者。莲池之配沈师太亦以比邱尼（22）为女流所宗，吾母亦欲谒之，乃与府君方舟同往，予亦请从。至武林，府君即命归，曰：“游山玩水是缙绅归老事，汝且未到此时。当今文匠独昆山顾先生，汝邸中领略未深，吾以简送，尔可就彼受业。此老史学、古文俱精甚，若肯以进于举业者教吾儿，则大幸矣。”予受命谒开雍先生，遂留予馆家塾中，甚受论文论史之益，而举业钳锤尤深。盖先生於此道直是王唐（23）的派，自言告人鲜能解者，独许张宗晓与予耳。府君与吾母尽吴山游览之胜，数月归次吴门。府君来晤昆山，遂携予归。归而闻谤议大腾，有言府君披剃者，有言予亦披剃者，又有言吾母亦为尼者，又有言府君为婢妾争哄而起者，纷然无所不有。府君与安人付之一笑，而此谤遂流不歇。盖图宅者为之，有设谋以簧煽者，非无端之流言也。是秋复往金山，陶生仍在焉。又订来年之约，予白府君而许之。而陶生不能待明年，即以是冬延至其家。则繇镇江而上，陆行百里至句容。繇句容折入至其家四十里，村名杜桂，以前朝有杜桂两相得名。今更无此二姓矣，惟陶氏最盛，相望五六村皆一姓也。冬底归。 万历四十三年乙卯，年二十二岁。

正月初旬即赴陶馆。予自受教昆山之后，每翻前辈文即觉与前不同，真是得诀回来好看书也。乃就南都悉购诸前辈文，肆力搜讨之而尽弃趋时之业。从游者陶玉、陶铸、陶斯咏、陶康衢、茅茨、纪笔诸生，而馆於铸家。铸之兄陶嘉兆有德人也，其家去南京尚五十里，更无杂交，故予得专其业。值宗师试，陶玉、陶斯咏、纪笔皆入泮，而铸原附学高等，一时以为盛。十月归理装，计偕（24）过南都，诸生仍邀予至馆，云至京及场期足矣，竟在馆过岁。 万历四十四年丙辰，年二十三岁。

正月八日始离南都，二月初一抵京。场中卷颇得意，及下第，觅落卷，批云：“无甚意味，盖摹拟先辈而近於枯淡也。”归次东阿，逆旅（25）主人张少浦老而好客，邀予至家，因得遇孟连洙先生。先生年七十余，隆庆辛未榜，与邓文洁同年相契，道文洁生平甚详，且精於玄学。予就叩之，先生留居一月。而少浦遣予骡骑还，别雇送予。孟先生出所批玄书，解甚异。曰：“二藏不可不阅也。”予辞而南，五月抵家。以孟先生之说告府君，府君曰：“欲阅藏则莫便於南中矣。”予先往乾元观，主者意落落。即往金陵，寓朝天宫，阅道藏，而旧学诸生皆来。是年得遇王寄凡。王寄凡者，朝天宫道士也，年可三十余，其应酬为世俗礼，甚恭。初无异处，然身只一衣，有第二衣即以施人，人施与钱，即以施贫，子必尽而后已。自言贪睡，裹一袱卧堂牖（26）下十余日不醒，亦无饮食便利。予一日数察之，见有鼠跳跃其面亦不惊醒，亦无伤啮。门生茅茨自乡来，呼醒之，便蹶然起，亦了不异。陶铸云：“道师十余日不饮食矣，必无气力，能与我遶（27）柱相逐乎？” 寄凡云：“可。”於是铸与遶柱走，铸疲极晕而寄凡不喘。以次更三五人轮与相逐，皆疲极晕而寄凡如故。予至夜礼叩之，自言其师为茅若冲，得道人

也。其谈玄又与孟先生有别。府君来南观予阅藏，闻祖母董宜人之讣而返。宜人殁於季父许州任，予随府君迎及於清江浦。 万历四十五年丁巳，年二十四岁。

府君葬董宜人於陈湾（28）新阡，拮据襄事，必以予自随，一一指示之，曰：“此儿曹他日事也。”既葬，戒曰：“终天傍母，他年必葬我於此。”是年八月十五日，长子珏（29）生，府君命小名瞻孙。封翁甚喜，为尽醉，曰：“眼前看四代也。”予自阅藏时即斋素，室人亦为母斋两年矣，故瞻孙胎素至今。 万历四十六年戊午，年二十五岁。

府君卜筑楼村，移家居之，以近陈湾墓所也。自云栖还后，府君、吾母俱长斋蔬素，至是以居丧尤虔。予与室人居城。从龙嘴寺僧假藏阅之，甚恡（30），毕一春不能百卷。吾母云，且当完世上功名事方可及此。而予亦忆“无意味”之批，以为更当通俗，因复购三科房稿（31）详点之，点完而北。以丙辰入京之太促也，九月即戒行，至京寓善果寺。得拟题三百，每日午过则和衣卧，近晚而起，篝灯拈二题，随意更拈一小题。中夜而饭，至竟夜，主僧起作课鸣钟鼓，则三稿完矣，始解衣卧，逾辰而起，日以为常。从者四人，日誊三稿者，顾中也；日给饮食者，张京、谢仁也；供役於灯火笔砚终夜不休者，张明也。乡试本房林老师方任工部，每朔望携课谒之，师大欣赏。

万历四十七年己未，年二十六岁。

初场毕，宜兴陈中湛公自过索稿，大赏决当得元，因而遍传都下。华亭冯五玉之文亦为人传诵，而榜下皆不第。予为诸老所留，及夏始出都。至东阿又为孟先生所留，因得遇袁古堂，居洪范池山中，年九十余，茅庐数间。入山既深而仓卒客至，乃无所不有，亦异人也。洪范池八鱼皆出，亦甚奇。归而从僧去华，完阅藏之愿。

万历四十八年·泰昌元年庚申，年二十七岁。

开馆於郡城之先贤祠。每月三试，品其高下。既而改为两试，既又改为一试，以卷多阅不给也。登门入籍者一千七百余人，凡首取者至今多科第矣。然要之无益，此事不宜为，后人可为戒也。是年生子文孙，府君、安人甚爱之。百六十日而殇，予为之志。

天启元年辛酉，年二十八岁。

予自辛亥成婚至丙辰，室人六年不孕。祖母董宜人未赴许州时，吾母命室人朝夕侍奉，宜人甚悦。因抱其内侄董仲昭之女，命室人抚女之。且仲昭之配周氏，即外父之亲侄女也。后室人归宁（32），外母之妹适生女，以贫故，将溺之；而与外母同守节者，外父之妾邹氏，有侄孙女，亦将溺；室人皆就抱之归，故予抚有三女。而丁巳遂生子，吾母以为阴德之报，且甚爱三抚女，盖吴俗谓之压女生男也。今长女归吴梃裕衢州守求峰公子，次归贺元玺光禄署正尔楫公子，次归胡元烈太学茂先公子。是年秋七月室人生女，府君命小名银槎（33）。十月将计偕，适臂生毒，号楚欲死，医药不效，府君合阳宝膏自傅（34）之而愈。阳宝膏者，予曾祖野洲翁病发背几危，刘诚意石浦适至，就视榻前，遽命合傅此药，遂愈。故予家传其方，然能合之惟当时三老仆，已死其二矣，止存一人，府君亟呼命之。其药用笼糠火煅一昼夜方成，果有神效。以不易收口，遂淹至冬月。 天启二年壬戌，年二十九岁。

前是岁内以会试文书附同袍投部，至是起程至京适临场矣。初场中意甚宽然，独首篇谓当炼以虚局，三易稿始定，日已将晡（35），余皆随笔也。榜下，中七十名。大座师养淳朱先生、昆柱何先生，本房座师机山钱先生。先生后与予言，闱

中已定予首卷，以策内门户字为主者所抹，几落孙山，幸对房李愧庵先生竭力协荐得第四卷。其后会试录书经两程用予墨，以七十名墨卷刻程（36），亦从来未有也。

家有世仆顾伦之子顾启行。当予祖时家式微，跋扈逸去，营为台州府幕，予祖几为所侮。其官以墨败归，被宪访（37），启行以为府君置之访也，日夜谋弑主报复。已而启行第四子为启行所逐，乃自投靠府君，契称世仆。启行闻之，益复大恨。见予文名颇著，谋遣其婿郁姓者持谤帖讼予，使不得入场。其人中途乘骡而坠，足损不能行。比至京，则榜出已五日矣，遂废然而返。闻其来又有与逆奴合而使之者。

三月廷试，得二甲第三十名。观政（38）都察院。总宪邹南皋先生、副院冯少墟先生、佥院锺龙源先生皆一时人望，南皋先生时召予讲学。时新进见诸老皆屈折屏气，予每直达其意，无所回互，而诸老器重乃过当。高邑赵梦白先生联居，日夕过从，尤极款洽。同年文湛持（39）、黄石斋（40）、萧三峨、朱沧起、王心乾过从为密，以此数兄谈易、谈诗、论文、论史，旁及禅玄，滔滔不可竟也。王宪葵司寇以参辅臣沈漼及奉圣夫人客氏，为民出都，予作《蹇驴行》送之，颇为人传诵。此稿丙丁间家人焚去，今亦不复能忆。 六月考馆（41），予初不欲预，黄石斋曰：“考而不得，何害也？”乃与考。试题精一执中（42）论、命辅臣行边纪事，诗选得第二名。 八月入馆，乃知所教习者文章正宗，唐诗正声，又听自改一经也。然署中极闲静，能于此读书三年，自可办真实本领。石斋遂移居署中，予欲追随之而不果。 神庙末年，端居静摄而太阿（43）自操，中外无敢为邪者。惟政府得行其恩怨，然扫除异己，至削其官、锢其身而止。沈四明借妖书一案发其杀机，将兴大狱，赖神庙圣明，未几而解，四明阴谋，竟不得行。士大夫居乡亦甚安，各以讲学或诗文禅玄相高，细人亦有所忌惮。其为人心风俗，益亦不少。戊午、己未间，山东大荒，至剗（44）榆皮以食，饥民之南下者不可胜数。然予计偕往还，夜行无盗警，饥民无言乱者，则我神祖钧陶（45）之运也。独起废（46）永格，缙绅意气不得发舒。光庙龙飞，一鬯（47）积郁，起废殆尽，然百炼之刚亦可屈指数，余者大都委蛇洊躐（48）以善蔗境（49）而已。至熹庙初而衅始于内，诸君子知之，而无能深心定力、远识圆机为国家谋者。于是赉李可灼于外，杀王安于内。未已而逐南昌、逐周冢宰、削王司寇、逐邹总宪、削满太仆，孙宗伯登朝三月而去，人皆知客魏已得手，而又有借客魏以得手者。同心君子时怀隐忧，相顾而莫之敢发。文湛持乃以朝讲建言，疏留中（50）十二日不下，传闻且廷楚，毙之杖下。首揆叶福清、次辅韩蒲州力持之，谓廷楚之端不可开。然而汹汹不测，予乃即以留中上疏，中引武庙时权珰（51）之炀灶（52），神庙时奸辅之藉丛，盖有所喻。魏忠贤至阁，戟手大骂，必欲票杖。阁力持救，福清又独揭救，经筵讲官郑方水、盛养陓（53）两先生又诵言力救。蒲州至引湛持为文信国（54）之裔，忠臣之后只想做忠臣；而表章府君万历时发奸疏，云他见父上本有名，故一做官也就上本。福清救予云，郑鄤三吴名士，今满朝耆旧无不重其为人。故其揭云，郑鄤亦三吴之名士也，今年选入馆，皆庆为得人。逾日而旨下，俱降二级调外任用，谢恩辞朝回籍后补。

以十月初六日出都，途中过邯郸县，见道傍有坊，署“黄梁仙迹”，与湛持下车入谒。初过醒心亭，方塘湛然，庙祀吕祖，后为卢生睡像。湛持题绝句壁间，予未及也。出仍憩醒心亭，忽闻空中鹤鸣。时道士在傍，湛持问：“此间有鹤乎？”道士云：“此县中总无鹤，况此郊外僻地。”予向空祝：“仙翁，若此鸣为我两人发者，

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