数量关系测验介绍(7)

在。物质是运动的主体和承担者，运动离不开物质，物质世界中的一切运动都是物质的运动。（2）物质也离不开运动，因为运动是物质自身固有的属性和存在方式，世界上没有脱离运动的物质。（3）没有运动的物质和没有物质的运动都是不可想象的。物质是运动的物质，运动是物质的运动，因此物质和运动是不可分割的。

2、答：（1）世界上一切事物都处在运动、变化和发展过程中，运动是物质的固有的属性和存在方式。静止是运动的特殊状态，是事物处在暂时的相对稳定的平衡状态。 （2）运动和静止的关系：

A、运动和静止之间相互依存：没有静止，即没有事物相对稳定性阶段，事物就不可能运动、发展，运动就没有主体，因为运动存在于静止中。静止是运动的特殊状态，静止也离不开运动。 B、运动和静止之间互相渗透：运动寓于静止之中，运动时也包含静止的存在。因此，任何事物都是运动和静止的辩证统一，二者互相渗透。

C、运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、暂时的、相对的。二者之间是绝对和相对的关系，在一定条件下可以互相转换。如果夸大静止，否认运动，就会陷入形而上学不动论；如果夸大运动，否认静止，就会陷入相对主义和诡辩论。

3、规律是事物本身固有的本质联系和必然趋势。物质世界运动的规律是客观的，不以人的意志为转移的，人们不能创造规律和消灭规律。规律之所以是客观的。首先，承认物质的客观实在性，必然要承认规律的客观性，因为规律是物质世界本身固有的本质联系和必然趋势。

其次，自然科学、社会科学和科学史、社会史、人类社会实践，都证明了规律的客观性。物质运动规律虽各在具体特点，但规律有着共同特点：A、规律具有稳定性，规律是物质运动中的一定如此的趋势、必然联系。因而规律是持久的、稳定的。B、规律具有普遍性，它是千差万别事物中的共性，因而它普遍存在。C、规律具有重复性，只要具备一定的条件，规律就会重复出现并发生作用。

4、（1）意识的起源：

A、意识是自然界长期发展的产物，从无机物的反应特性->低等生物的刺激感应性->动物的感觉和心理->人类意识的产生，经历几十亿年的历史。

B、意识是社会的产物。劳动和语言一起推动了人在意识的产生和发展。由此可见，先有物质世界后有意识，意识依赖物质世界。 （2）意识的本质：

A、意识是人脑的机能，人脑子是意识的物质器官，没有人脑子，就不可能有意识。

B、意识是物质世界的反映，没有被反映的物质世界，就不可能有反映者的意识。因此，意识依赖物质的人脑，依赖物质世界提供意识的原材料，意识依赖于物质，世界统一于物质。

（3）意识的作用：意识具有主体自觉能动性，即它具有能动地反映世界和能动地改造世界的作用，意识对物质世界有反作用。意识能动作用的对象是物质世界，它受物质世界及其规律的制约。因此，意识的作用依赖物质，统一于物质。

5、高级运动和低级运动形式之间既有区别，又有密切联系。 （1）区别：二者在本质上各有自己的矛盾特殊性。

（2）联系：低级运动形式是高级运动形式的基础，高级运动形式是由低级运动发展而来的，高级运动形式包含低级运动形式，二者是相互依存的。

（3）二者之间在一定条件下能够互相转化。高级运动形式是由低级运动形式转化而来的，它在一定条件下也能转化为低级运动。

五、论述题：

1、规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。意识主观能动性是指人们

能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。 2、二者的辩证关系：

A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。

B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 3、意义：

A、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。

B、它对四化建设的指导意义：在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设。

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