广东省深圳市2015届高三第二次调研考试语文试题(4)

心。希腊哲学家如柏拉图等都提出了灵魂不死之说。这种说法也可视为人对自己不免于死的自慰之辞。宗教之往生或转世说也有相同的作用。

比较起来，儒家似乎深明生死之理，接受了有生必有死的事实，所以把努力都放在现世，只求尽一己之力，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，以负起自己生而为人的责任，以造福天下后世为职志。且以贯彻今古的历史使命来建立自己的人生价值，为自己的生命建立了意义，其不朽和永生决定于自己的作为，自己可以控制，也能够改变。

我们必须承认，是否要追求人生价值取决于个人，而人各不同，在追求人生价值的人中，是否都得到了所求的价值，也结果不一。且在同一群人中，更有多数人不知道有人生价值，自然不会去追求。更多的人知道“价值”，但不是人生价值，因此他们的生命意义和生命价值，就不在本题讨论之中了。

（选自贾馥茗《教育的本质》，世 界图书出版公司2007年版，有删改） 【注】①矻矻（kū）：勤勉不懈的样子。

12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12．下列说法符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）

A．一个人求得自己的人生价值，大概要经历一段长久的时间，只有这个行为成为终生的定凭，才可以说是具有生命价值。

B．社会上有些人成为价值典范是因为得到了一般人的推崇和尊敬，比如称之为英雄、豪杰、忠臣、义士等，这些推崇和尊敬就包含了人生价值。

C．人的价值在于品质的比较，因为优、好等都要在和劣、坏等比较之下，才能显示出来，这说明人的价值判断既要有群体因素，还要有社会条件。

D．人们不满足自己当前的状况，会不停地自我超拔，有所追求，最终使得人类能够走向进步之路。

E．人生价值在于精神方面，与物质和身体的享乐全然无关，因为中国哲学家认为有价值的人，是以全人类的福祉为目的而全力以赴的人。

13．下列说法不符合作者肯定的人生价值的一项是（ ）（3分） A．舍生而取义者也。 （孟子） B．他人即地狱。 （萨特）

C．在短暂的生命里寻找永恒。 （柏拉图）

D．生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。 （裴多菲） 14．比较西方哲学家和中国儒家对“人生价值与不朽”问题认识的本质区别。（4分）

15．从孔子、司马迁、钱学森、纳尔逊·曼德拉等人中任选其一，运用本文的观点，分析其实现人生价值的原因。（4分） 【答案】 12．BD 13．B

14．西方哲学家注重追求“灵魂不死”来达到不朽。（ 注重来世）（2分） 中国儒家注重追求现世的“立德立功立言”（摘抄原文相关语句也可）（2分） 15．①为人生找准定位；②有超拔的愿望； ③生命有限，追求不朽。

（找出文中的观点，结合具体言行分析即可。答出1点得2分，答出2点得4分）

【解析】

12．

试题分析：可根据对文意的理解，将选项代入原文进行比较，A项原文为“故而就一个人在求得自己的人生价值历程中，从开始探察、选择、决定，到终身奉行，是一段长久的时间”，选项“大概是一段长久的时间”，变确然为或然，故错。C项原文为“所以人的价值判断有群体因素或社会条件”，题干转述为“既有群体因素和社会条件”，故错误。E项原文为“所以，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的”，“由此多数哲学家认为…”转换后为“中国哲学家认为”，故错误。所以选BD。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 13．

试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与学科网原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，B项 “他人即地狱”这是西方存在主义哲学的核心思想。大意是出于人性恶的考虑，认为他人是不可靠的，人和人之间是一种血腥和残酷的关系。与全文讲人生价值的主旨不一致，故错。所以选B。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 14．

试题分析：解答此题，可先从文本中找到西方哲学家和中国儒家对“人生价值与不朽”问题认识的相关语段，然后抓住关键语句直接摘抄或用自己的话概括作答即可。例如，“希腊哲学家如柏拉图等都提出了灵魂不死之说。这种说法也可视为人对自己不免于死的自慰之辞。宗教之往生或转世说也有相同的作用。”“比较起来，儒家似乎深明生死之理，接受了有生必有死的事实，所以把努力都放在现世，只求尽一己之力，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，以负起自己生而为人的责任，以造福天下后世为职志。”可从注重来世和现世两个角度来概括。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 15．

试题分析：解答此题，可根据对文本内容的感知与理解，从文中概括归纳出作者有关人生价值的观点，然后结合着选取的人物进行分析作答。读后可知，文中学科网作者关于人生价值的观点有：①为人生找准定位；②有超拔的愿望； ③生命有限，追求不朽。再结合着孔子等人物的人生经历与追求来分析其人生价值。言之有理即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B黑色铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 （一）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成后面题。

牛虻就义① （爱尔兰）伏尼契

星期三早晨，①太阳刚升起，他们就把他押到院子里来了。这时他的腿瘸得比往常格外显著，走起路来显然十分痛楚、艰难，身体很重地靠在军曹的臂膀上；但他脸上那种疲惫驯服的表情已经完全没有了。那些曾在空虚寂静之中将他压服了的幽灵似的恐怖，那些阴影世界的幻象和梦境，都已随着产生它们的黑夜一同消逝了。②太阳一旦放光，他的敌人一经当面鼓起他的战斗精神，他就什么都不怕了。

那奉命执行死刑的六名掮马枪的士兵，沿着布满常青藤的墙壁排了队。就是这百孔千疮正在坍塌的墙壁，那不幸的越狱的一晚，牛虻曾从那上面爬下来。六个士兵各人拿着一支枪，好容易熬住眼泪才排成了队。他们被派来枪毙牛虻，在他们是一种难以想象的恐怖。牛虻和他那种尖刻的对答的才能，那种无穷无尽的狂笑，那种光明磊落的、能够感染人的勇气，曾经像阳光一般直透到他们的麻木而悲惨的生活中去；这样的一个人竟不得不死去，而且是死在他们的手里，那在他们说来，简直就等于去扑灭天上皎洁的明星了。

在院子里那棵硕大的无花果树下，他的坟墓在那儿等着他。那是昨天夜里由一些很不愿意的人用手掘成的；泪水曾经落在铁铲上。当他经过那儿，他向下望了一望，对那黑沉沉的土坑以及周围正在枯萎的野草微笑着；闻着那新翻泥土的香味，他深深吸了一口气。

简短的准备工作迅速完成了，牛虻自动站在指定的位置，只是微微转过头来，向③初升的朝阳那一片红黄交融的美景望了一会。他再一次提出不要蒙住眼睛的要求，那一脸挑战的神色，直逼得上校只有勉强答应。双方都忘记了这会使得士兵们十分难受。

他面对着士兵站着，脸上在微笑，马枪在士兵的手里不住地抖动。 “我已经完全准备好了。”他说。

上校向前跨了一步，也激动得有点颤抖了。他从来还没有发过执行死刑的口令。 “预备——瞄准——放！”

牛虻稍稍摇晃了一下，随即恢复了平衡。一颗没有定准的子弹擦破了他的面颊，一滴滴血滴在他的白领结上。另外一枪打在他的膝盖上边。火药的烟雾消散之后，士兵望着他，看见他仍旧在微笑，用残缺的手抹去脸上的血。

“枪法坏透了呢，伙计们！”他说着；那响亮而清晰的声音，把那些可怜的士兵的目瞪口呆的窘态打断了。“再试一下看。” 士兵们发出一阵共同的呻吟。原先每个人都故意向旁边瞄准，暗中希望那致命的一弹不是从自己手里而是从旁人手里发出去的。现在呢，牛虻仍旧站在那儿，对他们微笑；他们只不过把行刑变成了屠宰，那可怕的一套又得从头做一遍。他们都吓得不知怎么办才好，把枪口垂下来，无可奈何地听着军官狠声的咒骂和斥责，用麻木的惶恐的眼光瞠视着那个已被他们枪杀但又还没有死的人。

统领向他们的脸上挥着拳头，发狂似的嚷着，叫他们立正，举枪，赶快把事情结束。他也已跟他们一样完全丧失“士气”了，再也不敢去看那个可怕的形象老是那么站着、站着，不肯倒下去。等到牛虻对他说话，那嘲弄的声音使他吓了一跳，而且簌簌发抖。

“今天早晨你派的这一队人真不行，上校！让我来试试看，看能不能使他们搞得像样些。来吧，伙计们！把你们的家伙举高一点，向左边移一移。啊呀，朋友，你手里拿的是马枪不是油锅呀！都对准了吗？那么来吧！预备——瞄准——” “放！”上校向前一冲，抢先发出了最后一声口令。要是竟让犯人发口令去枪毙自己，那还像什么话呢！

又一阵紊乱而无组织的排枪，随即那队士兵乱做一堆，大家簌簌发抖，睁着发狂似的眼睛瞪视前面。其中一个士兵甚至没有发射，把家伙往地下一扔，就蹲下去低声哼起来：“我可不行——我可不行！”

硝烟慢慢散了，漂浮到空中和④晨曦融成一片；他们看见牛虻已经倒下去了，可是也看出他仍旧没有死。最初一刹那间，士兵和军官们都呆呆站在那儿，好像变成了石像，眼睁睁注视着那可怕的东西在地上扭动、挣扎。然后医生和上校同时叫了一声，冲上前来。因为牛虻已经拖着一条腿跪起来，而且仍旧面对着士兵在发笑。

“又打歪了！试试——再来一下看，孩子们——看——看成不成……” 他突然摇晃起来，随后就向一旁倒在草地上。

（节选自伏尼契《牛虻》，李俍民译，中国青年出版社1958年版）

【注】①小说《牛虻》取材于十九世纪意大利民族运动产生的很多爱国志士的故事，通过塑造牛虻等人物形象，表现了仁人志士的爱国精神和革命热情，全书闪耀着革命的英雄主义之光。

16．文中有四处写到阳光，除了交代故事发生的时间之外，还有什么作用？ （4分） 17．文中第三段写行刑手“泪水曾经落在铁铲上”，这有什么作用？请结合文本内容简要分析。（5分）

18．牛虻这个人物形象最吸引你的是什么？这一点为什么最吸引你？（6分） 【答案】

16．（1）象征革命事业的光明前途；

（2）象征牛虻的英雄主义之光，衬托英雄就义的悲壮； （3）突出人物形象的精神亮度，增强艺术感染力。 （答出一点1分，两点2分，三点 4分） 17．“泪水曾经落在铁铲上”这个细节描写，借行刑手面对杀死牛虻所产生的敬畏、感动的复杂心理感受，从侧面烘托写出英雄牛虻从容、无惧的形象；更写出了人性的丰富与复杂，超越了阶级情感。

（“细节描写”“侧面烘托”1分，分析牛虻形象2分，分析人性复杂2分） 18．（1）从容、乐观；舍生取义；笑傲生死；超越人性的神性。 （答对一点得2分，解说合理得3分，语言组织1分） 【解析】 16．

试题分析：此题考查环境描写的作用，答题时，可结合着环境描写的一般性作用，从渲染气氛，表现人物形象角度组织答案。联系上下文具体语境作答。第一处，“太阳刚升起”，可联系下文牛虻的面对死亡的战斗精神，从象征着学科网革命事业的光明前途与希望角度作答；第二处，“太阳一旦放光”可联系下文“什么都不怕了”，从牛虻的革命英雄主义角度概括作答；以此类推即可。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。 17．

试题分析：第三段写行刑手“泪水曾经落在铁铲上”，这是一处细节描写，答题时应结合着细节描写的一般性作用，例如，烘托人物形象、表现人物情感、深化主题等角度组织答案。读后可知，“泪水曾经落在铁铲上”表现出了行刑手杀死

牛虻时的畏惧与感动，从而从侧面表现了牛虻从容无惧的人物形象。从主题的角度，行刑手的“泪水”也反映了人性的复杂。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 18．

试题分析：解答此题，首先要概括出牛虻的人物形象，然后答出最吸引自己的理由。可根据小说中牛虻的言行举止及评价性的语句概括作答。第二问是一道开放性的探究题，可联系实际来阐述理由。言之有理即可。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 （二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成后面小题。

“怪人”龚自珍

陈益

正当万马齐喑、异常烦闷的暴风雨来临前夕，晚年龚自珍自京城南下，居住在昆山羽琌山馆。好友魏源在扬州仓巷有一座絜园，每次经过扬州，便寓居于絜园秋实轩。龚自珍为絜园题写过一副对联：“读万卷书，行万里路；总一代典，成一家言。”从中可以读出很多含义。有一次，龚自珍与客人在秋实轩高谈阔论，手舞足蹈间，竟然将靴子踢飞了。送客时到处寻找靴子，怎么也找不到。几天后，才发现靴子在帐子顶上。

魏源的孙子魏季子，写有《羽琌山民逸事》，记载了龚自珍许多奇闻逸事，“飞靴”就是其中一则。

龚自珍一直渴望能有经世济民、安邦定国的机会。他投身于科举，固然这是读书人的唯一途径，但更为了藉此进入国家权力的核心，实现自己的政治理想。清道光三年，叔父龚守正任会试同考官，龚自珍照例回避，不能参加会试，母亲段训还专门写诗，以“会见天街汝遍看”（《珍儿不予会试，试以慰之》）来劝慰他。己丑年四月二十八日，龚自珍应廷试，第一个交卷出场，友人恭维他“君定大魁”。他却嗤鼻说道：“看伊家国运何如。”自己能否夺魁，却是关乎清王朝国运的事。可见龚自珍抱负之大、自视之高。 对于科举，龚自珍有自己的看法。有一次，他去拜访身为礼部尚书的叔父龚守正。叔侄尚未寒暄几句，就有人通报，有一位门生求见。来人新近点了翰林，正春风得意呢。龚自珍只好暂去耳房回避，外间的交谈倒是听得很清楚。尚书问门生最近忙些什么，门生回答，也没啥要紧的事，平日只是临摹字帖，在书法上用点工夫。尚书夸奖道：“朝考无论

大小，首要的是字体端庄，墨迹浓厚，点画工稳。若是书法一流，博得功名直如探囊取物！”门生正恭聆教诲，龚自珍却忍不住在隔壁哂笑道：“翰林学问，不过如此！”听到这话，那位门生很是窘迫，慌忙告辞。尚书勃然大怒，将龚自珍训斥了一番，叔侄间闹翻了脸。

龚自珍未入翰苑，抑郁不平，他干脆让女儿、媳妇、小妾、婢女都每天临池，专练馆阁体。若是有人说翰林如何了不起，他便嗤之以鼻：“如今的翰林还值得一提吗？我家的女流之辈，没有一人不可入翰林。不凭别的，单凭那手馆阁体的毛笔字，就绝对够格！”

从青少年时代起，龚自珍就随从父亲奔走南北，与硕学名士、潦倒文人、草野侠客、山林隐士、市井小民、勾栏歌妓都有往来。他挥金如土，待等囊中羞涩，又向友人告贷。在扬州，不但吃喝都在好友魏源的絜园，甚至连身上的衣服，脚上

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