有用的(2)

听说拉丁语中有句谚语，“与其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。

埋头干好本职工作，想方设法，不断努力。这样做就意味着珍惜人生中的每一个今天，珍惜此时此刻的每一个瞬间。

对我们每一个企业人来说：必须“极其认真”地过好每一天。生命只有一次，万万不能浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地活着——继续这种看似朴素的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。

世上所谓的“名人”，在各自的领域达到顶峰的人，恐怕都经历了这个过程。工作，就是这样既创造经济价值，又锻炼人格。 所以，“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行。通过每天辛勤的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获得一个美好的人生。希望大家把这一点铭记在心。

企业人的道德和修养

学会敬业

敬业精神是尽人皆知的平常话题，也是一个实践性话题。道理并不精深，然而它却是一个严峻的现实话题。

21世纪中国人最缺的是什么?敬业精神!培育和弘扬敬业精神是社会的需要、民族的需要、国家的需要、单位的需要，也是个人的需要，是职业时代的一种时代呼唤。

敬业一词，出自《礼记·学记》“敬业乐群”这一句话。 我国大理学家朱子说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲：凡做一件事，便专注于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

为什么要敬业呢？

梁启超说，凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上剖析起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。

“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这是梁启超的金玉之言。如果认识到这句话的真谛，一个人无疑会开始幸福的人生！

梁启超认为有人间第一等人，但是他认为的人间第一等人，不是职位高低，而是能不能敬业。他说：“唯其如此，所以我们对于各种

职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”如何做第一等幸福之人呢？就是要把一样工作做得圆满，怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。 《庄子》中有一则记佝偻丈人承蜩的故事，佝偻丈人用长竹竿粘高树上的蝉，达到百发百中、出神入化之境。别人问他何以能如此？他说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”蜩翼，就是蝉的翅膀，这就是指微小琐碎的事情。天下是大的，万物穷不尽的，而我，就知道眼前这微小的事情。这就是专心啊。 佝偻丈人就有自贵的事业意识。

曾国藩说：“坐这山，望那山，一事无成。”

梁启超认为，一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 庄子说：“用志不纷，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”庄子说，用心专一，精神就会凝聚。孔子说，在一个职位上，就不考虑这以外的事情。都是用心专一的至理名言啊。 微软聘人的标准是看这个人有没有敬业精神。比尔·盖茨本人就是一个非常敬业的人。他认为，一个员工在公司里发展，关键的一点是看他能不能认真地对待工作。能力不是主要的，能力差一点，只要有敬业精神，能力会提高的。

华人企业家吕振万曾有一篇“敬业乐群”的演讲，他在演讲中说

道：

所谓业，有学业、职业、事业。所谓群，有比较固定的群，有比较流动的群。吾人在从事学业时，所日常相处的有师长、同学的一群；吾人在从事职业时，所日常相处的有主管、同事的一群，这都是比较固定的群。吾人在从事事业时，则视其事业范围之大小，社会关系之广狭，而其日常所相处所交接的，便有其大大小小的人群。所谓敬业，就是不论学业、职业、事业，每作一件事，都要专心不旁骛，认真不马虎，勤奋不怠惰，谨慎不疏忽。所谓乐群，就是日常与所交接的人相处得很和乐，同时使人人乐于与自己相处，最好是使不和乐的一群变成和乐的一群。

任何一个人，要求学业有成就，职业有保障，事业有成功的希望，一方面是靠自己能专心致志在不断努力，一方面是靠师长、同学、主管、同事们及一切所与交接的人都愿意不断予以指导、帮助，第一是必在读书、做事时专心有恒，精勤不懈，使人认为有希望；第二是必处处忠于所事，无所苟且，使人认为可与和乐相处，这当中包含有德性、才能以及得人和的诸种条件，而人之所以能具此诸种条件，就在于平日能敬业乐群所积渐养成。反之，如果一个人无论读书、做事，都是苟简草率，一切只求敷衍过去，自然是书也读不好，事也做不好，任何人都不敢寄予希望或对他存有信心；倘若性情乖僻、傲慢，与人合不来，或是心术不好，处处搬弄是非，使人心怀戒惧，更是无人愿与接近或愿与同事了，各位试想一想看，这种人还会有什么前途？ 再从个人说到团体，无论大小工厂，他的成功条件：第一是工作效率高，出品精良，第二是社会关系广，信用卓著。前者靠大小职工

的尽心尽力，精益求精，以及大家和乐相处，同心协力，简言之，就是敬业乐群。

从以上所讲，各位可知要处处获得人的尊重、信任，以达致精神上的愉快，固须敬业乐群；要求学业有所成就职业获得保障，事业能达到成功，尤须敬业乐群。

但一般人为什么不能敬业乐群呢？此中最主要的原因：一是无远志，二是无远见，三是无责任心。无远志的人，没有做人的目标，没有做事的远景，一切只是混着过日子。在读书时只想混得一张文凭，在做事时只想混得份薪水，为什么要敬业乐群，根本无所用心。无远见的人，以为多做事是自己吃亏，他不知随事留心，这可以增长自己的见识，随事磨炼，这可以增长自己的经验能力。无责任心的人，以为自己只是做个职员，每月只是拿一份薪水，又何必太过认真，一切敷衍得过去就算了，同时，因为没有做人的目标，做事的远景，一切都在眼前的小利害小意气上计较，看见别人拿的薪水比我多，工作比我轻松，就满肚子牢骚；看见别人工作能力比我强，就心怀嫉妒，看到别人在那些地方不如我，就自己骄傲。由此种种心理的互为因果，所以人事上的不协调与种种磨擦、纷扰，便随之层出不穷，使公私群己，交受其害，而这一切毛病，也都是出于不知敬业乐群。 要是有远志、有远见、有责任心的人，他视学业为事业的基础，职业乃事业的阶梯，处处皆为一生成败的关键所在，一点马虎不得，所以他在读书时就勤苦读书，在做事时就努力做事，在待人时就诚恳待人。尽管他现在是个小职员，但他心中自有其远大的抱负，尽管他现在是为生活而就业，但他的心中自有未来的理想事业，他知道一切

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