市场经济下的社会道德冲突及解决(3)

改革开放成长了我国的经济，但这种发展是极度不平衡的，工作机会都集中在了经济发达的沿海地区，这种情况也就造就了世界上最大范围的人口流动，而这些流动人口占据了我们半数国民还要多。所以社会问题也就接踵而至，首先迁徙就就意味着生活环境的改变，由曾经的被熟人、亲人包围的世俗关系占主导的环境来到了讲求效率金钱的经济关系占主导的社会环境中。首先的变化就是一个人的社会角色发生了变换，所有这种变化带来的道德冲突自然也会产生，自己曾经要履行的许多道德义务现在都可以不管，人与人之间自然也就变得更加冷漠同时长时间的家庭隔离也会使我们所看重的亲情变得淡漠。其次就是当一个人进入到一个生人环境，他就既无法感知也不会在意外在环境对自己道德行为的评判，自然这个社会对许多人就少了一份约束力，不道德的行为也就接连出现，例如，在懒惰催使下甚至带有某些胁迫色彩的乞讨现象的盛行等都源于陌生环境下人的知耻感的下降，所以也就有了但凡流动人口多的地方犯罪率都比较高的现象。这种没人去衡量或没法衡量别人行为善恶的自然降低了别人做不到的事情的成本。 （四）法律与道德的互补体系还未建成

这其实是现如今我国市场经济下个人自由与他人权利严重冲突的主要原因。因为道德的边界时很模糊的，经济社会的迅速发展进步、个人自由地膨胀却缺乏立法的管控，这使得道德约束是很乏力的。这种上层建筑的不完善也必然会反映到我们们个人的生活环境中去，并对我们现实中的每一个人的道德判断和选择施加影响 。

现阶段我国社会主义市场经济制度下的法律体系并不完善首先让许多不法商贩钻了空子、牟取私利，其实现在的许多污染问题和食品问题以及网络隐私问题都应是法律问题，但因国家缺乏相关立法我们只能从道德层面去谴责，致使许多人的违法成本很低，所以在现阶段不完备的立法周边就出现了许多灰色地带，挡住了有道德的人却放进了无德之人。这就使社会有一种坏人获利的不好风气，进一步刺激社会大众内心关于是非的道德冲突。另一方面，执法的不公也不对社会的道德风气产生不好的影响，例如几年前的彭宇案至今仍对我们的社会道德环境产生影响、甚至这种着法的不公会出现一系列面对强势群体弱势者会想法在道德领域寻求同情进而进行利用众人的同情来进行道德的绑架，这种行为本身就是不正常的而且会经常越界干涉到被“绑架”者的合法权利。 （五）市场经济下出现了道德滑坡

市场经济条件下新旧道德冲突会那么严重主要还是因为随着市场经济的发展完善，许多新的道德规范相继出现，自由、民主、人权成为年青一代新晋的的道德观念，法制的完善也相对压缩了旧有道德准则对维系社会秩序起着重要作用的地位，所以这种情况下自然会有一部分人更近一步的去追求享受个多的自由以

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至触犯这个社会的道德规范底线还浑然不觉，于是各种享乐拜金主义、攀比炫富行为、乱搞男女关系也就出现了。社会的发展是个过程具有历史性，旧有道德规范会继续流传，新的道德准则会相继出现，这种新旧道德由于产生的经济基础不同所以对人的要求也不尽相同，种种新旧道德在同一时间内的共存必然引起深刻广泛的道德冲突。

伦理学领域中有一个理论可以很好解释在一个经济文化巨变的社会中为什么会出现那么多道德冲突，这就是“滑坡理论”。滑坡理论的内容：“道德高地自然有许多小山围绕着，而这些小山又有一些其中也都暗藏着危险。滑坡论证的一般形式再简单不过；如果你允许做法A{或者无害，或者有一点点反对}，那么，将不可避免出现b{令人讨厌和非常不想要的}。我们可以在让人眼花缭乱的一系列情境中发现滑坡”。这就是指人的社会行为在道德领域存在着滑坡危险，即当我们社会放开某一不被大众所接受的行为时，也极有可能造成另一不大众所接受的行为被人们突破。当一个社会一下子放开许多禁忌时，自然不可避免的造成对另一些不被允许的禁忌的侵犯。另一方面一个人在一个市场主导的社会中被同事赋予了多重身份，可能是官员、老师也是父亲、丈夫也可能是一个团队的一员，总之着多种身份的赋予也就代表着多种责任的赋予，这种快速的角色转变也必然会影响着我们对同一事件的的道德判断和选择。

四、我们应如何应对日益严峻的道德冲突

（一）首先是树立可供执行的道德标准

面对新环境下那么多的道德冲突问题其实就是由于人所处社会角色各异并缺乏判断标准而来的，那我们首先要做的就是在我们社会的道德观念里树立一个等级次序供我们去选择，所以我们在面对道德冲突时要确立以下几个个原则：1、集体利益高于个人利益的原则。在集体利益正当的前提下，如果集体利益与个人利益发生冲突，应当优先履行社会义务。上面讲的许多问题都是因为人们对个人利益的追逐而漠视了集体的利益，可以使用这条原则。2、长远利益高于现实利益的原则。如果某一行为对于现实利益是正当的但会损害以后的长远利益，那么我们应该摒弃这一行为已维护我们的长远利益。上面所讲的已成为安全问题的环境污染就应严格坚守这一原则。3、他人的自由至上原则，当我们个人行为将会对他人的合法自由产生不变时，我们要以他人的自由不受侵犯为原则终止自己的行为，以此来带动整个社会个体之间的相互尊重。 （二）加强法制建设，完善法律与道德的互补

道德建设与法律建设历来是相辅相成的。发展社会主义市场经济, 离不开道德的作用，更离不开法治的作用。将市场经济建成法制经济，将市场经济对道德

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领域的冲突用法律束缚起来。让民众清楚知道那里是法律地带、哪里适用道德规范，不留灰色地带。所以当前对于国家来说主要任务就是立法，务必涵盖经济的方方面面，这既能保护人们的权益，也能给人们一个道德和法律的边界，是使自己能清晰判断哪些是道德问题，较少要经受的道德冲突。

另外要加强执法力度，完善监督体制。一部好法如果不能很好执行无异于一部恶法，公平问题也是我们社会现阶段面临的道德冲突的一个核心。做到执法公平须坚持法律面前人人平等的原则。法律的执行决不能因人、因事、因权而宜, 更不能因钱而宜。只有这样才会赢得大众的信任，也会挽回社会的诚信，而社会的公平对道德冲突的绝至关重要。

结语

市场经济下的道德冲突问题必然是伴随着经济发展长久存在的一个问题，其背后的原因也是纷繁复杂的，其根源于市场经济的运行规律，也受到个人价值观不同的影响。而本文主要从伦理学领域的道德冲突入手，我们从各方面分析个人的价值判断和价值选择对市场经济体制的适应与摩擦情况，发现这种冲突是各方面的，既有个人冲突也有社会冲突，其问题也是相当的严峻。面对此种情况本文也分析了各种冲突现象背后的原因，其根源其实还是我国近些年来经济制度的巨大转变，市场经济条件下的道德领有其固有的缺陷和我国社会主义市场经济条件下的道德建设又进展缓慢等原因一起造成了我国现阶段严峻的道德冲突问题。最后面对这些问题我提出了一些自己的建议，希望对现阶段日益严重的道德冲突问题有所帮助。

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主要参考文献：

[1] 亚当斯密 《国富论》[M] 杨敬年译 陕西 陕西人民出版社 1990

[2] 马克思 恩格斯 《马克思恩格斯选集》（第三卷）[M] 北京 人民出版社 1995 [3] 袁明华 《论道德冲突》[J] 江苏社会科学 1992年第2期

[4] 谢忠良 《当下中国社会道德规范问题研究》 [D] 西南政法人学2009 [5] 王旭辰 《道德失范的制度层面研究》[D] 江南人学,2008

[6] 马奇柯 《社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德关系论析》[J] 学术交流[7] 茅于轼 《中国人的道德前景》(第二版) [M] 广州 暨南大学出版社 2008 [8] 约翰罗尔斯 《正义论》[M] 北京 中国社会科学出版社 1988 [9] 张立国 《市场经济下的到的困境及其解决》 [D] 山东大学 2012

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致谢词

在本文将要定稿之际，首先我要向这篇论文的指导老师，安徽大学哲学系的霍书全老师致以最诚挚的敬意与感谢。这篇论文的酝酿和写作一直以来得到了霍老师的悉心指导，几个月来老师不辞辛苦的对这篇论文中不足之处给予了很多建议，使我在论文的创作过程中获益匪浅。所以在此再次对霍书全老师表示由衷感谢。

同时还有感谢哲学系的各授课老师，真是他们四年年来的悉心授课、严谨治学给予了我扎实专业知识积累，从而能更好地完成这篇论文，相信这几年老师的教诲对我的人生也会有很大帮助。还要感谢大学以来一直关心帮助我的同学们，他们不但给了我温暖如家的环境，同学间的相互讨论、交流，也丰富了我的专业知识、拓宽了我的视野，感谢我的那些可爱的朋友们。

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