人教版五年级下册语文日积月累1-8单元详解(3)

孙猴儿坐天下—毛手毛脚 孙悟空的屁股—坐不住 孙悟空敲门—猴到家了 孙悟空照相—猴样儿

这些歇后语，有的取材于《西游记》，遇的是人们想象虚构的。尽管含有戏虐的意思，但人们决无贬义，而是出于对孙悟空的好动、顽皮性格的一种宠爱。

第六单元：

关于科技——科技与社会生产的关系：

人类社会文明的发展史，同时也是生产和科学技术的发展史。科学技术一开始就由生产决定。社会生产不断给科学技术开辟新领域，提出新的研究对象。科技是社会生产发展的产物，反过来，它又推动了社会生产的发展。

科学技术概念。

科技是科学技术的简称。科学是人类在长期认识和改造世界的历史程过程中所积累起来的认识世界事物的知识体系。技术是指人类根据生产实践经验和应用科学原理而发展成的各种工艺操作方法和技能以及物化的各种生产手段和物质装备。

科学技术是第一生产力！

科学技术一词，包含着科学和技术两个概念，它们虽属于不同的范畴，但两者之间相互渗透，相辅相成，有着密不可分的联系。科学与技术之间，既有区别又有联系。科学是技术的理论指导，技术是科学的理论基础，结合生产实际进行开发研究，得出的新的方法、新材料、新工艺、新品种、新产品等，技术是科学的实际运用，是科学和生产的中介，没有技术，科学对生产就没有实际意义。技术对科学也有巨大的反作用，在技术开发过程中所出现的新的现象和提出新问题，可以扩展科学研究的领域，技术能为科学研究提供必要的仪器设备。近代科学技术的进步，有力地促进了资本主义的机器工业和社会化大生产的发展，马克思明确提出了“科学技术是生产力”的观点，科学技术就其生产和发展过程而言。是一种社会活动，是由生产决定的；就其内容属性而言，科学技术是一种生产实践经验和社会意识的结晶，就其实际的功能而言，科学技术是以知识形态为特征的“一般社会生产力”和“直接生产力”。

关于科技——意义：

科学技术是第一生产力。放眼古今中外，人类社会的每一项进步，都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进，为社会生产力发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间，有力的推动了经济和社会的发展。我国的计算机、通讯、生物医药、新材料等高科技企业的迅速增长，极大的提高了我国的产业技术水平，促进了工业、农业劳动生产率大幅度提高，

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有力的带动了整个国民经济的发展。实践证明，高新科技及其产业已经成为当代经济发展的龙头产业。

科学技术是人类文明的标志。科学技术的进步和普及，为人类提供了广播、电视、电影、录像、网络等传播思想文化的新手段，使精神文明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念，破除迷信等具有重要意义。

科学技术的进步已经为人类创造了巨大的物质财富和精神财富。随着知识经济时代的到来，科学技术永无止境的发展及其无限的创造力，必定还会继续为人类文明作出更加巨大的贡献。

科学与技术之间的关系因历史时期而不同，从技术领先到科学领先发展，从技术与科学分离到科学与技术精密结合，现代科技的发展更加使科学的基础研究与技术的应用开发之间的时间缩短，尤其系统科学的诞生，导致了自动化、计算机、通讯技术从科技到产业化的迅速转化，而系统科学应用于生物医学又导致了系统生物学与合成生物学之间偶合，将迅速导致系统医学与系统生物工程的应用，从而导致个体化医学、转化医学与医疗工程化系统的生物医学与生物工业革命，使科学技术越来越凸显为社会经济发展的生产力。

第七单元：

文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 神采奕奕 春风满面 垂头丧气 目瞪口呆 健步如飞 活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰 低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长

课外知识： 文质彬彬：

【解释】：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌 本词语形容人表里如一,表面和心里相互协调.

彬彬：古代指配合协调。文通纹，指纹理。并非我们一般以为的文化。它的引申意义可以是文化。质指质地。引申为表里的意思文质彬彬，纹理与质地协调，古人认识，比如石头，其有纹理，其有质地，如此构成石头的认识。引申到对事物的认识，人的认识也是如此。言语用文质来指代。从这个意义上说，其实纹理与质地比表里的说法更形象。

【出处】：先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

类似的用法比如文过饰非中的文。把文质彬彬认为只是指读书人的形象,显然是错误的理解。

【读解】：这段话可以从各种层次上来理解和发挥。

大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会

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像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。

小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。 所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚的。

仪表堂堂：【解释】：1.仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。2.仪表:人的外表举止;堂堂:端正、大方、威严的样子。形容人外表端正、举止大方、姿态威严。

【出处】：五代·王定保《唐摭言·海叙不遇》：“十三郎仪表堂堂，好个军将，何须以科第为资！”

【用法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义，形容男子庄重 。

虎背熊腰：

【解释】：背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。

【出自】：元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”

【语法】：联合式；作宾语、定语；形容体格健壮。

身强力壮：

【解释】：形容身体强壮有力。

【出自】：明·吴承恩《西游记》第二十一回：“全凭着手疾眼快，必须要身强力壮。”

【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义，形容男士。

神采奕奕：

【解释】：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。

【出自】：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。”

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【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义。

满面春风：

【解释】：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。 【出自】：宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”

【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；常与“得意洋洋”连用。

垂头丧气：

【解释】：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

【出自】：唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；形容受挫折无精打采的样子。

目瞪口呆：

【解释】：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。 【出自】：元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。” 【语法】：联合式；作谓语、定语、补语；形容吃惊的神态。

健步如飞：

【解释】：健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。

【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假，女喜着之，幸不凿枘，复起从行，健步如飞。” 【语法】：主谓式；作谓语、定语；形容步伐快。0

活蹦乱跳：

【解释】：欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。

【出自】：曹禺《日出》第四幕：“我一定可以把小东西还是活蹦乱跳地找回来。”

【语法】：联合式；作谓语、定语；指欢蹦乱跳。

大摇大摆：

【解释】：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

【出自】：清·吴敬梓《儒林外史》第五回：“次日早晨，大摇大摆出堂，将回子发落了。”

【语法】：联合式；作状语；形容人或动物走路。

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点头哈腰：

【解释】：比喻虚假的恭敬或过分的客气。 【近义词】：打躬作揖

【语法】：联合式；作谓语、定语。

低声细语：

【解释】：形容小声说话。

【出自】：周而复《上海的早晨》第一部：“汤阿英在枕边低声细语说了最近的往来，时断时续，还是有些羞答答的，怕难为情。” 【语法】：联合式；作主语、宾语；指小声说话

巧舌如簧：

【解释】：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。 【出自】：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

娓娓动听：

【解释】：形容善于讲话，使人喜欢听。

【出自】：清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”

【语法】：偏正式；作谓语、状语、补语；含褒义。

语重心长：

【解释】：话深刻有力，情意深长。 【近义词】：言近旨远、微言大义

【反义词】：轻描淡写、浮光掠影

【语法】：联合式；作定语、状语、宾语；含褒义。

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第八单元：

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 德国 （歌德）

让预言的号角奏鸣！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？ ——英国 （雪莱）

果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。 ——印度 （泰戈尔）

假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。 ——俄国 （普希金）

课外知识：

歌德，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。另有，耳机品牌歌德。 珀西·比希·雪莱,是英国文学史上最有才华的抒情诗人之一。William Wordsworth曾称其为 \of the best artists of us all“，同时期的拜伦称其为 \exception the best and least selfish man I ever knew\更被誉为诗人中的诗人。其一生见识广泛，不仅是柏拉图主义者，更是个伟大的理想主义者。 创作的诗歌节奏明快，积极向上。

泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин），1799年6月6日/俄历5月26日)出生于沙俄莫斯科，1837年1月29日逝世于圣彼得堡，是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”(高尔基)。

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