净界法师讲经_教观纲宗讲记(4)

（一） 开权显实——明如来设教之始终

《法华经》云：「舍利弗，我今亦如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘譬喻言辞方便力，而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘，一切种智故。」

5 本段经文阐述，佛陀为何要「为实施权」？！「权」指的是权巧方便；「实」

则是真实究竟。《法华经》之义是；三乘的教法（声闻、缘觉、菩萨）是权，「一佛乘」才是「实」。舍利弗，我今亦如是。这段文的前面是叙述了过去的佛，未来的佛说法的仪轨都是「为实施权」，为了「一佛乘」，而开出三乘的方便。因此；舍利弗，我今亦如是。过去的佛是如此，未来的佛是如此，我也是遵循诸佛说法的仪轨，我也是如此——「为实施权」。

怎么个「为实施权」呢？我说法时，先观察众生的心情有什么样的希望？因为每一个人的执着不一样，我就随顺你过去的习性，以种种的因缘说、譬喻说、法说等方便力，而为说法。舍利弗，我施设这种种的方便，都是为了众生以后成就佛道而铺设啊！

佛陀在法华会上，开权显实会三归一，佛出世说法只有一个目的：为令众15生开示悟入佛知见，成就佛道。

※每一个人在学习佛法的过程当中，愿望是不断的变化的，很少人在一开始就说是要成就佛道的，也许刚开始时是希望解开心中的苦恼，但是等你慢慢深入佛法里面之后，心胸开阔之后，愿望也会慢慢提升上来，因此佛陀教育弟子是有次第的，不能在一开始就给他高标准，这样子承当不了就20 会萌生退转了。

又云：「声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。」 前面说明为何「为实施权」，这一段正示「开权显实」。声闻或者是菩萨，只要你有因缘听到我所说的法，或者是小乘法，或者是大乘法，乃至于一25 偈（一偈是佛法里面能够表达法义的最小单位），都是可以成佛的。因为十 10

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