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三、 （8分） 阅读选文 《山水画卷》，完成9－12题
山水画卷
（1）水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无百［碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响......
（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源......
（3）于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为睛雪所洗，娟然如拭......
9.词的用法、意义相近的一组是（ ）
A．之：如镜之新开 暮寝而思之
B．其：不可知其源 其如土石何
C．者：似与游者相乐 得道者多助
D．为：山峦为睛雪所洗 子墨子解带为城
10.解释加点的词的词义。
①负势竞上（ ） ②潭中鱼可百许头（ ）
③皆若空游无所依（ ） ④于时冰皮始解（ ）
11.用现代汉语写出下面句子的意思。
① 急洏甚箭，猛浪若奔。
② 斗折蛇行，明灭可见。
12.选出下面理解正确的一项（ ）
A． 泠泠作响：写泉水发出哗哗的很大的声响。
B． 波色乍明：写水波一闪一闪的动态之美。
C． 往来翕忽：写游鱼往来轻快敏捷的样子。
D． 娟然如拭：写雪水洗过的山峦就像美丽的少女。
四 （12分）阅读选文《美丽乌龟》，完成13-18题。
美丽乌龟
我曾见过一只非常美丽的乌龟，它的壳和头尾都是翠绿色的，在翠绿色的壳上有着深咖啡色的花纹。它的背高高地隆起，就好像是一个篮球的半圆，弧线优美光滑，一点也不像一般的乌龟那样扁平。最奇特的是那乌龟的嘴很大，两边的线条翘起，像是一直在微笑；眼睛炯炯有神，直直对人注视，一眨也不眨。
是在一位画家朋友的画室看见那美丽的乌龟的，我对朋友说："这辈子没见过如此美丽的乌龟，可惜没有相机，下次一定要来帮它照几张相。"
朋友向我谈起这只乌
龟的神奇，他在巴西旅行时，第一眼看见就爱不忍释，因为没想到世界上有这么美的乌龟，于是百般恳求，出了高价才向原来的主人购得。
但是用双手才能环抱的大乌龟，重达三十公斤，怎么带回来呢？通过了动物进出口的种种繁复检验，才从海运用货柜托运回来。
"巴西到台湾的货轮开了三个月才到，
我心想：万一死掉了，就作成标本。没想到开箱的时候，它还好端端的，明亮的大眼睛突然张开，吓我一大跳。"朋友说。
过了一个月，我去看朋友，带了相机想去拍那只乌龟。万万没想到朋友说："乌龟死了，这是牠的壳，我留下来做纪念。"
航行过万里，在木箱子靠着一息都能尚存的乌龟，怎么会死呢？
朋友说："我到南部去开展览，离开一个星期，想想不能每天喂它，离开的时候放了三把熟透的香蕉，回来后少了一把，龟却死了。
后来找了一位兽医来看，他说乌龟是撑死的，它把一大把香蕉，一口气吃了。"
我和朋友抚摸着巴西乌龟留下的壳，内心感慨不巳。在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟，在翠绿的花园水池旁却因为吃得太饱而亡故了，可见困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜，在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀！
13.从表达方式的角度，乘法说明本文的写法。（10字以内）
14.从情节梳理的角度，概括本文中的故事。（20字以内）
15.从表达目的的角度，完成下面的评析。
本文以小见大，通过一只巴西乌龟的故事来表达作者对 的感情。
16.从构思技巧的角度，在文中找出与画线句相照应的句子。
17.从表现手法的角度，简说本文的"对比"。
18.从"忧患与安乐"的角度，写一句话表达你读了乌龟的故事之后的感悟。
五、（12分）阅读选文《茶马古道》，完成19-24题
茶马古道
今天人们所说的"茶马古道"，源自古代的"茶马互市"，即先有"互市"，后有运送茶、马的"古道"。"茶马互市"是我国历史上汉藏民族间以茶易马的一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。
到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶"用于博（注：换取）马，实行官营"，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的"茶马司"。宋朝统治者为什么如此重视"茶马互市"呢？当时契丹、西夏和女真等少数名族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，"茶马互市"除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入以补充军费之需外，更重要的是既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。
那么
，藏族为什么也很重视"茶马互市"呢？因为藏人非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消
化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界共给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。
汉族人民之间通过"茶马互市"建立起来的友谊，从唐、宋一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在"茶马古道"沿线推行"土官治土民"的土司制度，把以"茶马互市'为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此"茶马古道"既是经贸之道、文化之道，又是治藏之道。
到了清代，"茶马互市"作为一种重要制度逐渐从历史地平线上上消失，取而代之的是"边茶贸易"制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛；骡铃声声，马蹄阵阵，"茶马古道"沿线的民间贸易更加繁荣。
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