清华大学新闻传播学业务名词解释 - 图文(7)

行早期的直接投资,属于一种自发而又分散的民间投资方式. 天使投资一词源于纽约百老汇,特指富人出资资助一些具有社会意义演出的公益行为.对于那些充满理想的演员来说,这些赞助者就像天使一样从天而降,使他们的美好理想变为现实.后来,天使投资被引申为一种对高风险,高收益的新兴企业的早期投资.

新左派，自上世纪60年代开始，在中国、日本、美国等国的大学生和青年中，主要以积极革命为方向的人所组成了新的左派政治势力；他们批判在斯大林主义体制下建立的旧社会主义，以及批判掌握权力之后紧紧抱住不放的既成左翼，试图发扬基于反专制主义和反斯大林主义基础上的马克思主义、托洛茨基主义、毛主义和格瓦拉主义，这一系列学术势力和政治势力被称作“新左派”（New Leftist）。

在中国，新左派思想势力主要形成于上世纪九十年代。在经历过八十年代的理想幻灭和改革迷惘之后，许多知识青年和学生开始思考改革的弊端和马克思主义的前途，并对西方自由主义和信仰真空现象进行反思和批判，其中的代表人物包括汪晖、胡鞍钢、杨帆、韩毓海、崔之元、甘阳、巩献田等。中国的新左派普遍提出反对庸俗市场经济理论、提倡人民主权原则、重视社会公平原则、重视工人和农民利益、反对官僚主义和贪污腐败、批判经济全球化的负面影响，以及对新自由主义和新帝国主义的世界霸权、文化垄断、经济政治独裁和社会虚无主义进行全方位和深入化的整体批判。与20世纪中前期的暴力革命、集权政治的旧斯大林主义有着根本区别的是，中国当代新左派将“人民主权”思想和对弱势群体的深切人文关怀，与对中国当代存在着的严重的社会不公的警示结合在一起，这使得他们突破了传统的经院式的马克思主义研究和传播，成为了有别于执政党观点的新学术力量，同时也是重要的社会力量和政治力量。

新自由主义（Neoliberalism）是一种经济自由主义的复苏形式，自从1970年代以来在国际的经济政策上扮演着越来越重要的角色。

在国际的用词上，新自由主义指的是一种政治—经济哲学，反对国家对于国内经济的干预。新自由主义强调自由市场的机制，主张减少对于商业行为和财产权的管制。在国外政策上，新自由主义支持以政治手段—利用经济、外交压力或是军事介入来打通外国市场。打通市场意味着自由贸易和国际性的劳动分工。新自由主义支持透过国际组织和条约（如WTO和世界银行）对他国施加多边的政治压力。新自由主义支持私有化，反对由国家主导的直接干预和生产（如凯恩斯主义）。为了增进公司的效率，新自由主义强烈反对最低工资等劳工政策、以及劳工集体谈判的权利。新自由主义反对社会主义、贸易保护主义、环境保护主义、以及公平贸易—认为这会妨碍民主的制度。 仲裁是指双方达成协议，自愿将有关争议交给双方同意的仲裁机构进行裁决的方式。仲裁裁决是终局性的，对双方都有约束力，双方必须执行。仲裁协议有两种形式：一种是在争议发生之前订立的，它通常作为合同中的一项仲裁条款出现；另一种是在争议之后订立的，它是把已经发生的争议提交给仲裁的协议。这两种形式的仲裁协议，其法律效力是相同的。 曾侯乙墓竹简是书写于公元前433年之前的墨迹简册。1978年出土于湖北随州市擂鼓墩曾侯乙墓，同时出土的还有曾侯乙编钟。所出竹简有字简为240枚，6696字，内容为遣策。曾侯乙竹简是自西晋时代发现汲冢竹书之后，截止到1980年，在先秦墓葬出土文字最多的一次。连同出土的铜器、编钟与礼器等铭文一起，这些文字资料是研究这座古墓以及先秦时代历史、文化的宝贵资料，而且在文字学上也有重大价值。 儒释道，儒指的是孔子开创的学派，曾长期作为中国官方意识形态存在，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区，是世界四大宗教之一。 释是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教，是世界四大宗教之一。道指的是东汉末年张道陵依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）创立的宗教，是中国本土宗教。在中国境内广泛传播，影响巨大。三教概念的发展，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。在最初，虽然有三教连称，不过彼此是完全独立的，之后相互影响，互相融合，最后形成了“三教”合一的中国文化宗教。三教既各自独立，又相互包容并融合，形成了一个整体。 行政许可，是指在法律一般禁止的情况下，行政主体根据行政相对方的申请，经依法审查，通过颁发许可证、执照等形式，赋予或确认行政相对方从事某种活动的法律资格或法律权利的一种具体行政行为。从行政许可的性质、功能和适用条件的角度来说，大体可以划分为五类：普通许可、特许、认可、核准、登记

IPTV，全名网络协定电视（Internet Protocol Television），是宽带电视（Broadband TV）的一种。IPTV是用宽带网络作为介质传送电视信息的一种系统，将广播节目透过宽带上的网际协议向订户传递数码电视服务。由于需要使用网络，IPTV服务供应商经常会一并提供连接互联网及IP电话等相关服务，也可称为“三重服务”或“三合一服务”（Triple Play）。IPTV是数位电视的一种，因此普通电视机需要配合相应的机上盒接收频道，也因此供应商通常会向客户同时提供随选视讯服务。

网络电视又称IPTV（InteractivePersonalityTV），它将电视机、个人电脑及手持设备作为显示终端，通过机顶盒或计算机接入宽带网络，实现数字电视、时移电视、互动电视等服务，网络电视的出现给人们带来了一种全新的电视观看方法，它改变了以往被动的电视观看模式，实现了电视以网络为基础按需观看、随看随停的便捷方式。 互动电视，建立在数位电视播放平台上，具备观众和播放平台双向交流功能，是新型的电视传输方式。这种传输方式允许使用者透过手中的遥控器与电视的机上盒，以遥控器选择播放系统发送的频道来选择电视节目；或者以电话和有线网络作为资讯的回路，向播放平台传送个人意愿，此方式也可以达到选择节目频道的目的；也可以透过电话，短信的方式将观众的诉求传送到节目的播放平台。透过这三种方式，观众可以得到自己所希望的资讯甚至以个人意愿来影响或改变正在播出的节目内容。目前国外逐渐流行，利用观众现成的手持装置智能手机做为“第二屏幕”（second screen），做为观众传送个人意愿及意见回馈的平台，以突破机上盒迟迟无法普及的限制，台湾地区也有类似服务，如Fanwave.TV，在智能手机上提供观众即时意见调查及观众上传内容的服务。 互动电视随着技术和内容创作理念的发展变更，将会产生出两种典型的节目样式： 一种是目前广泛采用的，以信息提供为主的样式。比如：了解更多的有关节目或新闻的背景，节目点播、电视购物、选择镜头角度、天气预报、节目点播等简单的互动内容，这是传统电视节目与图文电视、以及互联网信息简单的结合,受众不能影响节目的走向；

第二种是以娱乐为主要目的，具备更多互动功能的互动电视节目形态。这种节目将会是一种开放式的结构，可以给予观众尽可能大的空间来参与和体验节目，强调观众的个人体验。在这种形态下，对节目走向起决定性影响的将会是受众本身，而不是电视导演 。

数字视频变换盒（英语：Set Top Box，简称STB），通常称作机顶盒或机上盒，是一个连接电视机与外部信号源的设备。它可以将压缩的数字信号转成电视内容，并在电视机上显示出来。信号可以来自有线电缆、卫星天线、宽带网络以及地面广播。机顶盒接收的内容除了模拟电视可以提供的图像、声音之外，更在于能够接收数据内容，包括电子节目指南、因特网网页、字幕等等。使用户能在现有电视机上观看数字电视节目，并可通过网络进行交互式数字化娱乐、教育和商业化活动

USB电视棒是新的电子消费产品，用于收看数字广播的频道，在电视机或电脑都可以使

用。它多以USB接口和电脑相互连接，USB电视棒有很多种--模拟电视棒、DVB-C电

视棒、CMMB移动电视棒和DMB-TH的国标高清电视棒和网络电视棒。 电视棒方便携带，即插，即听，即看，可以接收到2万个电台，和6千个电视节目，与世界各地同步接轨。

中国移动多媒体广播，（China Mobile Multimedia Broadcasting，简称CMMB）是一项移动电视和多媒体标准，由国家广播电影电视总局制订，是国内自主研发的第一套面向手机、笔记本电脑等多种移动终端的系统，利用S波段信号实现“天地”一体覆盖、全国漫游，支持25套电视和30套广播节目。中国移动多媒体广播规定了在广播业务频率范围内，移动多媒体广播系统广播信道传输信号的帧结构、信道编码和调制，标准适用于30MHz到3000MHz频率范围内的广播业务频率，通过卫星和/或地面无线发射电视、广播、数据信息等多媒体信号的广播系统，可实现全国漫游。

牛市熊市，投资学中，普遍相信市场趋势存在于金融市场，并大致可分为主要趋势，次要趋势（短期）和持续趋势（长期）。市场价格根据趋势而移动是技术分析学说的主要假设，在股票市场中，有关市场趋势的论述俯拾皆是。与之相对的是随机游走假说（Random walk hypothesis），认为所谓的市场价格“趋势”只是随机变动的累积结果。市场趋势意指市场价格在一段时间内循等定方向移动。牛市和熊市分别代动向上和向下的市场趋势，可用作形容整体大市或个别行业的证券。

所谓“熊市”，也称空头市场，指行情普遍看淡，延续时间相对较长的大跌市。

所谓“牛市”，也称多头市场，指市场行情普遍看涨，延续时间较长的大升市。 雅克．拉康（Jacques Lacan， 1901-1981)法国精神医生及第二次世界大战后最具独立见解，而又是最有争议的欧洲精神分析学家，被称为“法国的弗洛伊德”。 拉康严厉批评偏离弗洛伊德潜意识理论而走向“自我心理学‘的美国式精神分析学派。在美国，精神分析治疗集中于自我意识，解释病理性心理防御，并促进无冲突矛盾的适应能力的成长。拉康全盘否定这种做法。根据他的观点，无冲突境界不存在的”自我“是敌视潜意识与主要精神分析过程的。他认为精神分析是一种咨询，而不是一种治疗。拉康以他典型的玩弄文字游戏的手法，讽刺美国试图将精神分析变成一门实践科学的研究，是“无心理”和“周围心理”。英语“实践”一词experimental拆成两面半就成了“无心理”（ex-mental）和“周围心理”（per﹣mental）。对拉康来说，那种用动物进行的研究排除了心理的概念，因为心理必然与语言、意义和价值观念相关联。 拉康视S.弗洛伊德早期著作《梦的解释》为精神分析的精华。他提出这样的理论：潜意识就其结构而言颇似一种“自然语言”；而作为一种理论和治疗方法的精神分析是通过重新捕捉具有一定含义的联想锁链来发现这样的自然语言。拉康在理论上强调语言学的一个例子，就是他对恋母情结的重新解释。他认为这个情结包括幼儿从形象阶段向多义性符号阶段发展的活动。婴儿的心理活动最初处于“镜子”阶段，就像溪流旁的奈喀索斯看见自己水中的映像一样。当婴儿获得语言和识别符号的能力时，该形象通过这些媒介，其意义就发生了变化。婴儿成了一个分裂的主体，潜意识成了“另一个”和另一种语言。 拉康的著作神秘、隐晦、富于技巧而有诗意，读来艰涩难懂。存在主义、新黑格尔理论和语言学理论都对拉康有很大影响。尤其是其后期的著作更加令人难懂，因为他将拓扑学和数学，置于他的理论的中心地位。 荣格(Carl G. Jung , 1875年－1961年)瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者。早年曾与弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命为第一届国际精神分析学会的主席，后来由于两人观点不同而分裂。与弗洛伊德相比，荣格更强调人的精神有崇高的抱负，反对弗洛伊德的自然主义倾向。 爱利希·弗罗姆，德国精神病学家，新精神分析学家,是精神分析学派的代表人物之一。1922年获海德堡大学哲学博士学位。次年入慕尼黑大学研究精神分析，并在柏林精神分析学院接受训练。1929年在法兰克福精神分析学院和法兰克福大学任教。1934年移居美国，先后任教于哥伦比亚大学、耶鲁大学、密歇根州立大学。弗罗姆十分重视人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。人在现代社会中普遍具有孤独感，这是人在社会中达到个性化的必然结果。为了医治病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。著有《逃避自由》、《精神分析与宗教》、《论健全的社会》、《人类破坏性的分析》等。

狄尔泰（1833年～1911年）Dilthey，Wilhelm 德国生命哲学家。生命哲学的奠基人。被誉为“解释学之父”。曾先后在巴塞尔大学、基尔大学、布雷斯劳大学和柏林大学任哲学教授。狄尔泰的哲学思想是新康德主义的发展。他严格区分了自然科学与精神科学，并以生命或生活作为哲学的出发点，认为哲学不仅仅是对个人生命的说明，它更强调人类的生命，指出人类生命的特点必定表现在时代精神上，但他却把生命解释为某种神秘的心理体验。著作有《施莱尔马赫传》（第一卷）（1870年）、《精神科学序论》（1883年）、《描述的和分析的心理学的观念》（1894年）、《青年黑格尔传》（1905年）、《体验与诗》（1906年）、《精神科学中历史世界的构造》（1907年~1910年）、《哲学的本质》（1907年）等。

宋明理学，理学有广义狭义之分。广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：（1）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。（2）在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。狭义理学则专指程朱学派。

代表人物：北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍。即北宋五子；南宋：朱熹、陆九渊；明代：王阳明。就主导思潮而言，理学代表人物可概括为“程朱陆王”。 主要派别：按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。

经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。孔子晚年编订和整理了一些传统的文献，形成了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，这六经被人们公认为宝典。汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术”建议，使得经学日益兴盛和发展起来。汉代经学分古文经学和今文经学，学者在研习的过程中形成了两种思想派别，后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛的时期，在这一过程中，儒生通过对经学进行阐述发展的过程，使经学的思想深深渗透到普通民众之中。

黄老之学，中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。认为“道”作为客观必然性，“虚同为一，恒一而止”，“人皆用之，莫见其形”。在社会政治领域，黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法

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