夏山学校(5)

一个观点的背后都有一个生动的成长案例。 ◇关于“反生命”

当我引用“反生命”这个词时，指的并非想要寻求死亡，而是害怕生存超过害怕死亡。所谓反生命并不意味着向往死亡。反生命的态度代表支持权威、支持教会、支持心理压抑、支持思想控制，或者至少，屈服在这些势力之下。

大多数人都愿意舍弃自己甚至儿女的生命，服从于权力中央的基于与个人生活无关的理由所下的命令。当我们是政治家、商人或剥削者的马前卒时，便会反对生命并且认同牺牲。而我们之所以成为卒子，则是因为我们被训练以消极的方式追求生命，谦卑地让自己融入集权社会，随时准备好为主人的理想献出生命。只有在浪漫的小说里情节里，人类才会为爱殉情；在真实的世界里，他们只会为恨而死。 以上提到的是群体的观点，但即使是在个人日常生活中，也同样是反生命的。任何尊重生命的孩子，都不会被长期灌输关于性、教义、上帝、礼仪或举止得当的各种是非观念。任何尊重生命的家长或老师，都不会体罚孩子。任何尊重生命的公民，都不会忍受我们的刑事规定、绞刑，以及对同性恋的惩罚、对私生子的恶劣态度。任何尊重生命的人，都不会坐在教堂里说自己是卑*的罪人。

总的来说，尊重生命意味着欢乐、游戏、爱、有趣的工作、嗜好、笑声、音乐、舞蹈、为他人着想，以及信任人类。反生命等于责任、服从、利益和权力。综观人类的历史，反生命的一方总是胜利，而且还会继续赢下去——只要孩子一直在成人的观念下，被训练得去

适应眼前的世界。 ◇人类疾苦与经济问题

没有人在内心灵魂轻视生命、轻视爱的情况下，还能够享受经济富裕带来的舒适和安全感。有钱人和穷人有一个共同点：他们都在一个不认同爱、缺乏爱，视爱为猥亵笑话的世界里长大。

经济富裕所提供更多的舒适将很快地被视为理所当然，却丧失了原本的情感价值。只解决经济问题永远无法消除这个世界的恨与灾祸、罪恶与丑闻、精神上的与生理上的疾病。 ◇不快乐的婚姻

解救人类的方法在于正确地培养孩子，而不是治疗精神病人。 唯一能够让我们乐观看待婚姻的方法，就是努力给孩子提供一个不再憎恨性与生命的环境。每当我看见孩子挨打、说谎，或是对自己的裸体感到羞愧，我看到的是一场悲剧——他将成长为满怀恨意的丈夫或妻子。 ◇夏山的孩子不会想家

想家是一个坏家庭的象征，这个家有太多的恨。想家的孩子不是想念家中的爱，而是要家里的冲突和保护。这看起来有些矛盾，其实不然，因为家庭越不幸福，孩子越需要保护。他在生命中没有停靠之处，因此夸大了被他称为家的那个地方的停靠作用。因为离开了家，他便将家理想化。不是思念真的家，而是思念他所想要的家。 ◇关于快乐

快乐是一种内在的愉快与平衡，以及对人生知足的感觉。只有

自由的人才会有这种感觉。

自由儿童的脸孔是开朗无惧的，被严格教养了孩子看起来却充满胆怯、痛苦和害怕。快乐也可以说是一种人生受到最低限度压抑的境界。快乐的家庭是一个充满爱的家庭，不快乐的家庭则是一个紧张的家庭。

我标榜快乐第一，是因为我标榜生命第一。宁可让孩子自由、满足而不知小数点的算法，也不要让他为了通过考试而脸上长满暗疮。我从未在一个快乐少年的脸上发现过暗疮。 ◇自由与自治

没有任何人能有社会自由，因为他一定要尊重别人的权利，但每一个人都应该有他个人的自由。讲得具体一点儿：没有人有权利逼孩子学拉丁文，因为学习是个人的选择，但是如果孩子在上拉丁文课时不停捣乱，那么就应该把他赶出教室，因为他干涉了别人的自由。 给自治下定义不是一件容易的事，它往往只是大人把自己的道德观念灌输在孩子心里，让他自我克制而已。真正的自治不包括压抑与接受，它尊重别人的权利与幸福。这就是说，努力修正个人的看法而与别人和平相处。 ◇关于坏习惯

有一些所谓的坏习惯根本不是坏习惯，那些只不过是自然的倾向。坏习惯的称呼来自家长的无知与仇恨。 ◇家庭教育VS学校教育

家庭比学校重要。假如家庭中没有恐惧与处罚，孩子不会相信

学校是对的。家长应该诚实地告诉孩子，他们对坏学校有什么想法。而荒谬的是，父母往往对最笨的老师也保持忠诚。 ◇倔强的孩子

当孩子自由的时候，他就不会倔强。小孩不听话永远是大人的过错。假如你对孩子采取爱的态度，你不会使他倔强。每个倔强的孩子都有他的苦处，如果我是你，我就会寻找那苦处空间是什么。我猜想多半是因为你对他不公平。

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