爱国主义的真实内涵(2)

爱国主义

各种汉奸论调还会纷纷出笼。先贤林则徐提出并践行“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为中国人民树立光辉的榜样，而如今，天则经济研究所理事长茅于轼于2010年7月7日在其新浪博客上发表《以人为本，还是以国为本？》，大唱反调。

《以人为本，还是以国为本？》一文的错误，首先在于概念的混淆和逻辑的混乱。我对“以人为本”的解释是：“以人民的利益为本”，对“以国为本”的解释是：“以国家的人民、领土、文化为本”，如果按照这种解释，则“以人为本”和“以国为本”是一致的。

茅于轼要在“以人为本”与“以国为本”之间制造矛盾，就得首先歪曲“以人为本”和“以国为本”的概念。如果茅于轼将“以人为本”错误地解释成“以个人的私利为本”，则肯定会同“以国为本”产生矛盾。茅于轼说：“如果是 以人为本 就应该考虑当事人的利害，从人民的利益出发，找出最有利的解决办法。就萨韦利耶的案子来说，首先要考虑的是这孩子的前途，也应照顾他养母的要求。这里根本涉及不到国家的事。可如果是 以国为本 ，情况就非常不同。首先要考虑的是国家的利益，领土的完整等等。就算扯不上国家的利害，也得照顾国家的尊严。”（引文来自茅于轼新浪博客2010年7月7日《以人为本，还是以国为本？》，下同）很显然，“人民的利益”与“国家的利益”、“领土的完整”、“国家的尊严”是不矛盾的，但“当事人的利益”在一定条件下却是同“国家利益”相冲突的。

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