人性论(9)

人性论

取失败者的性命。但人就不同了，为了获取和维护统治权，可以不择手段地大开杀戒，不管是亲是故，而且还要斩尽杀绝，不留后患。

b的第十三特性老弱病残者渴望得到群体的照顾

老、残、幼者是群体中的弱者，他们知道自己没有能力为群体做出贡献，但是求生的本能使他们渴望得到群体的照顾。

多数群居哺乳动物都是照顾老、残、幼弱者的。因为老、残者曾经为群体做出过贡献，因为幼者是未来的群体的强者。东非的斑马和北美的麝牛，两个种群相隔遥远，但它们抵抗狮子和狼群的方法却不约而同。强壮的雄斑马和麝牛在抵御天敌时，都把母兽、老兽和幼畜包围在群体的中央，一齐奔逃。如果奔逃不及，就坚决抵抗，如麝牛有时干脆以静制动，少壮的雄麝牛站在最外面，低着头，两眼直观，随时准备抵抗来犯者，饿狼虽然凶狠，看到这副咄咄逼人的架势，也不敢轻举妄动。

不仅在同一种属的动物之间会互相帮助，不同种属的动物之间也会互相照顾。在西南非洲，一位律师在路途中看到一件有趣的事：一只小羚羊和一头野牛结伴而行，羚羊在前，野牛在后，每走几步，野牛便哀叫一声，小羚羊也回过头来应一声。假如小羚羊走得太快了，野牛就会发出急促的叫声，小羚羊马上原地立定，待野牛跟上再走。好奇心驱使律师走上前去，原来野牛患了眼疾，两眼红肿，单独行动已十分困难了。

作为高级哺乳动物的人类也具有这种天性。但有些需要高度机动性和活动性能力的群居哺乳动物，它们不照顾老弱病残者，如羚羊。

接下来应该谈谈人的精神性（x）了。

人类在由人猿向原始人进化的漫长岁月中，遭万劫而不灭，才使大脑不断发达，随着大脑不断发达产生了区别于一般动物的高级思维能力，高级思维能力产生了对自然界的理性认识。于是人类靠着发达的大脑认识世界改造世界，从而创造了民族精神、社会道德规范、政治、经济、法律、文化、宗教等等，这就是人类社会。每一个人一出生，就在一定的社会环境中生存，在一定社会环境成长、劳动的过程中，那么就在头脑中产生了精神。一个人的精神性主要包括：理性、世界观、道德观、审美观、价值观、信仰、理想、信念、感恩、复仇心理、爱憎态度、各种精神需求等等。人的精神受民族精神、社会道德规范、政治、经济、法律、文化、宗教等社会因素的影响。

精神性是人区别于一般动物的根本标志。普通动物在满足食欲等本能方面表现出的永远是自私性。但是人就不同了，人在小的时候在满足食欲等方面表现出的是群居哺乳动物原始的自私本能，但绝大多数的人长大了就好了，这是因为后天的教育使人有了道德观等精神性，绝大多数的人就有了孝心，不仅不会再与父母争夺食物，而且还会想方设法报答父母的养育之恩。再就是，猪吃饱了就优哉游哉地睡觉，但人吃饱了就让他（她）睡觉那就不可能了。因为人的知识水平不同，人对社会的认识也不尽相同，所以人的精神性也是因人而异的。一般来说，一个人的知识水平越高，其精神性表现越突出；相反，一个人的知识水平越低，其精神性表现就越不明显。一个没掌握一点自然和社会科学知识的文盲，只要满足了其食欲、性欲等动物性的原始本能需求，他（她）就感到很知足了。对于一个热衷探索自然奥秘的科学家来说，如果剥夺了其从事科学研究的权利，给其再多的财富，他（她）也会感到痛苦。但是，不同时代、不同国度、不同阶层的人在某些方面可以有共同的精神性。如有的音乐、电影、文学作品等能在世界范围内世代流传，这就说明不同时代、不同国度、不同民族、不同阶层的人可一在某些方面有共同的精神性，也就是说有共同的人性。

人的精神性是由其所生活的社会环境决定的，但由于人对社会的认识不同，所以同样的社会环境却造就出了不同的精神性。一个人受到强烈的刺激因素（如灾难、挫折、某种诱惑等）的影响，可能使一个人的人精神性发生突变。例如，某些官员因为受到一次诱惑，便改变了人生观、道德观、价值观，便从此走上了贪赃枉法的道路。

人在精神性方面也表现出渴望自由，渴望有自由的世界观、审美观、价值观、信仰、理想、信念等，渴望自由结社、自由的选举权，渴望接受社会教育等。

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