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浅析天职观对西欧资本主义兴起的方式

时间:2021-05-13 21:49 来源:未知 手机版
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 本文主要以马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》为视角,全面探析了天职观与西欧资本主义产生的关系,主要探讨了天职观对西欧资本主义产生及兴起的影响。最先阐述了天职观的由来及发展过程,接着研究了天职观与资本主义精神的内在联系,分别从精神、物质以及政治的维度进行巧妙的分析。通过以上的论述,笔者亦颇有感悟,遂就自我视角,对天职观念进行进一步解读,将文章的主旨进一步升华,由此得出结论并给予现今国内就业问题提供一些有价值的理论支撑。 
  一、关于《新教伦理与资本主义精神》中“天职观”之解读 
  (一)“天职观”的由来 
  韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中主要探讨了一个民族精神文化气质与其社会经济发展之间的内在关联。期间的因果存在与发展脉络大致为:欧洲十六世纪宗教改革运动,其核心内容为将基督教徒对上帝的“因行称义”转变为“因信称义”,即教徒与上帝的沟通、神圣感应无须历经教阶制度和繁文缛节,只要心中有上帝的存在,信仰便自在心中;而如何获得上帝的荣耀,一个重要的手段便是赚钱,认为“个人有增加自己的资本的责任,而增加资本本身就是目的。违犯其规范被认为是忘记责任”;赚钱是一种美德,能力的体现,这便为天职观。天职观是新教伦理的本质内涵,是资本主义文化的构成基础。 
  (二)“天职观”的发展历程 
  16世纪的宗教改革运动可谓是西方理性主义发展精神要素的重要转折点,其主要包括两个分支,即德国的路德宗与北欧的加尔文宗。在马丁·路德宗教改革初期,认为职业即从事生产劳动获得财富的世俗行为它只是人体自身的事情,无所谓好坏,在道德上属中性范畴。此后,随着其宗教改革运动不断深化并抨击天主教徒对“福音书的曲解”,认为天主教徒寄幸福于来世的思想是消极、逃避的,应将履行职业劳动看作是信仰上帝的一种外部表现,提出追求现世的财富积累。诚然,这种思想的转变难能可贵,但也仅是从形式上获得教会的认可,并没有形成职业观念与资本主义精神。其后,北欧的加尔文对基督教进行了进一步改革,使其形成职业观念。加尔文宗的宗教改革究其根本为世俗禁欲主义,提出“预定论”思想,即将教徒划分为弃民与选民。认为一个人现时的成功与否,主要通过商业竞争来体现,基督教徒的社会活动完全是为了荣耀上帝。天职在道德上是善的体现,是获得上帝恩宠,成为选民的唯一手段。因此,教徒只有拼命工作,方可获得上帝恩宠进而成为“选民”。社会各阶层包括资本家、工人都将生活重心搁置到生产当中来。如此行为很大程度上促进了资本主义蓬勃、有序的发展。对于加尔文宗教改革的精神内涵,笔者给予充分肯定,因其将人之本性与教规教条合理结合,将目的与手段相统一,用狂热的宗教信仰为资本主义商业意识提供精神支持,这种宗教领域的精神原动力从很大程度上为资本主义大发展起到了催化的作用。且加尔文所言的“禁欲主义”并非纯粹的无为,而是在合理的维度内惜时、节俭、谨慎,体现为制度化、效率化的管理,而这正是资本主义精神的重要组成部分。 
  二、天职观念与资本主义精神的内在关联 
  在《新教伦理与资本主义精神》中,韦伯认为资本主义兴业兴趣与人们在世俗经济活动上的成功与基督教新教背景存在着某种关系,二者相互影响、相互作用。新教在教义内在机理方面不同于天主教的最大区别在于,在宗教虔诚、苦修来世、禁欲主义的教规教条基础上,新教伦理却在各个维度体现了积极进取、艰苦创业、井然有序的资本主义精神它在很大程度上推进了资本主义的大发展大繁荣。究其根本,天职观念与资本主义精神的内在关系起了很大的作用,而这种作用往往不仅仅只体现在精神层面,在物质、政治维度也会有所体现。 
  (一)精神维度 
  以“天职观”为核心内容的新教伦理与以惜时、勤奋、信誉、节俭、公正为主要构成的资本主义精神在精神维度中存在着密切的联系,进一步讲也可称之为相互作用的关系。新教伦理作为一种意识形态领域的思想导向,一种心理驱动力的支撑为资本主义的世俗经济活动提供了合理性与合法性,使资本主义精神得到道德认同感;而资本主义精神在实际生产生活中所衍生出的系统、合理、体制化管理亦从很大程度上促进了现代资本主义工商业生产运营的平稳进行。除此之外,韦伯提出,新教徒认为资本的积累是顺从上帝的意愿,而不合理地浪费挥霍,会使上帝对其恩宠丧失。 
  (二)物质维度 
  新教伦理中天职观的本质概念“以赚钱为美德”并非享受现世物质快乐,而是一种更具特殊性质的“禁欲主义”,即禁止无计划、无条理、过度的经济行为;并不是禁止经济行为,而是在理性维度内进行系统安排、井井有条、格式化管理、合理预算的经济行为。这种新教入世禁欲主义伦理不仅为资本主义企业家提供了合理、有说服力的道德能量和心理驱动力,在经济发展、运营管理方面也起着实际作用:严谨、理性、条理分明的管理模式提高了经济运行、企业管理中的生产效率;合理地运用资源、精确资本投入有利于企业扩大再生产。在现代市场经济秩序中,只要干得合法,赚钱就是职业美德和能力的结果与表现。众所周知,韦伯在世界学术范围内并不仅仅作为一位哲学家、社会学家、政治学家,更是作为一位经济学家在更宏观的领域里广泛地影响着学术、社会等各个领域。正因为韦伯将各个学术领域的相关内容融会贯通,方能提出具有独具特色的见解。正是因为宗教改革所产生的独特的新教伦理,才拥有与之相适应的资本主义精神,资本主义方可蓬勃发展,出现譬如股票、债券、基金、期货等各种经济概念。 (三)政治维度 
  天职观念在政治方面为资本主义存在的合法性起到了积极的作用。各个阶级,包括资产阶级、无产阶级、资本家与工人。资本所有者通过经营获取财富从而得到荣耀;工人阶级认为成为资本家理想的工人便可完成世俗活动的使命。天职观念渗入至资本主义意识形态中,使剥削与被剥削合理化,变为道德的,从而在一定程度上缓和了阶级矛盾。 
  三、对新教伦理与资本主义精神关系的质疑 
  (一)资本主义精神的来源究竟为何 
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