吕澂的审美人生观及其当代生活实践意义(3)

　　吕澂谈到的“美的人生”，实质上是真善美相协调的人生论美学观，“真善美张力贯通的美情观是人生论美学的理论核心。”24吕澂提出的“美的态度”关乎“美情”，“美的态度”是“美的人生”的核心。“美的态度”能将“一般社会”转换为“艺术社会”实现“美的人生”，“美的人生”就与真善美统一相关。

　　首先，“美的人生”以“美情”为基础，引导人向着“善”发展。这里的“善”就有着与现实相联系的意味，“中国古典美学主要探讨美善的关系问题”25，美学具有教育意味，教育关乎生活实际，中国古典美学关乎生活，由此发展而来的人生论美学观更是继承了中国古典美学的优点，通过“美情”引人向“善”。曾有报道标题为“运动非个人小事华媒吁宅男宅女走出家门‘奔跑’”26。文章中写到“青年们应该走出家门去看世界，不是“宅”在家里沉迷于玩手机电脑。当前社会中，虚拟信息技术越显发达，科技发展的同时，也给了部分人群选择宅在家中，拒绝外出的习惯。这群人通过网络与外界沟通，逐渐脱离了与现实生活的联系。这是一种不健康的现象，长期宅在一定空间内，人对外界的变化认识越少，对空间的依赖加剧，人会失去与现实互动的主动性，就可以说这个人失去了生命力。因此，吕澂“美的人生”要求的是先要到现实生活中去积累情感的经验，培养一种实践的，应与生活相联系的生活，生命情感饱满了，才能更好地用“美的态度”进行观照，像艺术家一样实现“最自然的生命表白”，最终达到“美的人生”。

　　其次，“美的人生”以“美情”为基础，引导人向着“真”发展。这里的“真”不止是求真的精神，应该是自我真心袒露，懂得“真”的意味的人一定牢记自己的“本心”。用吕澂的观点，“最自然的生命表白”是“美的人生”的性质，也是目的，就是要自我在被外界世俗所蒙蔽时表达自己最真实的情感，不受外界压迫，守住自己的“本心”，才能表白自我。“最自然的生命表白”除此之外实际上更蕴含着不能忘本的观念，守住“本心”也是记住自己是谁，不忘自己的根本。“林俊德入选感动中国人物亲朋缅怀：不忘本，真淡泊——林俊德同志生前系我国爆炸力学与核试验工程领域著名专家、中国工程院院士、总装备部某试验训练基地研究员，2012年5月31日病逝。他参与了我国全部核试验任务，为国防科技事业作出了卓越贡献”，文章中提到“一名成就卓越却平易近人的将军——作为孝子，只要能够从百忙中挤出时间，林俊德便回乡看望年迈的老母亲。”“一位日理万机却饮水思源的院士”——林俊德的语录中记录着“人生的旅途虽长，但关键的就那么几步，特别是年轻的时候。我想，如果我六年中学七年大学学不好，就不会有创造各种核试验测量系列仪器的成果。如果说，我后来有什么成就，今天能成为工程院院士，那么这颗种子是在永春一中、浙江大学、哈尔滨军事工程学院孕育的。”27林俊德的一生可谓是名誉双收的典型，但“不忘本，真淡薄”却是他一生最真实的写照。人的一生总是在向着变化发展的，名誉是每个人都渴求的，沉浸在获得荣誉的喜悦的同时，不妨回顾一下那个“本源”，那个给你机遇将你培养的那个地方，那个人。获得成就是值得喜悦的，但更重要的是不能忘本，“最自然的生命表白”也就是记住了自己是谁。

　　最后，要想实现“美的人生”应该是自愿的，主动的，吕澂提出从教育和改变现代产业组织两个途径是受动的，虽然这两个途径是必要的，要想实现普遍“美的人生”，人应该学会一种放下的态度。为什么一般人不容易从一般社会的压抑中走出来，而用“美的态度”游戏人生。因为美的境地要求我们学会主动放下，是种破后而立的勇气，学会从更高的角度看自己，看社会。

　　作者：余骏迪

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