堂吉诃德人物形象分析(5)

报答,只指望肯收录自己为她名下的骑士。这种内心的信仰是具有压倒

一切的重要性力量的,虽然他的命运和遭遇说明心存高洁、信仰至上真

理的人已少之又少,但堂吉诃德仍然试图证明,人存在的基本价值就在 于信仰,没有杜尔西内娅就仿佛躯壳没有灵魂26[]。

堂吉诃德原则中第二点重要的是理想主义精神。堂吉诃德之所以为 堂吉诃德无非是因为他是无视现实而为理想奋勇献身的战士。他全心全

意地忠实于他的理想,甚至对理想存有一种痴迷的精神状态。真理正义

都是可以包含在理想中的内容,但生活在不同时代、不同境地中的人, 对此的理解会各不相同。17世纪的游侠骑士堂吉诃德的理想是要走遍

天下去锄强扶弱,恢复黄金时代的大同世界。由于他真正是倾心于自己

的理想,所以他总是坚忍不拔,对最恶劣的食物和最破旧的衣服都反视 为是比一般享乐更为珍贵的真正的骑士生活。他无视别人的劝阻,不顾

路途上的各种磨难,总是坚定持久地向着同一个目标前进。最显而易见

的事物他视而不见,人们普遍追求的东西在他反而得不到承认。在堂

吉

诃德身上反映出了理想与现实的矛盾。理想是主观的理念,现实是客观

的事物,如果理想未经实践,就无从断定其中有多少空想或幻想。主观 意识与客观事物之间的矛盾普遍存在。任何人要为之献身的理想必定是

他坚定不移的理想,如果人对自己的理想坚信不移又满腔热爱,就很难 用冷静的理智来判断是非真伪,即使客观现实摆在面前也是不易用主观

捉摸的,很难断言什么是事实真相,什么是幻境虚像。堂吉诃德自己也 说,亲眼目睹的东西还得亲手摸一摸才知道虚实,但他对自己在蒙德西诺斯洞里的经历也不敢置信。可见理想与幻想之间的关系是错综复杂 的。像堂吉诃德这样为了追求理想而无视现实的人,又岂止他一个,像 他这样有着崇高的热情和非凡的意志的人应该很多。

堂吉诃德原则中还有一点就是毫不利己的精神。堂吉诃德一心一意 为了自己的理想而奋斗,他可以为别人打抱不平而献上自己的生命。他

从不为个人的私利打算,不因为吹捧而产生虚荣心也不要强取豪夺别人

的物品。在物质生活上他以苦为乐;在爱情上他是“崇高纯洁的心向神

往27[】”,他把杜尔西内娅的美丽抽象得仿佛没有肉体,完全是他的任

意

想象,所以他的爱情不是出于色欲,而是一种“文艺复兴时期新柏拉图 派的恋爱128】。”另外,堂吉诃德与随从桑丘的关系更接近朋友的关系, 他更会在很多时候为桑丘打算,他甚至希望自己赶快做个皇帝,以便为 桑丘做点好事。毫不利己精神使堂吉诃德有着温和善良的心地、高尚的情操,一个有着如此教养的人却进行了一场疯狂的旅行,在旅行中他还常常受到别人的耻笑、攻击、侮辱和捉弄,但这都不能改变他的初衷。

他的被挫败成为理想与现实矛盾的见证。他以自己的人生之旅反衬出清醒的冷酷的社会是如何看待理想的。堂吉诃德自以为是强者,实际上都是一个弱者,他的遭遇反映了实际生活中理想的位置:理想总是高于现实。为了理想而奋斗,受人捉弄又执迷不悔,这就造就了通常所说的对堂吉诃德的滑稽又可笑的评论。

在对德国文学产生影响时,《堂吉诃德》表现的是它悲剧性的一面, 因为堂吉诃德的思想性格同现实是矛盾对立的,但他对当时的生存环境

有着清醒的认识,仅管如此,他却没有苟且偷安反而以扶弱锄强为天职。

他三次出马,三次失败,多次被人打得遍体鳞伤,奄奄一息,然而他从 来不承认失败,依然保持一种不可思议的执着精神,他这样的疯狂且耽 于幻想,成为引人发笑的丑角人物。这是堂吉诃德的可悲之处。

可见法国人对《堂吉诃德》的喜爱。法

国人吸收的是其中的狂热成分并加入正剧之中,因为他们的小说多是一

些严肃的认真的,其中很少有滑稽幽默,比如楼拜的《包法利夫人》, 女主角爱玛所带有的气质就是将浪漫主义小说中的浪漫情怀无望地带

到现实中去,她常常被很多小说评论家称为女性的堂吉诃德人物。另外

在斯汤达的《红与黑》中,于连身上也带有某种狂热的成分,如他一心 一意地想要实现过去拿破仑时代的梦想,希望凭借自己的才智登上权利

高峰,而且不懈地坚持,这种狂热是与堂吉诃德的坚持理想极为相似的,

但是法国小说中鲜有诙谐因而它的方法与奥斯丁在《爱玛》中的做法极 为相似。

俄国人在继承堂吉诃德特点时主要牺牲的是崇高的理想主义精神。 堂吉诃德是一个有着象征性和带有强烈的寓言色彩的典型形象,透过他

执着于理想的荒诞不经揭示了一种普遍性的状况。堂吉诃德耽于幻

想、

脱离现实、缺乏起码的现实感,但他的追求体现了一种理想的崇高。在

陀斯妥耶夫斯基笔下的“梦想型”人物身上同样体现了这一点。比如米

什金公爵,他在理想破灭后重新退回了平静的生活,他在一定程度上表 现了崇高高贵的品质,因为他原意用爱心改造一位堕落的人。《父与子》

中的巴扎罗夫,《战争与和平》中的彼埃尔伯爵等小说人物都体现了俄

国人对《堂吉诃德》的理解与接受:他是一个狂热地为实现某种崇高的

理想而献身的理想主义者,有着悲剧式的崇高。

18、19世纪英国小说中对堂吉诃德的模仿都是强调诙谐幽默乃至 讽刺的喜剧的 英国的模仿

还是处于表层层次上,它的深刻性不如俄国,理智性不如法国,悲剧含 义没有德国强。

在18、19世纪英国小说中体现的堂吉诃德原则,基本就是对事物 的执迷不悔,按照人物的理想指导生活,作者采用的手法也大体上归于

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