知恩(8)

些不切实际的奢望，永远保持一颗平常心，就一定会从名利羁绊中解脱出来，感受到生活的快乐和多彩。

古人说：“知足者常乐，贪婪者常悲。” 就是说,一个人只有知足，才能保持健康快乐的心态，反之,就会有无穷无尽的烦恼。分析那些感到“活得太累”的干部的心态,我觉得关键是不知足, 特别是在职务上不知足，当个人目的达不到时，烦恼日生,觉得干什么都不顺心，不仅觉得组织对不起自己，周围的人好象也和自己过不去，想人想事最容易钻牛角尖。其实，老子早就说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”有些东西，我们应该得到，也能够得到；有些东西，我们不该享有，也不能去攫取。作为党员干部，这不仅仅是觉悟，更是应有的自知之明。所以，应该满足于本职岗位，不要把升官看得太重。要想想，官当多大才是个头！明朝有一首民谣：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。取下三妻并四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南作皇帝。一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天还嫌低！”这就是告诫人们,在官位上不能无休止地追求。如果这样得寸进尺、得陇望蜀，必定活得很累，难有欢乐。而且，照此发展下去，恐怕一天到晚都会戚戚惶惶，牢骚满腹，既影响工作，又影响健康。俄罗斯著名作家托尔斯泰写过这样一个故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地往前跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，又拼命地往前跑……有人告诉他，你到该往回跑的时候了，不然，你就完了。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。可是，他终因心衰力竭，倒地而亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，欲望使他失去了一切。 故事发人深省，正如古希腊《伊索寓言》里告诉我们的“贪婪往往是祸患的根源”，“那些因贪图更大的利益而把手中的东西丢弃的人，是愚蠢的。” 欲望是人前进的动力。人活着，当然要努力奋斗往前走，但也要知道什么时候该“往回跑”。不然，欲望发展至贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向，走向绝境。

当然，知足并不是不要上进心。一个干部想升官不是什么坏事，你要干出点事业来，就需要有干事业的舞台。问题是想升官必须把握好尺度，必须懂得进行自我控制。不能有太高的奢望，不能脱离实际搞自我设计，更不能不达到目的不罢休。人一旦被升官的欲望缠住，

不仅会误入跑官要官的歧途，而且，会被膨胀的私欲蒙住心智，陷入无尽的烦恼中不能自拔。更有甚者，利令智昏之际，会向组织公开伸手要官，这样不仅损坏了自身形象，更辜负了组织多年的培养教育。其实，站在个人的角度来看，我认为官位越高，责任越大、压力越大，如果你能力素质不高，在官位上干不好，受损失的不仅仅是个人，而是整个部队建设。所以在你还不具备升官条件的情况下，不要奢望升官，更不要急于去谋官。这样，你就会减少烦恼，在事业上一路走稳走好。

要减少升官的奢望还要树立平常心。有人曾问一位禅师：“什么是平常心？”禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”问者又追问：“不平常心又作何解释呢？”禅师说：“吃饭时不肯吃饭，百般折腾；该睡觉时又不肯睡，千般计较。”平常之心的实质是淡泊名利，不争名于朝、争利于市。作为领导干部，常怀平常之心，是一种党性修养，也是成熟人格和官品的体现。一个人如果常怀平常之心，才能具有宽阔的胸怀和平实的风格，才能减少生活中的烦恼，减少内心的仇恨，才能把浮躁的心安顿下来，体会到海阔天空。一个人如果没有平常之心，眼睛只盯着一官半职，把职务升迁看得很重，以致搞一些哗众取宠、沽名钓誉的形式主义，甚至会想方设法投机钻营，走到跑官要官的歪门邪道上去。平常心是超脱名利、净化心灵的人生境界。一个人有了平常心态，就会没有嫉妒，没有猜疑，没有怨恨，没有恐惧，对生活感到欢悦，看山是山，看水是水，就会顺其自然，进退从容，得失如一，永无烦恼。分析那些被升官奢望压得喘不过气来的人的心态，我觉得不外乎两个方面，一方面是心浮气躁，没选准参照系，总爱和比自己进步快的人比官位，不愿和比自己进步慢的人比职务。另一方面是不能正确估价自己，无论自己具备不具备升职的条件，无论自己有没有胜任高一级职务的能力，总想跃跃欲试。其实，你如果刻意地去谋”纠床皇粲谧约旱“职位”，去想本来得不到的升迁，那势必背上沉重的枷锁去工作、生活。要明白，人生的价值不仅仅体现在官位大小上，职位升迁不是人生唯一的选择。当现实与愿望产生矛盾时，不应一味地悲天悯人，郁郁寡欢，而应该勇敢地重新审视自己，清醒地认识自己，使纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然,从而自尊自重自强，永不存非分之想。有这么一个故事：有一位穷人曾因没有鞋而苦恼，直到有一天他见到一个没有脚的人，他不再为没有鞋而耿耿于怀。有人问他为什么变快乐了，他说：“比起没脚的人，我幸运多了，还有什么想不开的！”其实快乐就是珍惜你所拥有的东西，虽然你不富裕，但拥有健康，虽然你得不到更高一级职位，但你少了一分责任的压力，未必就不是好事。所以，在任何时候我们都应该养成顺应自然、处之泰然。只有用一种平和的心态去想问题做事情，及时清扫心房，消除那些不合理的奢求欲望，深爱你所拥有的职位，

从容地走自己的路，迎接人生的每一次日出日落，经受人生挫折的考验，轻装前行，你会活出一个真实快乐的自我。

邓小平同志在粉碎“四人帮”后复出，讲过这样一段话：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢？既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”这段话今天读起来仍令人感触颇深。的确，共产党人干革命，就是选择了为人民做事，就应该为人民做好事。然而，时下我们一些领导干部私心杂念太重，只做官不做事。比如，有的热衷于权位、地位和待遇，对官兵的疾苦漠不关心；有的把做点工作当作升官的阶梯或向党组织伸手要官的筹码；有的不仅不做事，还信奉“有权不用，过期作废”的信条，直至违法犯罪。我觉得，作为党教育培养多年的老兵，应该明白，做事还是做官，反映的是截然不同的两种世界观和人生观，做事谋的是广大官兵的利益，做官打的是个人的小九九。要选择做事，就要经常清扫清扫思想上的灰尘、过滤过滤思想上的杂质，这样才能心无旁骛地投身部队建设，一门心思扑在工作上。

不为名利所累。人生在世，趋利避害，追名逐利是人之常情，但应顺其自然，适而可止。不然，任欲念肆意疯长,不择手段地去争名夺利，那将必受名缰利锁所累，弄不好还会落个身败名裂的下场。朱熹说过：“凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险”。当然，正当的名利追求是人生存的需要，特别在我们部队，正确的名利关是是一种追索上进的美德,是激发官兵争先创优的动力。正确的名利关蕴含着“君子爱财，取之有道；贤士爱名，求之有方”的深刻哲理。只有开阔胸怀，淡泊名利，才能达到“人在名场翻滚，心在荒村听雨”的境界。

时下，我们一些干部由于陷入做官只求大的名缰利锁的困境，成天心事重重阴霾不开。其实，太阳有太阳存在的价值，小草也有小草存在的作用。在这个世界上，善于放下包袱就等于吃了“开心果”、“解烦丹”。因为在世俗的社会里，只有自己的生活简单了，你才能成为自己的主人。鲁迅先生说：“生活太安逸了，工作就被生活所累了”。他在水师学堂读书时，由于成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章，他没有把它作为炫耀自己的资本，而是卖钱买得几本心爱的书和红辣椒。两次诺贝尔奖金获得者的居里夫人，把获得的国际最高荣誉奖章送给自己的孩子玩，把奖金用来周济穷人，自己却过着清贫的生活。试想，如果鲁迅先生、居

里夫人都躺在名利上“睡大觉”，或者把名利当招牌，那么，他们还能取得闻名于世的辉煌业绩吗？

从古到今，名利都不是争来的，而是靠自己的业绩和美德赢得的。比如当官，你在位时，是贪赃枉法，还是克己奉公？是多行不义，还是无私奉献？群众都看在眼里，“缘有心秤留分量，都有心碑作记载”。汉代有个清官叫陆绩，他在广西玉林太守任满回乡时，经海道坐船回故里。因他在位时为政清廉，实在没有可运回家乡的东西，但又怕船轻压不住海上风浪，于是就请人搬来一块巨石压在船头。后人就把这块“廉石”作为宝物珍藏起来，睹石思廉。彭德怀在1959年秋天含冤离开中南海时，他的警卫参谋景希珍把他的元帅服、常服、军衔、勋章、照相机、狐皮大衣、名人字画、以及许多国家首脑赠送的珍贵礼品全部整理好，准备装箱带走，但彭总却不屑一顾地说：“身外之物，生不带来，死不带去，赤条条来去无牵挂。凡是当老百姓用不着的东西我都不要了，统统上缴！”最后仅留下他认为最需要最宝贵的一大堆书籍。这些人一生淡泊名利，却因廉政的贞操而流芳千古。所以说，领导干部只要看淡名利，就会放下包袱，轻装上阵，全力扑在部队建设上。

不为人情所扰。在一些人的眼里，权力可以换来利益。只要你手中有一定的权力，总会有一些人通过各种途径找到你，再同你攀扯上一些“关系”，以各种方式逼着你违反原则、规定，为其开绿灯。否则，他们会说你“不够意思”、“不讲感情”、“官升脾气长”，把老战友、老熟人、家乡人忘了。有的人就是在这种“内外夹击” 中被“人情”牵着鼻子走，犯了错误。人都有七情六欲，应该讲人情。但作为党员领导干部，讲人情不能超越原则，不能违反组织纪律。现实生活中，许多以“人情”为幌子，通过各种“ 关系”找上门的事，往往都是按照正常途径办不了的事。一个人如果过分看重“ 关系”，视人情大于原则，各种法规条例就会形同虚设。“按条令条规办事”、“凡事出以公心”，这些立身、为官、处事的基本原则和道理，许多人不是不懂，但为什么一到关键时候就会“情”令智昏，把握不住自己？问题是没能处理好“人情”与党性的关系。人情是一个复杂的情感过程，每一个人在做每一件事时，都不可能不受感情的影响。问题的关键是把人情放在一个什么样的位置上，特别是当原则和人情发生矛盾和冲突时，是要人情，还是要原则？为了顾及人情而损害原则，必然会损害绝大多数群众的利益，引起群众的公愤，情节严重的甚至丢官、掉脑袋。而为了维护组织原则而不顾人情，虽然得罪了个别人，但可以站在群众的立场上坚持正义，时间久了也会得到“关系人”的谅解。讲原则当然也可以通过入情入理的工作，争取“关系人”的支持，把讲原则和讲人情

两者统一于为部队、为集体、为个人的长远利益之中。在处理人情关系时，只要能够把眼光放长远一些，多想想党组织对自己的要求，多想想照顾少数人的私情可能给自己和组织带来的不良后果，就能够把“人情”牢牢地限定在原则规定之中，不越“雷池” 半步，不致于因情失大。

不为物欲所惑。人活在世上，不可能没有欲念，但欲念也有个度的问题。特别作为领导干部，如果不加节制，就会变成一种可怕的贪欲。周恩来同志说：“物质生活方面，我们领导干部应该知足常乐。”江泽民同志曾用古训告诫领导干部：“大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非三餐”。领导干部如果不能正确地对待利益，唯利是图、见利忘义、利令智昏，势必走上以权谋私的邪路，最终误党、伤国、损民、害己。所以，作为领导干部，要经常为自己的行为设限，该得到的不一定都要，不该得到决不能伸手去捞。管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的眼，不该看的不要看；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的腿，不该去的不要去。要珍惜自己所得，感谢党和人民对我们的信任和宽容，不能太过分了。朱元璋曾用重典治腐，给官吏们算了笔帐，晓以利害：“老老实实地守着自己的薪俸过日子，就像守着井底之泉，井虽不满，可都能每天汲水，长久不断，若是四处搜刮民财，闹得民怨沸腾，你就是手段再高明，也难免东窗事发，一旦事发，要受牢狱之苦，赃款又有什么用呢?”因此，作为一名领导干部，要像古人那样“一日三省吾身”，自重、自省、自尊、自励，正确对待个人利益，自觉防止私欲膨胀；要把官兵利益放在首位，时刻关心官兵的疾苦冷暖，真正做到情为兵所系，权为兵所用，利为兵所谋。这样才能做到“绝非分之想，拒非分之物”,不为物欲所惑，成为一个堂堂正正，廉洁奉公的人民公仆。

思考晋职还要知足常乐。古语说：“知足者常乐，贪婪者常悲”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。这是历史经验教训的凝炼。有的同志没提职觉得闹心，提了这一职又想更高一职，这是不知足的心理在仕途观上的具体表现。扪心自问：官当多大才算大？一首《不知足》打油诗说的好：“终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯梦一回。”可见，人的欲望一旦被刺激起来，往往是无止境的。人活一世，一切身外之物的缺失，只要不影响基本生存，就不应该觉得痛苦。如果觉得痛苦，那并不是因为你拥有的太少，而是因为你奢望的太多、太在乎身外之物所致。所以，作为党员干部，应切实增强党性观念，要瞄着大事做官，不能瞄着大官做事。提职不提职都要为党尽心尽力做好工作，为社会兢兢业业

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