第20课《古诗两首》

苏教版语文六年级下册

20 古诗两首

一、教学目标

1.学会生字“焚、砚”，读准“谦、冕、凿、锤”等易错字，认识“吟”这种诗歌体裁，结合古诗的意境，重点理解“若等闲、粉骨碎身、淡墨痕、满乾坤”等词语的意思。

2.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗，在反复诵读中，整体感知古诗所表达的内容。

3.结合课前改写的记叙文《石灰吟》，运用文诗对照的方法，“解诗题－明诗意－悟诗境－诵诗情”， 感悟诗人清清白白做人的高尚情怀。

4.依托搜集的背景资料、文本资源，运用学习古诗的方法，小组合作，学习古诗《墨梅》，感知王冕鄙视流俗的情操。

5. 学习以物喻人，托物言志写法，合作学习古诗，改写《墨梅》为记叙文。

二、教学重难点

重点：结合课前改写的记叙文《石灰吟》，运用文诗对照的方法，“解诗题－明诗意－悟诗境－诵诗情”， 了解古诗的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。

难点：学习以物喻人，托物言志写法，合作学习古诗，改写《墨梅》为记叙文。

三、教学评价

1．检查学生预习环节，采用指读、录音范读、同位互读等多种方式了解学生是否读正确流利，读出了诗的节奏韵味。

2．在精读感悟环节，采用默读、圈画、讨论、交流、情境体验、诗图、 诗文对照、感情朗读等方式推进学生读懂诗句，从而体会作者表达的感情。

3.通过两首诗对照学习、对比朗读，引导学生想象画面，读懂诗的意思和意境；借助诗中的诗眼和关键词、资料补充、体会作者的情感。

4.读写一体，将习得到改写古诗的方法，运用实践中。 四、教与学的准备

教师准备：

1.搜集古诗相关的背景资料，将《石灰吟》改写成记叙文，制作课件。 2.根据学生前置性学习单查看预习情况，使教学更具实效性。 学生准备：完成前置性学习单（见附件） 五、教学课时：2课时 六、教学过程

第一课时

环节一 ：整体感知—初读古诗，整体感知 （一）复习古诗导题，识写法。

1.同学们，还记得我们曾学习过的贺之章的《咏柳》和王安石的《梅花》这两首古诗吗？谁能试着背给大家听一听。（指名背诵，相机课件出示）

咏柳 （唐）贺之章 碧玉/妆成//一树高， 万条/垂下//绿/丝绦。 不知/细叶//谁裁出， 二月/春风//似/剪刀。 梅花 （宋）王安石 墙角/数枝//梅， 凌寒/独自//开。 遥知/不是//雪， 为有/暗香//来。 自由读一读这两首诗，你发现它们在写法上有什么共同点？（咏物言志） 今天我们再次踏进古典诗歌的殿堂，学习两首咏物言志的古诗，相信同学们会从中受到自然美与艺术美的熏陶。

2.板题齐读 20 古诗两首

3.谁能大声说出这两首诗的名字，并把它的名字写到黑板上。（指名板书诗题）这两位同学的书写真规范，尤其是“吟”和“墨”字，这两个字极难写，同学们写得很规范，请其他同学，像他们这样在田字格里，规范书写两遍，请注意“吟”字右边是个“今”，不要写成“令”，而“墨”字的“土”要拖住上面部分。

4.你对这两首诗的作者，分别有哪些了解？ 学生自主交流后，教师相机补充展示资料

于谦，字廷益，明代的名臣，民族英雄，为官清正，不畏强暴，深受人

民爱戴。正统十四年，英宗被俘，于谦拥立景帝，反动南迁，并率京师群众击退瓦刺军，让千百万人民免受涂炭，局势转危为安。但英宗复位后，于谦却被诬杀。他的诗歌多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。著有《于忠肃集》。 王冕，字元章，出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学而成诗人。性孤傲，鄙视权贵，应试不中，过着游历生活，他的诗画皆负盛名，尤善画梅，作诗不拘常法，语言质朴。著有《竹斋集》。 5.从资料中我们不难感受到这两位诗人，虽然生活的年代不同，但内心都是非常有理想、有抱负的人，骨子里透着一股韧劲，今天就让我们分别通过这两首古诗，走进他们，倾听他们的心声。

（二）检查预习情况 1.初读古诗，识字。

（1）大家打开书，自己自由朗读，争取读正确、流利 （2）出示古诗，谁来分别朗读这两首古诗？ （3）你认为哪个字，最易读错？

预设：“谦”字，容易和“嫌”、“歉”形近字混淆，“冕”字，是形音字。“锤”字，是翘舌音。

（4）你认为哪些字最容易写错？

预设：“焚、”、“砚”字是本课的两个生字，在规范书写时，要注意生字的间架结构，“焚”字是上下结构的字；“砚”是左右结构的字，要写得左窄右宽。而“烧”字的斜钩上没有点，左窄右宽。请同学们先描红，再规范书写两遍。

（5）在这两首诗中，还有哪些地方需要提示大家的？

预设：第一首诗《石灰吟》第四句中的“留”与第二首诗《墨梅》第四句中的“流”，同音不同字，表达的意思大相径庭，请您说说吧！

2.再读诗，注意读出节奏。这两首诗都是七言绝句，读的时候要注意断句，这也是有规律的，先看一看，再读一读。指导读出诗的节奏、重音、韵味，采取老师范读、同位互相读等方式读好这两首古诗。

（出示课件）

石灰吟 （明）于谦 千锤/万击//出深山， 烈火/焚烧//若等闲。 粉骨/碎身//全不怕， 要留/清白//在人间。 墨梅 （元）王冕 吾家/洗砚//池头树， 个个/花开//淡墨痕。 不要/人夸//好颜色， 只流/清气//满乾坤。 3.感知古诗内容

（1）请同学们用心品读这两首古诗，结合自己的理解，尝试说一说，这两首古诗主要写什么？（学生各抒己见）

（2）教师相机点拨

——《石灰吟》主要展现石灰的哪个特点？从哪些词语感受到的？ （从“千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身”这几个词感受石灰的坚强，不服输的精神。从“全不怕、在人间”两个词语感受到石灰的乐于奉献的精神。）

——尝试再谈第一首诗的主要内容。

（山石在深山里不怕铁锤的打击，不怕烈火的焚烧，成为石灰，为人类造福。）

——《墨梅》主要展现梅花的哪个特点？从哪些词语感受到的？ （“淡墨痕、不要人夸、只流”等词语体现梅花的开放在寒冷的冬季，可

依然把宜人的芳香留给人间）

——尝试再交流第二首诗的主要内容。

（梅花傲放于寒冬中，可把芳香无私地奉献给人类） 环节二：部分理解——精读感悟，重点突破 （三）文诗对照，诵读《石灰吟》，感知“抗争”。 1.谁能说一说，我们以前是怎样学习古诗的？

（师总结并相机板书：解诗题－明诗意－悟诗境－诵诗情）

2.我们都知道，运用这种方法学习古诗需要我们借助许多资料，才能完成，非常不便，今天，我们只需借助一篇文章，就能感悟到这首古诗的真谛。

3.这是老师根据搜集的《石灰吟》的背景资料，改写的一篇记叙文，相信它能很直观地帮你了解这首古诗。

（1）出示老师课前改写的记叙文。 （2）

凛然碎身留清白 ——改写《石灰吟》 于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看 师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟唱出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗 篇——“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。” 那年，于谦刚好12岁。 12 岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。于谦经过发愤苦学，步入仕途。他的一生，为官清廉，关心民间疾苦，为人刚正不阿，不 向权贵低头。因此，朝中一批阴险的家伙恨死了他。他们密谋策划，等待时机，一心想除掉于谦。正统十四年，英宗被俘，于谦拥立景帝，反动南迁，并率京师群众 击退瓦刺军，让千百万人民免受涂炭，局势转危为安。但英宗复位后，那批阴险的 家伙挑唆皇帝，于谦却被诬杀。于谦虽然离开了，但他那不畏权贵的品格和清白高洁的节操永留人间，后人永远崇敬他、怀念他，而这首《石灰吟》也因于谦而被传 诵不绝，激励着一代又一代的仁人志士。下面让我们一起走进这首诗。 首句中“千锤万击”告诉我们石头历经磨难，在开采过程中经受了千万次的锤打敲凿。次句“烈火焚烧若等闲”是讲石头还要经过熊熊大火的煅烧，然而面对炙 人的大火，石头全然不惧，只当作是平平常常的事。 石灰的诞生注定了它的自我牺牲、自我奉献，“粉骨碎身”是讲石灰被人们粉碎从而广泛应用于生产和建设中。石灰由石成灰全然不怕，目的只有一个——“要 留清白在人间”。这“清白”既是指石灰装点人间的亮丽风景，又是指石灰不怕牺 牲、乐于奉献的高洁品格。 不难看出，整首诗笔法凝炼，一气呵成。作者借石灰表达了积极进取的人生态 度和大无畏的凛然正气。你看石灰的道路由“千锤万击”到“烈火焚烧”再到“粉 骨碎身”，最终“留下清白”，这不就是于谦敢于向权贵抗争的真实写照吗？ （2）学生自由读，谈自己的收获。 4.文诗对照，学习古诗 （1） 解诗题。

①对照改写的记叙文，想一想，怎样理解“吟”字，哪一句话的哪一个词对“吟”字做了最恰当的解读？

（从第一自然段中的他深有感触，略加思索之后便吟唱出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇这句话中明白“吟”是“吟唱”的意思。）

②老师相机补充解释：“吟”是古典诗歌的一种形式，一种体裁。 ——你还知道哪些含“吟”的古诗？

相机积累：《游子吟》、《边城吟》、《蚕妇吟》、《插花吟》等 ③结合科学课上所学的科学知识，交流对石灰的了解。

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