孙正聿：哲学主要社会功能就是“哲学教育”

孙正聿：哲学主要社会功能就是“哲学教育”

2012-05-19 20:36:50作者：莫斌来源：2012年5月16日《中国社会科学报》第304期

1 哲学应为对思想的前提批判

《中国社会科学报》：孙先生，您好！非常感谢您接受采访，今年是您从教三十周年，首先向您表示祝贺！

孙正聿：我是1966年的高中毕业生，1977年恢复高考进入大学，1982年才开始任教，从“年龄”与“教龄”的比例上看，我从教的时间并不算长。自己的感觉是从“青年教师”一下子就变成了“老教授”。我在2007年出版的《文集》后记中写下了这样几句话：“逝去了的是无法重复的生活，存留下来的是仍然使自己激动的思想。如果这些让我激动起来的思想，也能够真实地激动读者，那当然就是我最大的欣慰，最大的幸福了。”

《中国社会科学报》：您是首届国家级教学名师，两次获得国家级教学成果奖，还在2010年获得首届“全国教书育人楷模”提名奖，至今仍为本科生和研究生开设课程，能回忆一下第一次站上讲台的情形吗？

孙正聿：1982年留校任教时，我已经36岁，第一次上讲台的心情不是紧张，而是兴奋，渴望把自以为想明白的道理讲给学生。我那时先后给法律系、经济系、物理系的学生讲马克思主义哲学原理。如何勾勒宏观线索，怎样进行细节分析，如何提示疑难问题，怎样激发学生兴趣，甚至讲到什么地方有恰到好处的板书，讲到什么地方恰如其分地引经据典，都是精心准备的。任何事情的开端都是重要的。讲好第一堂课，就会充满自信地讲好每一堂课。

《中国社会科学报》：您在自己的“不惑之年”曾写下“年过不惑亦有惑，爱智求真敢问真；是是非非雕虫技，堂堂正正方为人”。听说您六十岁时又写了“咏叹哲学”，表达您对哲学的理解。能让我们分享您对哲学的“咏叹”吗？

孙正聿：我不会写诗，但还想简洁地表达自己对生活的感慨，对哲学的感悟，所以在“不惑之年”写下了那样几句话。“有惑”和“问真”，表达了我对“爱智”的哲学的理解。

按我的理解，哲学就是“对自明性的分析”，也就是把人们习以为常、毋庸置疑的观念作为批判反思的对象，揭示人们构成思想的诸种前提，从而变革人们的世界图景、思维方式和价值观念，激发人们对真理、正义、自由和更美好的事物的追求。用我在《哲学通论》里的概括，哲学就是对思想的前提批判。哲学的前提批判主要包括四个方面：一是对构成思想的基本方式的前提批判，也就是对宗教、艺术、科学和哲学的前提批判；二是对构成思想的基本逻辑的前提批判，也就是对外延逻辑和内涵逻辑的前提批判；三是对构成思想的基本观念的前提批判，也就是对存在、规律、真理、价值、正义、自由等观念的前提批判；四是对构成思想的基本信念的前提批判，也就是对作为哲学基本问题的思维和存在的关系问题的前提批判。追究生活信念的前提，探索经验常识的根据，反思历史进步的尺度，询问评价真善美的标准，这就是哲学的前提批判。

刚才我说了，我不会写诗，可是随着年龄增长，还想从宏观上表达我对“哲学”的感受和体悟，所以六十岁时又写了名曰“咏叹哲学”的几段文字。我把其中的一段念给你听。

“我常常在房间里踱步——被思想激动得不能安坐；

我常常在窗台前眺望——用思想窥见澄澈的天光；

我常常在书桌前疾书——让思想在笔端自由流淌。”

2 当代中国哲学需展现历史感、现实感与逻辑感

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