马克思练习册-10定稿(7)

似乎获得了全胜。

但是，1887年，光电感应的实验使“波动说”遇到了困难，它不能对实验做出圆满的解释。于是新的“粒子说”又抬头了。1905年，爱因斯坦提出了光的“量子说”，指出光具有波动性，光电效应，Ｘ光射线实验等，表明光具有粒子性。

实践证明，光量子理论以及稍后建立的量子电动力学，把早先对光的两种学说在更高一级的实践和理论基础上统一起来，比较好地揭示了光的本质。

问：人们对光的本质的认识过程说明了什么认识论原理？

4、 诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这就表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第四种夸克。有了第四种，就有可能有第五种、第六种，把以往的观念改变了。”（见2000年5月2日《人民日报》）

上述科学发现过程对我们如何对待、发现和发展真理有哪些启示？

5、(2010年政治考研第34题)早年，梅兰芳与人合演《断桥》，也就是《白蛇传》，剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。许仙是被扶住了，没有倒下。可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗?大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这个动作成了经典之作。

由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。

(1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”?

(2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”? (3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?

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《马克思主义基本原理概论》同步辅导练习题

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参考答案

一、单项选择题

1、C 2、A 3、C 4、B 5、A 6、C 7、C 8、A 9、A 10、C 11、C 12、B 13、C 14、C 15、D 16、B 17、C 18、C 19、D 20、B 21、B 22、C 23、B 24、D 25、A 26、A 27、A 28、B 29、B 30、B 31、B 32、B 33、A 34、D 35、C 二、辨析题

1、答案要点：（1）这种观点是错误的。它否认了真理的客观性和唯一性。（2）“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。（3）所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。（4）承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理，真理是客观的，对于某一事物在一定时期、一定层次上的真理性认识只有一个。

2、答案要点：（1）这句话充分说明了理性认识的重要作用。

（2）感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础。理性是感性的指导，感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。（3）古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。

3、答案要点：（1）这种观点是错误的。（2）上述观点否认了认识过程中认识主体的主观能动性，把认识看作是如“照镜子”一样的机械摹写。是一种机械唯物主义的直观反映论。（3）辩证唯物主义认为认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，是客观物质性和主观能动性，反映、摹写与选择、建构的统一。

4、答案要点：（1）这一观点是错误的。（2）从实践到认识，再从认识到实践，是一个完整的认识过程的二次飞跃。但人的认识并没有结束，由于客观事物自身的复杂性、其本质暴露的过程性，以及人的认识的局限性，决定了认识过程的反复性和无限性。这就要求通过不断地从实践到认识，再从认识到实践的循环往复，反复认识才能不断发展和深化认识。（3）认识运动的全过程和总规律应该是：“实践、认识、再实践、再 认识，这种形式循环往复，以至无穷。

5、答案要点：（1）这个教师的观点是错误的。（2）这位教师把权威人物的意见作为检验真理的标准，是一种唯心主义真理观。（3）这位教师不懂得实践才是检验真理的唯一标准。

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三、材料分析题

1、答案要点：（1）“侍女妙对”的故事从哲学上反映了实践是认识的来源，实践出真知。（2）实践是认识的基础，在认识中起到了决定作用，主要表现在实践是认识的来源，实践出真知；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的唯一标准；实践是认识的最终目的。（3）结合材料说明

2、答案要点：（1）因为国王的感性认识没法告诉他摆满棋盘究竟需要多少麦粒，从哲学上说明了感性认识的局限性和理性思维的重要性。这一故事启示我们，在认识事物的过程中不能仅停留在感性认识的层面，而应努力开动我们的思维机器，运用理论抽象，自觉实现从感性认识向理性认识的飞跃，透过事物的现象了解其本质和规律。（2）感性认识和理性认识是认识过程中的两个阶段，感性认识是认识的起点和低级阶段，它通过与外界事物的直接接触，只是对事物的生动、丰富现象的反映，没有反映事物的本质。由于事物自身的复杂性和认识主体自身条件的影响，感性认识不可避免带有一定主观随意性和局限性。理性认识是人们通过抽象思维得到的对事物本质、内在联系和规律性的认识，是认识的高级阶段，它不是停留在事物表面，而是深入到事物内部本质中去，因而比感性认识更正确、更深刻、更完全。（3）感性认识和理性认识是辩证统一的。一方面，两者相互依赖，理性认识依赖于感性认识，离开感性认识就没有理性认识；感性认识有待于深化、发展到理性认识，只有通过理性抽象才能透过现象把握事物的本质，完成认识的任务。另一方面它们相互渗透，感性认识中有理性认识的参与和指导，理性认识中要借助感性认识的基础。（4）结合材料说明

3、答案要点：（1）从人们对光的本质的认识过程可以看出，任何真理性认识的取得，都必须经过一个不断的认识和再认识过程。（2）人类认识过程本身就是一个曲折、反复和无限发展过程。这种反复性是由于认识总要受到主客观条件的种种限制。其一因为客观事物自身的复杂性和其本质和特性的暴露的过程性的限制；其二受到生产发展水平和科学技术条件的限制；其三是受到人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素的影响。这些制约因素决定了在一定时期、一定条件下，人们的认识总是有限的，因此要取得对事物本质和规律的真理性认识，必须经过一个长期艰辛的认识和再认识过程。（3）结合材料说明。

4、答案要点：（1）上述科学发现过程告诉我们实践是检验真理的唯一标准和发展真理的重要途径，只有通过长期大量艰苦科学的科学实验和社会实践，才能发现和发展真理。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。（2）启示我们在发现和发展真理的过程中首先必须了解和坚持真理的辩证特性，坚信任何真理都是绝对真理与相对真理的统一，都只是在一定阶段，一定范围和一定层次上对事物的正确反映，都需要随着人类实践和认识的发展不断得到完善和发展。而不能盲目地崇拜权威，更不能教条主义地坚持已有的理论成果。“3夸

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克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，丁肇中博士进行的新的实验，提出了 由4种夸克组成基本粒子的新理论，取代了旧理论。在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远不会停留在一个水平上。4夸克理论的发现，也没有结束真理，还会有5夸克、6夸克等等新理论。（3）人们要发现和发展真理，必须充分发挥主体能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论与新的事物。

5、答案要点：

(1)马克思主义哲学唯物辩证法认为：必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。而梅兰芳大师这件出演失误可以看作是偶然性与必然性的统一，必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，所以说失误的错误时难免的。

(2)梅兰芳大师将舞台事故的错误变成经典之作，从认识论角度，是因为他的这种成功的认识来源于实践。在实践和认识的关系中。首先，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。正是由于梅兰芳大师的应对突发事故多年来积累的实践经验，才使得错误变成经典之作。

从辩证法角度，梅兰芳大师将错误通过一定条件，即长期积累的实践经验，转化成了经典，体现了矛盾双方在一定条件下可以相互转化。(考生从任一角度答题均可得分)

(3)认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的，创造性的反映。把实践引入认识论，认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。因此，我们在认识和实践活动中出现错误或失败时，我们应该发挥人的主观能动作用，首先，认识是主体对客体的反映，第二，主体对客体的反映是一个能动的创造过程。第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。因此，我们要在实践中把握认识，正确处理认识与实践的关系。

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第三章 人类社会及其发展规律

一、单项选择题：（下列各题的备选答案中，只有一个最符合题意，请选出来） 1．关于历史发展下列说法正确的是： （ ） A 劳动发展史是理解人类历史的钥匙 B 一言可以兴邦，一言可以丧邦 C 地理条件是社会发展的决定力量 D 历史就是画家作画，胸有成竹，才能美仑美奂

2．“任何英雄人物的历史作用都不能超出他们所处历史条件许可的范围”。这种看法是（ ） A 历史唯物主义观点 B 机械决定论观点 C 历史宿命论观点 D 历史循环论观点

3．“生不逢时”包含的哲理是 （ ） A 人生价值的实现需要一个良好的社会环境 B 社会意识对社会存在具有反作用

C 人生价值实现首先需要一定的社会历史条件 D 提高全面素质是实现人生价值的重要条件

4．“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”这句话揭示了 ( ) A 生产工具是衡量生产力水平的重要尺度 B 社会形态的更替有其一定的顺序性 C 物质生产的发展需要建立相应的生产关系 D 科学技术是第一生产力

5．十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线方针政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明 ( ) A 经济基础发展的道路是由上层建筑决定的 B 上层建筑的发展决定经济基础的发展方向 C 上层建筑对经济基础具有积极的能动作用

D 社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约

6．在生产关系中起决定作用的是 ( ) A 生产资料所有制 B 产品的分配和交换

C 在生产中人与人的关系 D 管理者和生产者的不同社会形态是 ( ) 7．人类社会发展的一般规律是 ( ) A 生产方式内部的矛盾规律

B 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动规律

C 社会存在和社会意识的矛盾规律 D 物质生产和精神生产的矛盾规律 8．社会革命根源于 ( )

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