09年进修论文论鲁迅小说中的农民形象

目录

一、写作提纲………………………………………..2

二、内容提要（附关键词）………………………..3

三、正文………………………………………….4—5

四、参考文献…………………………………………6

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写作提纲

一、闰土少年生活的缩影

二、列举鲁迅的部分小说作品的人物形象进行具体分析

三、对鲁迅先生笔下的人物形象进行

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内容摘要

在鲁迅先生的小说中，有不少是以农民为题材的。这些作品描写了二十世纪初农民的生活、思想，以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实的农民形象甚至驰名世界的典型。在这长长的农民形象的画廊中，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有背负着生活重担，忧郁的闰土??。对他们的描写，鲁迅多是撷取他们生活中对的一个片断 , 或所谓的 “半生事迹”，或是从童年写起，直到二三十年后的种种切切。这样，人们也就可以从他们身上更清楚地看到一个时代农民生活的历史，看到鲁迅对造成他们灾难的社会根源的探索。

关健词： 挣扎 厚道 苦难

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浅谈鲁迅小说中的农民形象

09秋汉语言文学专业 电话号码：

我们不知道阿Q童年是怎样生活过来的，但闰土少年时代的生活风貌，却被写的生动具体，有生有色。他是那么智慧、勇敢，心胸开朗，说起海边农村的事来，无论是田里看瓜、刺猹或海滩上捉跳鱼、拣贝壳，无不滔滔不绝，娓娓动听。那个诗书门第的迅哥听了情不由已的惊叹道：啊！闰土的心里有无穷无尽的希奇事，都是我往常的朋友所不知道的，他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角空。

从《故乡》里这个活跃在瓜田海滩上，健壮、活泼，见多识广，口齿伶俐的闰土，我们很容易联想到《社戏》中摇着航船生气勃勃，敢于闯荡的双喜、阿发、桂生??，这群农民的孩子和闰土一样，虽然小小的年纪，却都有适应农村生活的本领，他们除了放牛、撑船、钓虾外，“没有一个不会凫水的，而两三个还是弄潮好手”。劳动生活锻炼了他们的胆量，大自然广阔的天地丰富了他们的智慧，而且他们都有着劳动人民传统的淳朴、厚道和热情。长年生活在这偏僻的海边小村上的农民，十之有九都不识字，不懂得那么多的圣贤经传。小朋友们在一起玩乐，虽然年纪相仿，“但论起行辈至少来，却至少是叔子，有几个还是太公，一村老老小小，也绝没有一个会想出‘犯上’这俩个词来”。村里的农民们，都是慷慨好客，友爱热情，一家有客人，都是大家的小朋友们在田野里放牛、钓虾，钓的虾都是小客人。这些农民的孩子，千方百计地劝说大人，让他们摇着船带小客人去看戏，并尽心地照料途中的安全。看戏回来的航程中，偷罗汉豆吃是《社戏》最引人兴趣的场面。因为煮豆是要请客吃的，所以阿发兴奋地说：“偷我们的吧，我们的大得多呢”。这样淳朴、厚道的思想，在“人不为已，天诛地灭”地旧社会里，象一粒光明的火种，使人心明眼亮，看到生活的未来和希望。

古老的中国社会，背负着沉重的历史旧物。在这块吃人的场地上，绝不能容纳美好事物，无论什么新的、进步的理想或学说，在这里“便如落在黑色染缸里似的，无不失了颜色。”鲁迅说过：“活泼健康，顽强，挺胸仰面”等优点，“也是中国人性质中本有的，但因为历朝的压抑，已经萎缩下去。”鲁迅小说中的迅哥和那些活泼健壮的农村孩子，在辽阔的海滨，在水草香味扑面的田野里，建立了珍贵的友谊。二三十年漫长的时光过去后，人生海洋中沉沉浮浮的闰土，由于贫困、灾难的风风雨雨的袭击，发生了令人吃惊的变化。他红活圆实的手，变得粗笨僵硬而且干裂，紫色的圆脸上刻着又深又粗的皱纹，浑身瑟索着，完全失去了童年时小英雄的风采。闰土不仅形容枯槁，变化最大的是他的精神，封建的等级观念，严重地腐蚀了他的灵魂。他神情板滞、迟钝，科象个木偶人了。《故乡》中的“我”，是个受过民主主义思想洗礼的革命知识分子，虽然长年辗转异地谋生，但精神的丝缕依然牵系着失去的时光。他和闰土的友谊，一直保持在自己的记忆里，久别重逢，许多离情别绪，自然涌上心头。

闰土这个朴实憨厚的农民，见了多年阔别的童年朋友，也是百感交集。他心头撞击着复杂的矛盾，“现出欢喜和凄凉的神情”，自然有许多话要奔涌而出，但也只是“动着嘴唇，却没有作声。”这矛盾反映了一个饱经沧桑的农民，感情上虽然是牵挂着童年真挚的友谊，但壁垒森严的阶级对立的现实是严酷的，最后还

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是选择了身份和社会需要的“老爷”的称呼，接着便是拉水生给“老爷”磕头。封建主义的等级个被称为“老爷”的革命知识分子感到“气闷”，而闰土反而认为是合理的并去维护它。所以“我”的母亲要闰土还是“哥弟”相称时，他几乎是吃惊地说：“阿呀，老太太真是??这成什么规矩。那时是孩子，不懂事??”这“规矩”不但扭曲了闰土的性格，污染了他的灵魂，而且也毁灭了人与人之间真正的平等的友谊。对于闰土的苦难，“我”和母亲曾感叹地说：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他象个木偶人了。”中国资产阶级领导民主革命，本来应该解决农民问题，但革命并没有组农民带来任何实际的利益，并没有改善他们的物质生活和社会地位。闰土从外貌到精神令人吃惊的变化，意味着虽然从清朝“帝国”到了中华“民国”，招牌虽然改变，社会裨上没有什么改革，连称呼还是叫“老爷”，否则就会使人认为“这成什么规矩”。这是作家对资产阶级领导的革命后所建立“民国”的绝大讽刺！这时，贪官污吏，军阀豪绅，对农民的横征暴敛，变本加厉。资产阶级旧民主主义革命的领导人孙中山在民国建立九年之后还说：“我们因满清政治不良，所以要革命，但革命结果，所呈的现象比满清尤坏。??前清时代的土豪，包揽词讼，鱼肉乡里，还不敢公开出头。现在的政客，居然白昼现形，挑拨武人，扰乱国政。”鲁迅在他的小说中，用生动的艺术形象，表现“民国”建立后，民不堪命，政治“比满清尤坏”的社会现实。对于自己处境艰难的社会根源，从根本上说闰土并没有清醒的认识，但在实际生活的感受中，他察觉到，在那个社会里，勤苦劳动的农民是没有出路的、生活不下去的。所以当“我”问到他的生活境况时，“他只是摇头”断断续续地说：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够??又不太平??什么地方都要钱，没有定规??收成又坏。种出东西来，挑出去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉??”

鲁迅不但是个文学家，而且是个革命家。他不是个生活的旁观者，而要积极地推动社会的向前发展。他向来认为作家必须同人民大众，同革命共同着脉搏，投到风波浩荡的革命斗争的璇涡中，必须有鲜明的立场和热烈的爱僧，都能写出人民的心声。他反对那些资产阶级文人对下层劳动者的“客观”、“同情”的贵族老爷的态度，并尖锐地揭露了这态度的虚伪性：所谓客观，只是揭出病苦，引起疗救的注意，但也是站在劳动人民当中，为他们的解放探索出路。

鲁迅是个历史的乐观主义者，他怀着希望，面向未来，坚信黑暗不会永在，黎明很快会到来。在小说《故乡》中他似乎在专对闰土、祥林嫂们说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”只要他们能放下香炉和烛台，摆脱虚幻的精神胜利法，去“走”，去开辟，一定能“走”出路来的。现在，经过千百万人的奋斗牺牲，鲁迅的理想已成为现实。在这条宽阔光明的坦途上，这新一代的中华儿女，被扭曲的性格得到复归，再不像他们的前辈互相隔膜，过着辛苦麻木、辛苦辗转的生活，而在幸福地度日，做人。

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参考文献：

《鲁迅全集》

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