道德经第十九章简单纯朴 ICA对外汉语教师资格证

道德经第十九章:简单纯朴

【原文】

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。 【今译】

杜绝权威作风，人民可以获得百倍的好处；抛弃假仁假义，人民会建立起真正的孝慈；不显弄名利和富贵，自然就无盗贼。但这三个方面作为理论指导是不够的，要使人民的思想有所归属：得保持纯洁朴素的本质，减少私欲杂念。 【解析】

据说：目前出版及流传的《道德经》原文是经西汉时期篡改后的版本。1993年出土的战国竹简本更倾向于老子原文。按照竹简本，本章开句是：“绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃虑，民复孝德。” 但不管原文如何。哲学家老子的本意一定是希望我们生活简单而纯净。那就试着用现代人的生活模式去领悟《道德经》。

如今，我们不可能炸掉所有的高楼大厦，也不可能再回到发电报的年代，我们的生活会愈来愈工业化。大伙儿有钱了是件好事情！生活水平提高了也是件好事情！正因如此，社会关系会变的愈来愈来复杂，在一切都比以前复杂的前提下，我们的内心得比任何过去的年代要简单和朴素。这样，我们才能杜绝腐败、杜绝空洞的铜臭味、杜绝工业化表面后的思想落后。你们不觉得吗？人类的进步应该是：当一个人有钱后，他的生活依旧是买书和买菜。 【典故引申】 桃花源在哪里？

东晋太元年间，一个捕鱼人沿着溪边行船时，忽然见到了一片美丽的桃花林。渔人惊喜，连忙向前划去，想要穿过这片桃花林。 渔人寻到源头，看到一座山，山下有座洞口，下了船，欲走进洞里瞧一瞧。一开始，里面非常狭窄，走了十几步，才豁然开朗起来，呈现渔人面前的是一片空旷的土地，两边错落有致的整洁的房屋、田梯，阡陌交通、鸡犬相闻。那里的男男女女们的衣着都与外面很不相同，个个笑颜展开，老人和孩子们都怡然自乐。一片祥和欢乐。 里面的人见到渔人，也很吃惊，问他从哪里来？渔人回答了自己的来历后，就被热情的邀请做客去了，互相攀谈间，渔人得知：这里的人们的先人为了逃避秦朝的乱世，于是就一直与外界隔绝了。渔

人问他们可知如今是何世，他们根本就不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。就这样，渔人在这里愉快的停留了数日，临别之时，那里的人们告诉他：“这个地方是不值得跟外面的人提起的。” 出来之后，渔人的船还停在那里，沿着原路返回的时候，他沿途都做了记号。然后，渔人来到了郡里，将这件奇怪的事情跟太守说了，太守随即遣人与他一同回去寻找那个神秘的村庄。奇怪的是，无论他们怎么找，就是沿着特意刻下的记号寻去也毫无结果。 这是晋代文学家陶渊明虚构的一篇故事。故事里的“世外桃源”，人们生活淳朴、简单、祥和、欢乐，没有虚伪和欺诈。可以说，“桃花源”在现实中是不可能存在的，所以，当渔人再去寻找的时候，是无法找到的。渔人的奇遇，就是作者的慨然一梦。想要再回到梦境，当然无法做到。

尽管“桃花源”是一种不现实的存在，但寄寓了世人的一种理想。作者在文末讲了号为“高尚士”的刘子骥去寻找“桃花源”，可惜在途中病殁了。而此后再也没有去寻找“桃花源”的人了。这暗示着，世人已经忘却了对于理想的追寻，这岂不是一种更深层次的悲哀吗！ 【感悟】

让我想起一次外教课上，老外讲到：The soul is born old but grows young.The body is born young but grows old.

我用中国文化解释道：在中国，我们讲人有三种境界，或者是三个阶段，第一个阶段是小孩，他们知识不多，基本如一张白纸。比如：山在他们眼里就是山，鱼在他们眼里也只是鱼，冬天的雪就是雪而已；第二个阶段是我们大多数人，我们人生的白纸被涂上了自己的颜色，有人看山是一首诗，有人看鱼是一个人，有人踏雪就想起了梅花；第三个阶段是老人，年岁已高，但灵魂纤细轻巧，如释重负。他们不在乎自己人生纸上的颜色。他们看山还是山，鱼就是鱼，雪也是雪，他们对人生的理解又回归到了孩童般的简单和实在，但原因不是他们遗忘了什么，而是他们见识了生活的林林总总后，从而理解了生活的本质。

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库道德经第十九章简单纯朴 ICA对外汉语教师资格证在线全文阅读。