德育美文(2)

压抑别人的幸灾乐祸这两个极端上。在目前以和平、发展为主流的世界潮流中，这种心态不但影响我国经济和政治体制改革的步伐，也会影响我国和其他民族的相互了解、尊重和经贸往来。 5、每个人都是一棵树

导语：摘自1987年第七期《青年文摘》，作者是田地。这首散文诗以比拟的笔法生动地揭示了人的概念，人应该具有的精神。读后，请想一想，应该做怎样的人？应该具有怎样的脊梁、信念？ 每个人都是一棵树。

有的人是乔木，有的人是灌木。

乔木总是高大的，粗壮的，但不一定都很挺直，都很坚韧。灌木总是低矮的，纤细的，但不一定都很弯曲，都很柔弱。 每个人都是一棵树。

人的脊梁支起人的头颅。树也有脊梁——树的脊梁是树的主干。 有的乔木，遭受意外的、突然的一阵狂飙，一场冰雹，竟然会折断；有的灌木，历经摇撼颠簸、淋注倾泻，反倒更加葱茏。 树的主干是树的信念。人的脊梁是人的信念。 每个人都是一棵树。

如果树的信念是树的主干，那么，信仰就是它的根，信心就是它的伸向阳光、迎向风雨的枝。

信念不是华丽的、响亮的辞藻。信念只能在朴素的、踏实的学习、工作、劳动和生活中体现出来。 每个人都是一棵树。

坚定的信念迟早会开花。健康的花朵终究会结果实。成熟的果实必定会孕育核或籽……

有了信念，枯木逢春会萌发新的枝干。有了信念，落叶树越冬会重绿。有了信念，灌木不再匍匐在地。有了信念，苗木将长成大树。 每个人都是一棵树。

树的信念来自撑一片绿荫，酿造氧气……

人的信念是由于伟大的事业，由于振兴中华，由于科学民主，由于文明，由于人民，由于子孙万代—为了幸福。 每个人都是一棵树。

树不能没有主干，人不能没有脊梁。

啊，信念—压不弯的脊梁，压不弯的树干。锲而不舍，自强不息。 啊，信念—开弓没有回头箭，我们是森林。我们的森林会向无垠扩展。

6、时钟

导语：高尔基发表于1896年间的这篇散文，仅有短短的400来字，而所阐述的道理却是非常深刻的，论述中处处闪烁出辩证法思想的光辉。它的议论同抒情有机结合，深刻的见解是借充满热情的语言加以表达的，因此它在理智与情感两方面都对我们有激励作用。给人，尤其是给青少年的启示也是巨大的。他以睿智的思考告诉人们要珍惜时间，要让自己的一生灿烂辉煌。“追求进步，这才是真正的生活目的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许多顶顶美好的时刻。”文章结尾的话说得多么好啊！青年朋友们，让我们用实际行动来实践这个至理箴言吧！ 滴答！ 滴答！

倘若您深入地思索一下，您在时间的无限运动中是个什么角色的话，您将会由于意识到自己是那样无足轻重而十分沮丧。这种认识定会使您感到屈辱！也定会激发您的自尊，从而仇视把您贬低的生活，而您一定将会与它斗争。为了什么而斗争呢？当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地、本能地追求着美好的事物，目标越来越高！让这种追求变为自觉的行动吧，让人们懂得，只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。不要埋怨自己力量的菲薄吧，什么也不要埋怨。您的牢骚可能给您

的唯一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。所有的人都很不幸，但是最不幸的是那些用不幸来装饰自己的人。就是这些人最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。追求进步，这才是真正的生活目的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许多顶顶美好的时刻！ 7、时间

导语：人们珍惜时间，重视时间，讴歌时间……谁都想做时间的主人。可是，在实际上，人们往往会有意无意地耗费时间，过后又特别懊悔。而一个人在一生中能否有所作为，对时间的态度往往起决定性作用。南斯拉夫的伍里凯维奇的这篇散文从一个较新的角度强

调了时间的意义，而“时间就是永恒……人们荒废时间就是荒废永恒”应该说是文章的主题。

我从母亲那儿学会如何工作，曾憎恶懒惰。她常说：“时间就是永恒……人们荒废时间就是荒废永恒。”她还常说：“在这个世界上没有什么美好的东西，时间就是我们拥有的唯一美好的东西；让我们别荒废它吧……谁能知道明天会发生什么事呢。”

时间！然而，这个词意味着什么？我们诞生，我们活着，我们死去，并且认为这一切都是按时发生的，仿佛时间是某种巨大、崇高、宽广和深邃的东西；仿佛它是一个无边无际的天体，包容着一切发光的世界，包

含着生命和死亡，而这个地球像是蓝色的大海，无数的鱼在其中相聚相依，同泳同游。我们把已经做过的一切叫做过去；把正在做的一切叫做现在；而我们将要或试图去做的一切则称之为未来。而所有的这一切都在我们身内，不在我们身外。过去了的存储在我们的记忆中，现在正吸引着我们的注意力，而将要来的则包容在我们的希望和期待之中。 我们总是在期待着什么；我们的生命就是在期待中耗费掉了；我要说，生命本身就是一种期待。我们认为某个时刻将会到来，而且一定会到来，那时我们的期待将会实现。在某种情况下，满足和实现我们的希望似乎依赖于时间。在另一些情况下，我们坚定地相信并且确认，时间依赖于我们，而我们并不能使它缩短或延长。

我们把时间分为时代、世纪、年代，并给这些虚构的划分取上名字，把它们看作是某种真实的存在它们自身之内并独立于我们意识之外的某种东西。我们相信我们真正量度了时间，而实际上在我们的意识之外并不存在什么东西；在我们的书籍之外也不存在什么东西，在书中我们写下了我们的思想、我们的谬见和我们的空虚的言辞。时间在其自身中什么也不是；它不是实在，不是实体，而是人们的思想、观众，书中的一词，石头上的一道刻痕。

亲爱的死去的母亲，当你说：“时间就是永恒……人们荒废时间就是荒废永恒”，或许你说出的是一个巨大的真理，或许你的朴素的思想所要表达的不是哲学家，而是父亲！一个人在他的民族中是个伟人，在上帝

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