红楼梦研究复习资料(4)

（3）逆反。这是指处于对立状态中的“贾宝玉”，如何相反相成，在深刻的心灵碰撞中保持了自己的一情一性，使读者从南辕北辙的性格踪迹中，寻觅到主人公的人生坐标和心灵天平的实际支撑点。譬如：作为养尊处优、颐指气使的贵公子哥儿的“贾宝玉”，常常要不由自主地践踏奴隶的人格与尊严，不但袭人被他踢过，连晴雯也受过他的恶言恶语。 8.简述黛玉的性格特征。

林黛玉是多重性格素质的统一体。分析其性格，就必须要从她的性格的丰富性与复杂性所凝聚而成的主导方面入手。

（1）黛玉性格的一个主导方面是她的叛逆精神与高尚境界。所谓叛逆精神是指林黛玉对当时社会所崇尚的一些行为规范和主要价值准则的反叛。而高尚的境界，是指黛玉的人格精神所达到的完善性的标志，是符合历史的必然要求的价值的体现。 譬如：傲岸不逊、敏感多疑、贵族情调诗人气质等。曹雪芹又不让林黛玉的这些性格素质顾影自怜地停滞在那里，它们一方面受到叛逆精神的入微的“渗透”，一方面又众星拱月般地将自己的光彩投向主导性格。这样，人物的性格就在“渗透”和“凝聚”的过程中保持了整体性，有一个演化发展的基础。

（2）黛玉性格世界中，又具有敏感、多疑和伤感的性格素质。敏感，是指对周围的人与事具有超乎寻常的感受力；多疑，则是由于自己的身世而形成的自卑感所建立起来的一种本能的防御机制，即时时刻刻防备着意外的伤害。

譬如：第二十六回，她去敲怡红院的门，晴雯正没好气，挡了她的驾。这一无端的误会，却立时叫她思前想后，越想越动气，越伤感，她不顾苍苔露冷，花径风寒，独立花荫之下，悲悲切切，呜咽起来，直哭得“花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊”。 （3）在黛玉的叛逆精神中，黛玉的性格素质又显得娇贵、清高，带有相当浓厚的贵族气味。她那么热衷于阅读“词句警人”的《西厢记》和《牡丹亭》，然而，又羞于行酒令时的无意引用，央求薛宝钗为她遮掩，好维护“千金小姐”、“不出屋门的女孩儿”的脸面。

（4）黛玉的性格中又充溢着诗性的芳馨，使她的的叛逆精神带着一种诗意的激情和意蕴。她宣言：“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟，”她哭诉：“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”这样的歌声，明显地应和着林黛玉叛逆性格的主旋律，使林黛玉的诗人气质里更多地带有叛逆者与求索者的基因。 9.简析黛玉性格中的叛逆方面。

黛玉性格的一个主导方面是她的叛逆精神与高尚境界。所谓叛逆精神是指林黛玉对当时社会所崇尚的一些行为规范和主要价值准则的反叛。而高尚的境界，是指黛玉的人格精神所达到的完善性的标志，是符合历史的必然要求的价值的体现。

譬如：傲岸不逊、敏感多疑、贵族情调诗人气质等。曹雪芹又不让林黛玉的这些性格素质顾影自怜地停滞在那里，它们一方面受到叛逆精神的入微的“渗透”，一方面又众星拱月般地将自己的光彩投向主导性格。这样，人物的性格就在“渗透”和“凝聚”的过程中保持了整体性，有一个演化发展的基础。 10.分析薛宝钗的性格特征。

（1）注重现实的功利是宝钗性格的重要特征。 她写螃蟹是“眼前道路物经纬，皮里春秋空黑黄”，于刻毒地讽刺世人时却恰恰暴露了自己内心的人世“春秋”。在宝钗的性格中存在着某种商人的气质那就是把金钱看的比较重在人际关系中注重交换。“劝宝玉上进争一个前途”，表现其人生目标的功利取向，而在人际关系中她更注重的是以笼络的手段广施恩慧而获得最大的利益。

（2）宝钗的另一个性格特征是世故而虚伪。 所谓世故，是指通晓人世的各种表面的社会价值规范下的潜在的规则，有人说社会贵则有两种，一种是公开出来的要求大家遵守的规则，一种是潜隐的虽然未曾公开，但是同样不能触犯的规则，宝钗在处理事情时，就善于趋利避害，利用人心中、人性中潜在的各种东西达到自己的目的。 （3）宝钗性格中存在着冷静甚至冷酷的高度理性特征。

例如，宝玉被贾政痛打之后，宝钗难得流露自己的感情，但一涉及自己的哥哥薛藩他的言辞立刻客观、冷静起来。

11.宝钗性格的矛盾性（两重性）体现在：做人与恋爱、冷与热、儒与道。 12.浅析凤姐的性格特征。

在《红楼梦》中凤姐是独特存在的，她照出了男性世界的衰落孵化与无能却又在女性世界的清净优美中加入一种实力而庸俗的毒素。 （1）凤姐的经世治国之才。

《红楼梦》中的凤姐“协理宁国府”也就在小试牛刀中表现了他的才略具有何等的超出群伦的性质。凤姐的太你才在经世济国上可谓得到充分的展示，即使是一些生活小事，凤姐在言行举止中都呈现出一种“准战争”的政治斗争色彩日常生活变成了尔虞我诈的政治斗角场。 （2）凤姐的语言天才。

凤姐的出场是文学史上“未见其人，先问其声”的著名篇章；这位大字不识几个的贵妇人，也能够在芦雪庵的诗社雅集中脱口而出“一夜北风紧”的著名开场诗句，不能不令人叹服他的语言天才。黑格尔说，语言是作为精神存在的。凤姐的精神、气质以及性情风韵在她的语言才能中得到最为充分的展露。 （3）凤姐的生存智慧。

贾母以及李纨都曾指出凤姐性格中的泼辣一面，称他为“凤辣子”有着“破皮破落户”一样的无赖与强悍。在她的性格中存在着无赖与撒泼的智慧，一方面是对上的，一方面是对下的。凤姐对贾母、对自己的丈夫以及对待王夫人、邢夫人都充分的运用了这样的技巧，她运用出自己出众的智慧与魅力时时处处投合老祖宗的心意，获得荣、宁二府的最高统治者的宠爱，从而“挟天子以令诸侯”让一切人都无法撼动自己的地位，一旦发生某些险变不测，他就抓住贾母的弱点，用软性的撒泼逼“老祖宗”就范。

《红楼梦研究》（三）

1.《红楼梦》作为一部?诗体?小说，是曹雪芹以诗人式的创作冲动进行意向经营和融会雅俗文化而创作的精品艺术。

2.为什么说《红楼梦》是一部诗体小说？

（1）曹雪芹是以诗人式的创作冲动投入创作的。创作冲动是作家内在的激情在文学创作中的表现，它驱使作家把自己的经验、感受与想象迫切地表达出来，把创作意图付诸实践。曹雪芹的《红楼梦》被誉为“诗化小说”，他的许多男女主人公都有自己的“任凭灵智飞翔、任凭感情燃烧”的“诗的国王”。（第一个比较明显地以诗人的冲动来写小说的当推曹雪芹。）《红楼梦》的字里行间浸透了曹雪芹的辛酸血泪，曹雪芹的辛酸血泪，曹雪芹之所以舍得花十年辛苦，在极其困难的的条件下营造他的“红楼”，说到底，是因为他胸部郁积着许多忧愤、烦恼、迷茫、失望、旧恨与新仇，这一切，必须以某种形式加以宣泄，否则他的精神就将整个儿崩溃。

（2）曹雪芹在《红楼梦》中着意经营了诸多诗的意象。重新审视《红楼梦》，便会发现在众多的意象之中有一个“君临”一切的意象，它便是“红楼”。与“红楼”相类似的意象还有那虚幻而飘渺的时空统一体“大荒山”、“太虚幻境”等，都在全书的总体构思上留下了诗意经营的轨迹。

（3）《红楼梦》的诗性还表现在曹雪芹诗性的高雅与小说的“俗性”进行的融合与升华，使中国古典小说真正获得了“诗魂”。在《红楼梦》的人物画廊里，不但有市井“俗人”，而且有许许多多上流社会的“雅人”，这些性格内涵不大相同的人物，之

所以血肉丰满、生气勃勃，是因为构成他们性格实体的“细胞”，都是由世俗生活的“营养”培育出来的，都打上了各自生活圈子的鲜明印记。

3.《红楼梦》第二十七回的《葬花辞》和第七十八回的《芙蓉女儿诔》，可以反照出曹雪芹寻觅精神“家园”的内心踪迹。

4.林黛玉《葬花辞》：?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼?，?愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头?，?天尽头，何处有香丘?。

5.《芙蓉女儿诔》是曹雪芹和脂砚斋认真“对清”、认为可以定稿的前八十回文字中的“最强音”，也是他对晴雯这一个有着完整生命的历程的悲剧人物的最后赞礼。 6.在《红楼梦》的艺术特质中，是如何体现曹雪芹深厚的历史意识的？ 曹雪芹是以一种宏观的历史视野来安排自己笔下的艺术世界与人物命运的。

（1）曹雪芹在《红楼梦》中运用了错乱历史时空的手法，来表现对于历史的形而上思索。

（2）曹雪芹在《红楼梦》的艺术表现中将四大家族的衰亡史与封建社会整体的衰亡史联系了起来，揭示了封建社会结构内在的不可调和的矛盾冲突。 （3）曹雪芹的历史意识又是通过其悲剧意识表现出来的。

7. 有人认为《红楼梦》的矛盾主线是?色空?观念的演绎，但是，从作品的具体内容来分析，则贾宝玉、林黛玉叛逆性格的发展和叛逆爱情的悲剧，是全书的矛盾主线和全书艺术结构的中心。

8.在《红楼梦》中，荣国府主要存在着哪三种矛盾？

（1）以贾宝玉、林黛玉为代表的具有初步民主思想的封建叛逆者，同以贾政、薛宝钗为代表的具有初步民主思想的封建叛逆者；

（2）以晴雯、鸳鸯等人为代表的被压迫的奴隶，同以贾母、贾政、王夫人、王熙凤等人为代表的封建统治阶级之间的矛盾；

（3）封建阶级内部的尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利的矛盾。 9.名词解释

《红楼梦》叙事艺术的特点：复现和辐射、流动和切入、融化和凝聚。

（1）复现：是指在同一部作品中多次描绘同一类生活景观和画面，在反复出现的同一类生活现象中艺术地表现出其中蕴含的意义和差异。《红楼梦》里就写了许多“吃

饭”的日常生活场景。此外，庆寿、游戏、互访等等，《红楼梦》也不厌其烦，写了许多。关键在于同中求异，“随物以婉转”，依照实际生活的微妙变化，去构筑最得体的、各抱地势的艺术“楼台”。

（2）辐射：是指从生活现象的某个点出发，根据这一现象所以维系的复杂的人际关系网络和事情的线索，对生活进行延展性的相互联系的描绘。例如，在小说中围绕着宝玉被打这一严重事件，牵动了荣国府里的诸多人际关系网络。以宝玉的病床为中心，以探望二爷的伤势为契机，各路人马都进行了积极的活动，生活的“线头”霎时间向四面八方伸展过来。

（3）流动：是指在描述生活现象时，注意考察事件之间的相互勾连、相互承传的关系，使生活变迁的连贯性在叙事中得到原生状态的表现。

（4）切入：是指在对某一生活现象进行描写时，突然中止对前一幅生活画面的描写，直接将艺术的镜头转向后一幅生活画面。

（5）融化：是指在艺术描写中，用分散的笔墨，把对人物与事物的刻画放置到流动而复杂的生活现象中去叙述，最终使读者从融化到生活之流的各种细节中得出对人物和事物的总体印象。

（6）凝聚：是指集中笔墨，对特定的人与事进行突出的描写，使其在读者心目中留下深刻的印象。

10.鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》一文中精辟地指出：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”这句话，可以用来剖示《红楼梦》悲剧内容的美学特征。

11.曹雪芹写好人并不“完全是好”，写坏人并不是“完全是坏”，因此，在《红楼梦》里很难找到一个纯粹的“有价值的人物”，构成《红楼梦》悲剧冲突的被毁灭的一方，就不可能是标准的“有价值的人物”，而只能是一些“人生有价值的东西”了。 12.什么是曹雪芹眼中“人生有价值的东西”？

作为封建末世的进步思想家，他已经从艰辛的人生历程中逐步领悟到：只有那些敢于突破封建思想羁勒，争取平等、自由的思想、言行，才是“人生有价值的东西”。 13.曹雪芹眼中的“人”，究竟是什么模样？

曹雪芹并不以为“好人”一切皆好，“坏人”一切皆坏，他眼中的人在复杂的社会环境中，由于主客观条件各不相同，而使人生有价值的东西不断消长的矛盾结合体。 例如，《红楼梦》第四十二回，薛宝钗对林黛玉款款说出的一段话：“你当我是谁？??最怕见些杂书，移了性情，就不可救药了！”这段自白客观上说明了以下几点：

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