日常生活中的自我呈现读书报告(2)

诚”，另一个就是表演者自己都不相信，同时又并不在意别人是否相信，表现出来的形象就是“玩世不恭”。玩世不恭并非一定是为了自己的利益，可以从很多例证看出，其利益出发点可以是多样的。“真诚”和“玩世不恭”作为两段可能会倾向于循环。

前台前台的定义是“个体在表演期间有意无意地使用的标准类

型的表达装备。”（22页）前台一部分是舞台设置，一部分是个人前台。舞台设置本身具有固定性，但也存在可随主题移动的可能性。个人前台有稳定的和可随时变化的区别。又大致分为外表和举止。前台有两个特性即抽象性和一般性。抽象性通常表现为常规程序的规定。\一种特定的社会前台往往随其引起的抽象的定型期望而变得惯常化。\（27页）当一个人担任一个角色，就要接受一种设置好的前台，这种前台易选择不易被创造。

戏剧实现人们通过标记强化自身活动。而且人们会尽

量使自己的表演呈现出在瞬间的流畅和完美，以此体现自己的素质。从这个角度说，\自我表现\机会较多的角色的表演也比较不容易出现问题。而如若出现问题，问题经常出现在\可见\与\不可见\的转换和\表达\与\行动\的对抗之中。

理想化表演者表演体现出一种理想化倾向。“这构成了

一种表演得以社会化、模式化和限定化的方式，使表演与它所处的社会的理解和期望相符合。”（34页）在一些典仪和有关社

会流动的文献中，理想化呈现的最为丰富。\说真的，世界是一场婚礼。\（35页）在对社会阶层的分析中，向上流动以

恰当的表演为代价，同时让人印象深刻的表演本身也体现了一种向上的趋势。“在表演中，要使表达给人印象深刻，则必然

要求表演者有一种比平时所可能具有的身分更高的社会身分。”（37页）当然与之相反，在一些情境下人们也会选择刻意表现拙劣于平常水平，以期获得更为和谐的相处氛围。为了达到理想化，人们需要采取多种方式：掩盖、及时纠正、分清理想主次，还有一个关键的条件就是创造\观众隔离\。

误传表演者通过暗示所给出的信息更具有说服力，而表演者大多都具有误传的动机和能力。这也使得观众在观察的时候会格外关注\不易被操纵的表演特征\。但是并非何种\假扮\都会引起观众的反感。这种误传因具体情境和时代的不同而被区别对待。误传具有普遍性。它可能只存在于表演的一个环节之中，却有可能因其所造成的表演者的心理负担而影响整体表演。

神秘化交往的过程处处存在着调节和控制。神秘化的操作手法主要是保持社会距离，其目的在于引起敬畏与维持敬畏。不仅是表演者，观众也会对这种神秘化的创造配合，齐美尔和杜尔凯姆的观点都证实了这点。神秘化的本质并不是隐瞒了一些神秘的东西，而是这个行为的本身。

第二章 剧班

第一章中已给出了表演及其相关概念的阐释和大致框架，只是都是以单个表演者作为研究单位。而在现实生活之中，单个表演者并非是最佳的研究对象，最常见的是“剧班”。因为“表演主要被用来表演工作的特征，而非表演者的特征。”（75页）

定义剧班的定义在第二章开始就有一个表述：“我将用“表演剧

班”或简称“剧班”来表示任何一组在上演单一常规程序中协作配合的个体。”（77页）而在本章的最后，戈夫曼又对剧班做了更进一步的解释：“剧班可以定义为这样一组个体：如果要维持一种特定的情景投射的定义，就要求他们密切合作。剧班是一个集合体，但它是这样一种集合体：它与社会结构或社会组织无关，而与维持相关的情景定义的互动或互动系列有关。”（101页）

剧班的广义性当提到剧班首先要和个体表演者做一个划分，

如果用量词去理解这两个概念，剧班是“类”，而表演者是“个”。但是也绝不是说一个就不能构成一类，这就涉及到了“单人剧班”的概念。单人剧班即一个人自身就能构成“表演者”和“观众”两种角色所组成的一个系统。此时剧班对观众是否在场是没有要求的。虽然有时会使这个单人“自我疏离”。（“即一个人逐渐感到与自己疏远的那种过程的来源”79页）单人剧班和大剧班所拥护的现实的特点、成员决策的效率都有不同。单人虽然在人数上有不同，但可以符合剧班的实质特性。而“非正式群体”和“小集团”并不是剧班，其他

为达到某种目的的手段也不是。

剧班的形成、维持与运作现在回到更为普通的大剧班的角

度。在举办之中，成员之间的联结产生自互相依赖。相同剧班的成员之间彼此拥有可以暴露和共享后台的特权。

既然是剧班就要求成员具有全体一致性，要求他们在展示情景定义中立场一致。当其中的某个演员出现失误的时候，剧班其他成员要坚持维持下去，以此尽力掩盖整个表演的瑕疵。

一个稳定的群体必然有一定的架构。在整个剧班中指导和控制演出进程的就是导演的角色。导演的权力毋庸质疑，因为他名义上比其他人富有更多的与演出效果的关联，同时也承担着更多的责任与义务。既需要通过“抚慰”和“制裁”来调整剧班成员的关系，还要分配角色和相应的前台。这里涉及到两个概念“戏剧优势”和“指导优势”，而很多时候优势只是形式和名义上的，并且会局限于戏剧之中，甚至会将其赋予一些“纯粹仪式角色”。

我们通常研究的剧班是两个之间，但也不排除有三个及以上的可能性。剧班数量并不是由人的数量来决定。而且当我们以剧班的单位来看，用“戏剧互动”来形容比“戏剧行动”要更为贴切。

剧班中的表演者自身之前说过单个人也可以成为一

个剧班，但是这里要说明的是在一个不限定人数的剧班之中

如何看待每个表演者本身。虽然在剧班之间的戏剧互动过程中，每个人都会尽力表演一种类别的共同属性，但是每个个体的不同即表现出来的功能差异会使表演更加完美。从态度和情感上来说，共同的隐匿会带来一种甜蜜感，而同谋本身则具有一定的罪恶感。 第三章 区域与区域行为

第三章区域与区域行为主要是讲表演的场域划分为前台、后台和余留区域即“外界”。并讨论表演者和剧班在每一种区域内部的行为模式。

所谓区域即是“受某种程度的知觉障碍限制的地方。”（102页） 在这一章讲述的三种区域之中，前台是早在第一章就谈过的。这里主要是介绍了几对概念的区分与匹配。

前台在前台的努力是为了维持和体现“标准”。标准即涉及到两个

问题：礼貌问题和体面问题。举止关乎礼貌，外表关乎体面。因此体面层次的标准较之礼貌有更大的生态学普遍性。体面又有两种要求上的讨论：道德要求和功用要求。体面的一种形式是“装作干活”（make-work），与此相对的，还有一种形式即“装作不干活”。

后台后台虽然已经不属于表演本身的呈现，但是依然是一个完整的演出的一部分。后台对“工作控制”十分重要。这一点无论是从设得兰群岛旅馆、无线广播、建筑设计中的“界

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