而《相沦》同样的说： 凡齿乃骨之余，欲其整齐厚 大，上牙通太阳（疑为阳明之误）为阳经，下牙通腰为肾经， 故齿长主寿，稀疏主夭，齿短主愚，白齐如玉，可食天 禄，圆小不齐，贫穷之辈。
当中二齿为大门，齐大多忠孝， 偏小无信义 又名闪学堂，最要整齐白大厚者，方有学 问。
这实际上是说肾气充实的人牙齿密而多，而且坚实牢 固，洁白而表面润滑，肾气亏虚的人牙齿多松动，而肾精主 髓又通于脑，故牙齿又与人的记忆力有关。
如果牙齿干枯发 晦是老年人肾气虚惫的表现，如《索问·上古天真论》日： 丈夫五八肾气衰，发堕齿槁。
.牙齿既与肾气有关，故小儿出牙迟多是先天禀赋不足的 表现，宜及早服用六味地黄丸补其先天之不足。
若在更齿 期，乳牙堕落后，恒牙久不续生，是牙齿得不到滋养和肾气 与督脉俱虚的表现，又宜予脾肾双补。
若在病理情况下，观察牙齿的润燥泽枯，有助于了解津 液的充足与否。
因为热为阳邪，不灼胃津，则耗肾液。
故 《索问·痿论》曰： 肾热者，色黑而齿槁。
即齿焦干如 枯骨，或伴有唇．舌焦枯瘦瘪，无论是在急性外感热病，还， 是在杂病中见之，均表示肾中精气虚极，津液濒于涸竭。
类 纵的说法《千金方·诊五脏六腑气绝证候》还有：．“病人肾 绝四日死齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折， 自汗出如流水。
如果牙齿干枯色黑，则是肾之本色外露， 为真阴已竭，如《中藏经·察声色形证决死法》日： 面无 光，牙齿黑者死。
又日： 齿忽黑者，三十日死。
望龊 与齿密切关连的是龈，因龌为胃之络，手足阳明经又分 布于该处，故望龈与肾，特别是胃与大肠的病变有关。
一般 说来，牙龈颜色淡白，是脾胃气衰，不能生血，血少不能上 充予龈络的表现。
牙龈红肿或兼出血，是胃中有火上炎，而 灼伤了龈络。
倘若牙龈色淡不肿而出血者，为脾虚不能摄血 所致。
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若久病而致龈肉软缩，多属慢性胃病的胃阴不足，而 牙龈不红不肿．牙齿却稀疏松动，齿根外露者，又属肾阴不 足，虚火上炎．这是因为肾主骨，齿为骨之余，肾精不能上 荣于齿的缘故． 十三、望 耳
《灵枢．五阅五使》篇日:
耳者，肾之官也。
《灵枢.脉度》还篇日： 肾气通于耳，肾和则耳能知五音矣。
肾开窍于耳，手，足少阳经分布于耳，近年来耳针与针刺麻醉的发明与应用，也充分证明了耳与内脏器官有着密切关系。
值得注意的是古代相术中也有类似的论述。
如《相耳篇》曰：“耳主贯聪而通心窍.为心之司.为肾之候也。
故肾气旺则清而聪,肾虚则（耳）暗昏而薄也,厚而坚、耸而长寿相也。
也就是说：二者均认为耳的形态、色泽、听力与肾中精气是否充盈相关。
如果肾中精气充盈，则耳轮厚 火红润，形体强壮，听觉灵敏；如果肾中精气不足，则耳轮 薄瘦于枯焦黑，可见肾虚听力减退、耳呜、耳聋等症。
不过 相士们还认为耳在颜面的部位，宜高不宜低，宜贴肉不宜翻，故又有.两耳向前，卖尽田园；耳反而偏则居无屋宅和耳高齐眉，寿两八十，耳与眼平，不足花甲（六十岁）之论。
耳既与肾有关，而中医理论又认为肾主骨、生髓、通 于脑，故肾中精气不足，骨弱，髓海失养，就可能出现失 眠，健忘、甚则呆傻等症状。
故：相术中曰： “耳自过面，朝野闻名，耳轮一暗，文散书空，必无才学之人也。
又曰： “耳白唇红兼眼秀，何愁金榜不题名。
也就是说相士们认为耳为人之外学堂，不宜暗滞，最喜鲜明，耳鲜明者聪明， 记忆力较强。
耳轮最忌薄而无肉，干黑枯燥， 《相论》日： “耳黑飞花（耳部肌肤甲错），离祖破家，耳薄如纸天死无疑。
类似的论述，在中医望诊中也属见不鲜。
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如《古今医统·望闻问切》日: “黑色见于耳或轮廊内外.若污水烟煤之状，为肾气绝。
因为中医理论认为耳为肾所主，黑为肾之色，黑色见于肾位，表示肾经有病，但虽病而无大虚。
可是，若见色如污水或烟煤之枯涩晦黑不荣，则是肾脏生机已败，真脏之色外露的表现，多主危殆之征。
同篇还有： “若如蜘蛛网眼、岛羽之泽者，只是肾虚，火邪乘水之病。
润 泽表示生机尚存，肾真不败，故虽耳部色黑，亦为可治之证。
《证治准绳.察耳》又曰： “凡耳轮红润.生或黄或白或黑或青而枯燥者死。
薄而白，薄而黑，皆为肾败。
望诊遵经日: “耳形之诊.肿起者邪气实，消减者.正气虚。
润泽则吉，枯槁则凶。
下消则耳轮干，肠痈 则耳轮甲错。
均认为两耳枯瘦萎削变薄，无论颜色如何， 都是肾中精气不能滋养于耳的表现，故主肾败.多见于虚损 久病精血枯竭的患者。
在诊断与预后方面的论述，相术中还有.“耳暗三年内死，耳枯二年死，少年耳干暗主大穷大败（指夭折，不易成人），中年耳枯主无运（指昏庸、呆傻，无所成就），直待明润方得运通，老来耳黑主死，故金（指左耳）木（指右耳）不可不明。
此话虽说武断，但可供临床者判断预后时参考。
至于“轮暗如泥死必知，小儿赤色病来随”却是对小儿诊断预后的千真万确的论断。
其意是说婴儿耳肿黑者，先 天肾气发育不足，难养成人，要注意调养，填补真元，以防不测；而幼儿耳根发凉，耳背有红睑，是麻疹将出的先兆． 因为耳背属手少阳三焦经，三焦主腠理外通肌表，疹毒通过 腠理外通肌表，故先见耳背有红络。
若红络逐渐变紫，变青。
变黑，说明病情逐渐加童。
故《痘疹书》又云：\耳后红筋痘必轻，紫筋起处痘沉沉；兼青带黑尤难治，十个难求 三五生。
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耳内生疖肿，质地坚硬，黑如椒目，痛如锥刺，上引脑中，溃破后若流脓汁或血水为耳疔，多由肾经火毒炎烈，或 少阴相火内动，或肝胃郁热上攻，或局部外伤受邪毒感染， 或过服丹石辛热之品，聚结生毒，以致气血毒邪凝聚而形成。
化脓性中耳炎，中医称之为聍耳，是因患者气血内虚， 热毒乘袭，以致凝闭耳窍，腐化生脓。
如果起病急，流脓黄 浊稠厚，耳内疼痛，或伴发热，苔黄、脉数等症状，属实热，多由外感热病，感受邪毒或肝胆郁火及三焦湿热郁蒸所引起。
如果耳内长期流脓，经久不愈，反复发作，脓液清稀 或黑臭，疼痛轻微，并伴有腰酸腿软等症状，属虚热，多由 肾阴不足，虚火上炎所致。
耳道出血者为耳衄，因肝火上升或少阴虚火浮越引起。
耳轮及周围皮肤生疮，红赤湿烂，黄水浸溃，缠绵难愈，痒而不痛，为之耳烂，也称耳部湿疹。
乃因肝胆湿热蕴蒸、湿毒感染所致。
但耳廓内侧面与乳突附着处糜烂，有黄色分泌物，结痂，却往往是小儿腹内有蛔虫的指征。
此外，相术中还有耳的“轮廓分明聪，垂珠朝口者财。
(耳)贴肉者富足，耳内生毫毛者寿，耳内有黑子 （痣）主聪明，耳门阔主智远大，红润者主官，白主名望， 赤黑贫贱\和“左耳厚者先生男，右耳厚者先生女\的说法，是否正确，有待进一步验。 望 手
手是人体的运动器官和感觉器官，其外形，颜色及活动 功能的异常，反映着手的局部或全身疾患。
《相论》日 “纤长者性宽而好于施，短厚者性鄙而好取，手垂过膝者世间英豪，手不过腰者一身贫贱，身小而手大者福禄，身大而乎小者清贫。
又日， “指细如剥葱者食禄，指粗如竹节者贫贱掌长而厚者贵，掌短而薄者贱，掌硬而圆者愚，掌软而方者富。
四畔肉起而中窠者富，四畔肉薄而中平者财散， 掌红如鲜血者荣华，掌黄如拂土者主贱。
这段论述与<中外书摘>第二卷第一期中谈西方手相术的手掌与性格的关系比较，虽然论述角度不同，但结论十分相近。
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他们也是把手分作为劳动型、宵正型、哲理型，抹刀型、艺术型多种。
认为劳动型的手,大拇指和其他手指都又短又粗，表明其人是个体力劳动者，不善思想。
方正型的手，中等形状，中指强健 发达，此种人做事实际，精确，性格温和而有毅力。
哲理型的手，拇指和手掌都很大，手指骨节突出，表明此人有决断 能力，不动感情，相信事实而不抱信仰,擅长逻辑思维．较少 理想立义.严于律己)抹刀型的手，状如铁铲，手塑扁平, 此种人乐观、自信，聪明，总是力争前芽）艺术型的手，柔 例，大拇指纤细，手指如锥形，显示出此人属于诗人、艺术 家。
音乐家一类.此外．他们还认为有血色的手说明人的身 体健康．充满活力，缺少血色的手说明相反的惜况。
淡黄色或呈菜色的手，表示人的性格好猜疑、易怒、急躁、古怪或 忧郁,有柔软的手掌的人在生活中易随波逐流.结实的手 掌.表示其人劳逸得体.坚硬而无弹性的手掌是吝啬的利己 主义者特征.诸说一并附此,以备察考. （一）手掌八卦 相论日； “相手之法，先有五行，次察八卦。
掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞??凡纹欲细深成 形，不欲浅乱，枯平歪斜。
手中八卦之部位为上为离，属 南，属火；下为坎，、属北，属水，靠拇指一方为震，属东， 属木；靠小指的一方为兑，属西，属金；其余四隅部位为 乾，属西北，属金；艮属东北，属土；巽属东南，属木；坤 属西南，属土。
乾、坎，艮、震，巽，离，坤，兑，左手按顺 时针方向排列，右手按逆时针方向排列。
望掌中八卦时，男子以左手为主，女子以右手为主，视 其八卦所处之宫（部位），是否有肉峰突起，色泽是否荣 润，纹路是否清楚来进行判断。
一般来说，乾宫主父，坤官 主母，坎富主祖业，艮宫主兄弟，震宫主才智，巽富主财 帛，离宫主功名，兑宫主妻与子女。
卦位凡是肉峰突起，色 泽荣润，纹路不乱而清晰者吉，反之主卦位所主之人和事不 吉利。
若从已身之五脏来对应，八卦中震宫又主肝，～兑宫主筛，离宫主心，坎宫主肾，卦心部位主脾。
诊断时视该部位的肌肉之丰歉，脉络之润泽和充盈度来判断卦位所属脏器的 虚实寒热。
突起者多实证，凹陷者主、虚征，紫赤者主热征· 青灰者主寒证、痛证，暴黑者主瘀证，痹证，黄白者多主虚征。
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