《素问．上古天论》也说， “肾气盛，齿更发长”,“肾气衰；发堕齿槁”。
发为肾之华．血之余，发的生长需要肾气的推动和血的营养。
因此，望发生长的情况可以了解肾气和营气的盛衰。
人在少壮时，精血充足，故毛发乌黑繁茂，光泽荣润。
老年人由于精血衰耗，故毛发枯涩，变白而脱落。
所以发黑润泽是精血充足的表现，发干枯易落是精血不足的征象。
相土据此而说： 发要明而细 黑而涧，秀而光.凡此皆贵也。
至于“发黄多刑克，发赤多灾”，实际上是指病理情况下精血不足的表现。
如 脉经 日： 小儿 病，其发毛皆上逆者死。
其发枯发赤，心肾血气俱不足也． 一般来说：小儿毛发黄弱成束，干枯缺乏光泽，多见于疳枳的病例。
而成人毛发枯燥不荣润，末端散裂呈穗状，表示血虚火盛，但头发干枯而逆、坚直如麻是精血涸竭的指征，多见于危症重症病人。
久病头发红黄稀疏，容易脱落，是内脏虚损，精血不足，多觅于心脾虚弱．脾胃运化机能衰退、营血亏损的病人．亡血失精的人每易导致头发脱落，严重的甚至会全部脱落。
但青壮年脱发，或头发稀疏易落者，多属肾虚或血热；而头发突然成片脱落者，称为“斑秃”，或因血虚受风，或由七情损伤所引起。
青年发白，伴有健忘，腰膝酸软等症状的属肾虚，若伴有心虚症状者，是劳神伤血。
此外， <相论>中还有发“粗而竖者性刚，发卷性狡” 之说，似为无凭。
（二）望须 <相论>日： 须属于肾，禀水气而生,故男子肾气外行而有须,女子宦而无须也,如果从部位划分,长于唇上者日髭,属手阳明经;长于颏下日须,属足少阴,阳明两经; 长于两颊者曰髯,属少阳经,其经血气盛,则须髯美而长,黑而光明.然须长则,忌其飘摇,短则忌其毛细.尤不宜浓浊,蓬乱欲得,依稀见肉为奇.疏者不宜散淡,若焦黄枯燥是谓神气不足;若白枯如浆纱者,是精气神己竭,多为死证. 六、望 面
中医理论认为\诸阳之会，皆在于面”， “十二经脉， 三百六十五络，其气血皆上于面。
” （相论）也认为人的面 部“列百部之灵居 ，通五脏之神路\。
11
这说明二者均认，为颜面与脏腑经络的关系相当密切，因此有些病证往往呈现出特殊面容和表情。
如： 面红目赤唇千，口渴舌燥，呼吸粗怏，或伴有神昏谵 语，，是邪热炽盛，多见于温热病高热的患者。
面颊消瘦，面色苍白或萎黄，神疲形倦，肢软乏力．是 气血两虚，多见于慢性虚损性疾病。
目窠凹陷，两颧突出，皮肤干燥，手足心热，口燥渴， 舌干红，是阴液亡失，多见于剧烈吐泻，或大汗亡阴液的患者。
面颊苍白晦滞，鼻尖高耸，两颧突出，额泛冷汗，目少神光，形冷肢厥欲寐，多见于虚脱等阳气亡散的患者。
面颊咣白削瘦，二目圆大，两颧红晕， 伴有午后潮热、盗汗、五心烦热，为阴虚火旺，见于虚损劳瘵的患者。
《相论》中说的望面，似比中医望诊望面复杂。
其认为面部的长相，可以“推三才之象，定一身之得失”。
所胃三才 ，相士指的是“天\人 \地\。
即“额为 天，欲阔而圆者贵：鼻为人，欲齐正者寿；颏为地，欲方润 者富”。
此外,术中还有三停之说；即把面部由上中下分为3部分。
上停指由发际至眉的部分，可反映人少年的体质与生活情况：中停指由印堂至鼻准部分，可反映人中年的体质与生活情况：下停指由人中至下颏部分，可反映人老年的体质与生活的情况,并日;上停长，少吉昌； 中停 长，近君王,下停长,老吉昌。
三停平等，富贵荣显， 三停不均匀，孤天贫贱。
也就是说人的“ 三停诸部，欲得丰满”， 貌端神静气和，才是富贵之基。
倘若面部歪斜不正，倾倒缺陷，色泽昏暗，皆为贫夭之形。
故相士常日： 额尖初主灾（病），鼻歪中主逃（奔迫不安），欲知晚景事，地阁喜方高。
诸说虽多，推测成分亦多. 相术还认为人的“额为火星，要高而光明；耳为金（左 耳）木（右耳）二星，要洁白轮红；鼻为土星，要厚实明润；口为水星，要润厚鲜红；印堂为紫气，要圆满光明：山根为月孛，要直起无纹：左眉为罗喉，右眉为计都，要高长入
12
鬓，细彩横天；左眼为太阳，右眼为太阴，要明亮有神． 黑白有精。
凡此种种，皆为上相。
其意味和提示，似有些参考意义。
此外，相论中“五岳四渎”之说。
五岳指： “额为 衡山（南岳），又为天成，取广阔圆满；颏为恒山（北 岳），近于海地，取丰厚朝归；鼻为嵩山（中岳），又为玉 柱，取高隆贯天；左颧为泰山（东岳），右颧为华山（西 岳），又为玉梁，取插入天仓，辅佐有势。
所谓四渎者． 即 耳为江渎，取窍润而深；目为河读，取深情而长；口为淮读，取方厚复载有棱；鼻为济读，取莹洁而完美。
如果一面之中 ．五山倾倒（该部低陷，或有纹痣）， 四水 逆流浅浊该部气色晦暗，常是多病因夭折而不能长寿之人。
从整个面形来说，相士认为“面如满月，清秀而神彩射人者，谓之朝霞之面”，也就是说形态丰满之人面部色泽荣润，多体健长寿。
而面部“毛色茸茸兼浊，枯焰无风，似有尘埃”者，气色晦暗，贫而夭折。
此外，《相论））中还有“面皮厚者性纯而孝，面皮薄 者,性敏而贫;身肥面瘦者,命长性续（性格温和）,身瘦面长者,命短性急;和面细身粗贫寒至老,面仰之人性傲而少义.面青者多险,面淡者奸恶,面红者多性暴,面紫者多粉逸.面黄者多病祸,面黑者贫穷志短,疾灾缠身,面如腐 粉色,贪色主淫'之说,录之于此以供参考 . 七、望 目
目为五脏六腑精华汇聚之处。
《灵枢·大惑论》曰， “五脏六腑之精气皆上注于目而为之精．,精之窠为眼，．骨 之精为白眼，肌肉之精为约束裹撷。
筋骨气血之精与脉并为 系，上属于脑。
”说明了目与五脏六腑的盛衰和精神情志有 关。
<相论》同样也说， “目为河渎，取深情而长”． \目 为六阳之首，百骸之主，主一身之精。
通百窍之灵。
\由 于相士相面多涉及人的心理变化，而目又为心灵之窗户，曲 《 相论》中的论目，远比中医望诊中复杂，其包括眉眼和 卧蚕三部分。
13
（一）眉 眉者媚也，为两目之精华，相士称之为罗汁星，又为兄 弟宫。
认为“眉毛弯弯，兄弟二三，眉长过眼角．兄弟有半 桌。
眉毛长又宽，兄弟五六不一般，眉毛不及目，兄弟不 多。
\此等论断，不一定准确，然认为心长形的好坏与父母 之精血是否充盈和人之先天肾气的发育是否充盛有关，却有 一定道理。
即“眉清目秀”者，先天精气充足，故相士把眉 又称之为保寿官。
眉目清秀之人，先天发育良好，肾气充足。
而中医理论 又认为肾主骨，生髓，通于脑，放肾与人的智，慧与记忆力有 关。
于是，《相论》中也就有了“眉形如月初，主聪贤?? 眉日英秀连鼻（指鼻梁隆起，山根不陷），早年登科”之 语。
至于“眉晦（眉部皮肤色暗）少年多败，眉散眉断，反 审其凶,是因为该部肤色晦暗,肾气衰败，精力不足，故 做事多不成,而眉散眉断，不是见于麻疯病初期，便是久病 精血衰竭之人，这还是有科学根据的。
相术多审论人的心理状态，从眉上来说， “色黑耀光， 必主发祥，眉宇宽广则心坦，眉压眼者流滞， 细紧高起 如角，一生快乐无穷”。
人若遇到工作或事业上的诸般不顺 时，会经常皱眉，久而久之，使上眼睑窄小，形成两眉压眼 之势，这种人不但“流滞”，而且常是心情不舒，肝气久 郁。
在治疗时．无论何病，均需针对这种情况添加舒肝理气 之品。
而工作事业顺利之人，经常会心花怒放，眉开眼笑， 故久而久之，也会使“眉宇宽广”，这种人恬淡虚无，心情 舒畅，身乐而常无病，“一生快乐无穷”。
所有这些都提示 我们从眉的形态气色可以判断某些人的疾病是否与情志有 关，这在医学模式向“生物——心理——社会,\转化的今 天，无疑是重要的. 由于眉稀，眉散．眉落均为肾气衰弱之象，故（相论） 中还有“少年眉毛散，且神注者（双眼转动不灵活）即死” 之语。
对初生小儿，还有“眉高耳高（两者均为先天肾之外 华，高者表示肾气充实）必聪俊，眉低耳低不成之格(体弱 难养），眉高鼻高现成家业，眉翠眼秀大贵之儿，气若暗者 破败之子，气若光明兴旺之儿。
\这是古人对婴幼儿是否难 养的判断。
14
在我们医疗技术高度发展的今天，当然不能仅仅 以此为据。
但对“眉散，眉断，色晦\之先天发育不良之 几,却宜及早用钱乙六昧丸补肾之先天，否则，徒治其脾胃 或无限制添加营养，纵然吃得肥胖，也是阳虚气衰多病之体。
此外，对于眉的形态，有龙形眉人当文才出众，剑形眉 及刀形眉之人文武双全，有军事贤王之格，狮子用之人性情 和顺，为人忠诚，柳叶眉和一字眉之人风流，贪图安乐，且 性格自傲，散风眉（如草被风吹，散乱不堪）和浓眉形之人 一生操劳，家境不佳，性格孤傲。
这些说法，在文艺作品中 多用来描绘人物性格品行，是否有理，有待读者去鉴别。
（二）眼 陈搏日： “眼即精神，天一生水为精，地二生火为 神。
”故日： \眼眶细而长，光巧之人，眼光不动而自明， 或隐或焰，其光灿烂者，主聪明显达。
\并结合人的心理变 化说： “眼宜黑白分明，光彩射人，眸子端正，不上不下， 不歪不斜，方为有用（之人才）．目不视正，为人刚介，心平 上视多败，下视多奸，斜视多偷，浮光多淫，露神多夭。
” 对于眼的形态，相术中有龙眼.风眼、蛇眼、鸡限、三 角眼,鹞眼之分.认为龙眼黑白分明,披长而大,神气内 藏,主人性和谦,待人宽厚;凤眼者波长而秀,神气清亮, 主人聪明超群,且富贵风流;蛇眼者眼红而圆,外露神光 主人老谋深算,生性奸滑;鸡眼者眼黄而圆,睁而不瞬,主 人生性好斗,气量狭小,但为人较正直善良,三角眼者,眼 形呈三角,主人生性奸淫,心毒,两面三刀;鹞眼者,两眼 睑闪闪开合频繁,主人心术不正,常存害人利已之心.这些 说法虽无真凭实据,可信性不强;但在小说中描写人物性格 时屡见不鲜,广为人知,故在此从略. <相论>日； “日月为万物之鉴，而眼为一身之日月? 寐者神处于心，寤者神处干眼，是故跟为神（气）透息之 宫也。
”所以两目如无神光，即两瞳孔缺乏光莹或血贯瞳 神者，多为高年肝，肾阴虚之人，如在肝风内动。
情况下，有 中风暴亡之虞，故又说： “日月（两眼）斜短赤黄瞳，更兼 孤露又无神，阴阳失位多暴死，枯暗长年必恶终。
\同中医望诊一样，相术认为目陷者为五脏精气皆脱，在 急症中多见持续发热，或剧烈呕吐，泄泻。
故日。
“五脏之 精而发于目者为真，目露睛凹神气不和者，非善终也。
15
百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库望诊与相学 -(3)在线全文阅读。
相关推荐：